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Eritrea

hagere ertra
El país de Eritrea
eritrea
Estado de Eritrea

Himno: Ertra, Ertra, Ertra

Capital
(y ciudad más grande) romance

Lenguajes oficiales ninguna¹

Gobierno Gobierno de transición

- Presidente Isaías Afewerki

Independencia de Etiopía

- De facto 29 de mayo de 1991

- De jure 24 de mayo de 1993

Área

- Total 117.600 km² (100º)
45,405 sq mi

- Agua (%) despreciable

Población

- Estimación de julio de 2005 4.401.000 (118)

- censo de 2002 4,298,269

- Densidad 37 / km² (165º)
96/sq mi

PIB (PPA) estimación de 2005

- Total $ 3.977 mil millones (156)

- Per cápita $858 (172)

IDH (2005) 0.454 () ( 157)

Divisa Nakfa ( ERN)

Zona horaria COMER (UTC+3)

- Verano (horario de verano) no observado (UTC+3)

Dominio de primer nivel de Internet .es

código de llamada +291

Eritrea (Ge'ez Eritrea ʾĀrtra ) es un país en el norte este de Africa bordeada por Sudán en el oeste, Etiopía en el sur, y Yibuti en el sureste. El oriente y nororiente del país cuentan con un extenso litoral sobre la Red Sea , justo enfrente de Arabia Saudita y Yemen . El archipiélago de Dahlak y varias de las islas Hanish son parte de Eritrea.

Eritrea se consolidó en una colonia por el gobierno italiano el 1 de enero de 1890. El estado moderno de Eritrea obtuvo su independencia de Etiopía luego de una guerra de treinta años que duró de 1961 a 1991. La constitución de Eritrea adoptada en 1997 estipula que el estado es un presidente república con una unicameral democracia parlamentaria . Pero la constitución nunca fue ratificada y desde el estallido de las hostilidades con Etiopía en mayo de 1998, el país se encuentra bajo un estado de emergencia de facto (no declarado) regido por decreto presidencial.

Eritrea es un país multilingüe y multicultural con dos religiones dominantes y nueve grupos étnicos. El país no tiene un idioma oficial, pero tiene tres idiomas de trabajo: tigrinya, Arábica , y inglés .

Historia

La primera fuente escrita detallada del territorio actualmente conocido como Eritrea es la expedición crónica lanzada por el antiguo faraón egipcio. Hatshepsut al legendario Punt (o 'Ta Netjeru', que significa tierra de los dioses) en el siglo XV aC en busca de incienso. Aunque, la expedición egipcia más antigua a Punt ya se realizó en el siglo 25 a. C. bajo el faraón Suhure. La descripción geográfica de las misiones de Punt corresponde aproximadamente a la costa sur occidental de la Red Sea .

El nombre moderno Eritrea fue empleado por primera vez por los colonialistas italianos a fines del siglo XIX. Es la forma italiana del nombre griego ΕΡΥΘΡΑΙΑ ( Erythraîa ; ver también Lista de topónimos griegos tradicionales), que deriva del término griego para el Red Sea ( mar Rojo ).

Pre Historia

En 1998, el cráneo de un homínido, un intermedio entre un Homo erectus y un Homo sapien arcaico, fue encontrado en Buya, Eritrea por Americano científicos. El cráneo data de hace más de 1 millón de años (el más antiguo de su tipo), lo que proporciona un vínculo entre los homínidos y los primeros humanos. Además, el Equipo de Proyecto de Investigación de Eritrea, integrado por eritreos, canadienses, estadounidenses, Holandés , y Francés científicos, descubrió en 1999 un sitio con herramientas de piedra y obsidiana que datan de más de 125 000 años (de la era paleolítica) cerca de la Bahía de Zula al sur de Massawa a lo largo del Red Sea costa. Se cree que las herramientas fueron utilizadas por los primeros humanos para recolectar recursos marinos como almejas y ostras. Los restos epipaleolíticos o mesolíticos en forma de pinturas rupestres en el centro y el norte de Eritrea atestiguan el asentamiento temprano de cazadores-recolectores en esta región.

Un paleontólogo estadounidense dice que el fósil de una criatura del tamaño de un cerdo encontrado en el este de África representa el eslabón perdido entre los elefantes antiguos y los modernos. La datación del nuevo fósil, descubierto en Eritrea, hace 27 millones de años también empuja los orígenes de los elefantes y mastodontes 5 millones de años más atrás que los registros anteriores, dijo el paleontólogo de la Universidad de Michigan, William Sanders.

Los hallazgos de un equipo internacional que incluyó a Sanders sugieren que los mastodontes y los ancestros de los elefantes modernos se originaron en África, en contraste con mamíferos como los rinocerontes que tuvieron sus orígenes en Europa y Asia y emigraron a África. 'En edad y anatomía, el fósil recién descubierto es exactamente el tipo de evolucionista intermedio que los evolucionistas esperarían para cerrar la brecha entre los proboscidios arcaicos y avanzados', dijo Sanders.

Además de Sanders, el equipo de investigación incluyó a científicos de la Universidad de Asmara en Eritrea; Franklin and Marshall College en Lancaster, Pensilvania, EE. UU.; el Ministerio de Minas y Energía de Eritrea; Recursos Globales en Asmara, Eritrea; el Museo Nacional de Historia Natural de París; la Fundación de Investigación de Elefantes; el Museo Nacional de Eritrea; y Deutsches Primatenzentrum en Gotinga, Alemania.

Historia temprana

La evidencia más temprana de asentamiento agrícola, urbanismo, comercio y agricultura se encuentra en la región habitada por personas que datan de 3500 a 2500 aC en los sitios arqueológicos llamados grupo de corte . Según la evidencia arqueológica, parece haber una conexión entre los pueblos del grupo Gash y las civilizaciones del valle del Nilo, a saber Antiguo Egipto y Nubia. Las fuentes del Antiguo Egipto también dan referencias a ciudades y puestos comerciales a lo largo de la costa suroeste del Mar Rojo, que corresponden aproximadamente a la actual Eritrea, llamando a esto la tierra de punt famoso por su incienso. Una expedición a esta misma tierra fue lanzada por el faraón femenino Hatshepsut del siglo XV a. C. y fue narrado en detalle.

En las tierras altas, en uno de los suburbios de la ciudad capital Asmara Sembel en la desembocadura del río Anseba, se encontró otro sitio del siglo IX a. C. de otro asentamiento agrícola y urbano que comerciaba tanto con los sabeos a través del Mar Rojo como con las civilizaciones del valle del Nilo más al oeste a lo largo de las rutas de caravanas que seguían el Anseba. Río. Alrededor de este tiempo, varias ciudades con una gran cantidad de restos sabeos (inscripciones, artefactos, monumentos, arquitectura, etc.) parecen surgir en el altiplano central y a lo largo de la costa central, incluida una llamada Siempre . Sin duda, algunos están construidos sobre sitios más antiguos.

Boceto de 1913 de la Deutsche Aksum-Expedition de Hawulti, una estela pre-Aksumite o Aksumite temprana en Matara.

Alrededor del siglo VIII a. C., se estableció un reino conocido como D'mt en lo que hoy es el norte de Etiopía y Eritrea, con su capital en Yeha en el norte de Etiopía y que tenía amplias relaciones con los sabeos en la actualidad. Yemen a través de Red Sea . Después del declive de D`mt alrededor del siglo V a. C., surgió el estado de Aksum en la meseta norte de Abisinia. Creció durante el siglo IV a. C. y cobró prominencia durante el siglo I d. C., acuñar sus propias monedas por el siglo III, convirtiéndose en el siglo IV al cristianismo, como el segundo estado cristiano oficial (después de Armenia) y el primer país en presentar la cruz en sus monedas. Según Mani, creció hasta convertirse en una de las cuatro civilizaciones más grandes del mundo, a la par de China. Persia , y Roma . En el siglo VII dC; Con el advenimiento de islam a través del Mar Rojo en Arabia, el comercio y el poder de Aksum en el Mar Rojo comenzaron a declinar y el centro se movió más hacia el interior de las tierras altas de Etiopía de lo que hoy es Etiopía y el estado finalmente fue derrotado por las fuerzas islámicas y otras fuerzas internas alrededor del año 850 o 950 dC

Historia medieval

Durante el período medieval, el área que ahora llamamos Eritrea fue el sitio de varios estados, así como de tierras tribales y de clanes. Entre los siglos VIII y XIII, el norte y el oeste de Eritrea estuvieron en gran parte bajo el dominio de los beja, un pueblo islámico cusita del noreste Sudán . Formaron cinco reinos independientes conocidos como: Defectuoso , Un camello , Bazin , Inversión y Piso . El Beja llevó el Islam a gran parte de Eritrea y conectó la región con el gran mundo islámico dominado por el califato omeya, seguido por el abasí (y mameluco) y más tarde el imperio Otomano . Los omeyas ya estaban en posesión directa de pequeños tramos de la costa de Eritrea y el archipiélago de Dahlak en el siglo VIII. Los Beja se impusieron como gobernantes, pero no impusieron su idioma o cultura cushitic a sus súbditos, sino que adoptaron el idioma local basado en Ge'ez. Este idioma evolucionó con el tiempo hasta convertirse en el idioma Tigre, que hasta el día de hoy es la lingua franca de las tierras bajas predominantemente musulmanas y la costa norte de Eritrea. Más tarde, en los siglos XV y XVI, el norte de Eritrea y su costa fueron tomados por completo por los otomanos que permanecerían allí durante más de 300 años y la gobernarían desde el puerto de Massawa. Mientras tanto, las tierras altas centrales y la costa adyacente se convirtieron en el sitio de un reino cristiano llamado Midire Bahri o midre bahr sentido sea-land en Tigrinya y Tigre respectivamente, y gobernado por el Bahr Negash o Bahr negus (que significa rey del mar) que estaba vagamente afiliado a los reinos abisinios del sur (pero a veces también se vio envuelto en conflictos con ellos en alianza con los otomanos). El dominio del reino estuvo durante la mayor parte de su historia restringido al norte del río perenne Mareb y que todavía sirve como límite natural entre Eritrea y Etiopía en la actualidad. Por lo tanto, los otros reinos abisinios al sur del río se referían comúnmente a Midre Bahri como Mareb Mellash que significa 'más allá de Mareb' (en el idioma amárico de los amhara que habían llegado a dominar Abisinia desde el siglo XIII). La autoridad feudal de Bahr Negash se desvaneció más tarde y fue reemplazada por una República conocida como Hamasien, que se basaba en un campesinado (ciudadanía) propietario de tierras en las tierras altas centrales que gobernaba por consejos de ancianos o Shimagile y mantuvo a toda su población masculina joven y capaz como un ejército permanente. Mientras tanto, la costa sur estaba poblada por los cacicazgos islámicos de habla afar y saho o tierras de clanes que en el siglo XVI se habían convertido en el sultanato Adal centralizado (junto con territorios actualmente en el este de Etiopía, Djibouti y el norte de Somalia).

Una fuerza invasora otomana bajo Solimán I conquistó Massawa en 1577, construyendo lo que ahora se considera el 'casco antiguo' de Massawa en la isla de Batsi. También conquistaron las ciudades de Hergigo y Debarwa, la ciudad capital del contemporáneo Bahr negus (gobernante), Yeshaq. Las fuerzas de Suleiman lucharon hacia el sur hasta el sureste de Tigray antes de ser rechazadas. Yeshaq pudo recuperar gran parte de lo que los otomanos capturaron con la ayuda de los abisinios (etíopes), pero luego se rebeló dos veces contra el emperador de Abisinia con el apoyo de los otomanos en un intento de tomar el trono de Abisinia. Para 1578, todas las revueltas habían terminado, dejando a los otomanos el control de los importantes puertos de Massawa y Hergigo y sus alrededores, y dejando la provincia de Habesh a Beja. Na'ib s (diputados). Los otomanos mantuvieron su dominio sobre las zonas costeras del norte durante casi 300 años. Sus posesiones fueron dejadas a sus egipcio herederos en 1865 y fueron asumidos por los italianos en 1885.

Colonial era

Miembros del EPLF Segundo desde abajo a la izquierda, el actual presidente de Eritrea, Isaias Afwerki.

Miembros del EPLF 2º desde abajo a la izquierda, el actual presidente de Eritrea, Isaias Afwerki.

Un misionero católico romano italiano y explorador con el nombre de Giuseppe Sapetto compró el puerto de Assab del Sultanato de Afar en nombre de una compañía naviera genovesa (italiana) llamada rubattino en 1869. Esto sucedió en el mismo año que la apertura de la Suez Canal . en curso Lucha por África , Italia, como una de las potencias coloniales europeas, comenzó a competir por una posesión a lo largo de la costa estratégica de lo que se convertiría en la ruta de navegación más transitada del mundo. Con la aprobación del parlamento italiano y el rey Umberto I de Italia (luego sucedido por su hijo Victor Emmanuel III), el gobierno de Italia compró las propiedades de la Compañía Rubattino y expandió sus posesiones hacia el norte a lo largo de la costa del Mar Rojo hacia y más allá de Massawa, invadiendo y expulsando rápidamente posesiones previamente 'egipcias'. Los italianos se encontraron con una resistencia más dura en las tierras altas de Eritrea por parte del ejército del emperador abisinio Yohannes IV que también quería un pedazo de estas tierras y una salida al mar. Sin embargo, los italianos rechazaron tanto a los egipcios como a los abisinios y consolidaron sus posesiones en una sola colonia, en lo sucesivo conocida como Eritrea, territorio de Italia a partir del día de Año Nuevo de 1890.

Los italianos siguieron siendo la potencia colonial en Eritrea hasta que fueron derrotados por las fuerzas aliadas en Segunda Guerra Mundial (1941), y Eritrea se convirtió en británico protectorado. Después de la guerra, el Naciones Unidas llevó a cabo una larga investigación, incluido un referéndum defectuoso en el que solo participaron los 'ancianos' (shimagile) masculinos de las comunidades de Eritrea, a fin de conocer los deseos del pueblo de Eritrea. Durante este tiempo, los que estaban bajo la influencia de la Etiopía imperial (que querían la unidad con Etiopía) y los que querían la independencia de Eritrea, presionaron a las grandes potencias y a los NACIONES UNIDAS. extensamente. La propia Etiopía imperial se entrometió inmensamente en el proceso, sobornando a ciertos funcionarios influyentes, intimidando a otros y, lo que es más importante, intentando sembrar la discordia entre musulmanes y cristianos de Eritrea a través de su principal instrumento: la Iglesia ortodoxa, que se utilizó para proclamar a Etiopía como un bastión del cristianismo. , refugio y patria de los cristianos y difundir el temor entre los cristianos eritreos de que una Eritrea independiente sucumbiría inevitablemente al dominio islámico. Además, los miembros de la iglesia votantes que no votaron por la unidad con Etiopía, así como el clero que no cumplió con la misión de la iglesia, fueron excomulgados o amenazados por la Iglesia Ortodoxa. Las superpotencias también estaban involucradas en una lucha por una apuesta en la cuestión de Eritrea. El bloque comunista, junto con la mayoría de los países independientes del tercer mundo no alineados, favoreció la independencia de Eritrea. Las potencias occidentales Gran Bretaña, Francia y los Estados Unidos, por otro lado, ya tenían a la Etiopía imperial como un aliado cercano en línea con los intereses occidentales en la región y favorecían la unión de Eritrea con Etiopía, en lugar de arriesgarse a que una Eritrea independiente se convirtiera en un comunista antioccidental. estado. John Foster Dulles, el entonces secretario de Estado de los Estados Unidos pronunció las famosas palabras:

'Desde el punto de vista de la justicia, las opiniones del pueblo eritreo deben recibir consideración. Sin embargo, los intereses estratégicos de los Estados Unidos en la cuenca del Mar Rojo y las consideraciones de seguridad y paz mundial hacen necesario que el país (Eritrea) tenga estar vinculado con nuestro aliado, Etiopía', John Foster Dulles en 1952.

Eventualmente se llegó a un compromiso bajo el cual la antigua colonia italiana sería federada con Etiopía . Eritrea tendría su propio parlamento y administración, y estaría representada en lo que había sido el parlamento etíope y ahora era el parlamento federal. El Emperador de Etiopía previsiblemente disolvió toda apariencia de la Federación cerrando el parlamento y declarando a Eritrea la 14ª provincia de Etiopía en 1961. Esto condujo a la Lucha de Eritrea por la Independencia de 30 años.

Lucha por la independencia

Las sandalias que usan los luchadores de la Independencia se han vuelto icónicas. Este monumento en Asmara fue erigido en memoriam.

Los eritreos formaron el Frente de Liberación de Eritrea (ELF) y se rebelaron. El movimiento rebelde estuvo inicialmente dominado por el ELF, pero se convirtió en rival del Frente de Liberación del Pueblo de Eritrea en la década de 1970. El ELF era un movimiento de base conservador dominado por musulmanes de las tierras bajas y, por lo tanto, recibió el respaldo de los gobiernos árabes, mientras que el EPLF profesaba marxismo y fue apoyado por una creciente diáspora eritrea. El ELF finalmente fue eclipsado y eliminado por el EPLF. La lucha por la independencia estuvo cerca de la victoria a mediados de la década de 1970, pero sufrió reveses cuando el Derg, un marxista junta militar, llegó al poder en Etiopía con el respaldo de la Unión Soviética y otros países. Sin embargo, la resistencia de Eritrea continuó y el número de miembros del EPLF aumentó al igual que el de los movimientos de resistencia etíopes con los que el EPLF formó alianzas para derrocar al régimen comunista etíope.

Independent era

Mapa de Eritrea.

La lucha por la independencia terminó en 1991, cuando el EPLF expulsó al ejército etíope de Eritrea y también se unió a los movimientos de resistencia etíopes para derrocar al régimen Derg que cayó ese mismo año. Dos años después, se llevó a cabo un referéndum supervisado por la misión de la ONU UNOVER, con sufragio universal y llevado a cabo tanto dentro como fuera de Eritrea (entre las comunidades eritreas en la diáspora), sobre si los eritreos querían la independencia o la unidad con Etiopía. Más del 99% del pueblo eritreo votó por la independencia, que se declaró el 24 de mayo de 1993. El líder del EPLF, Isaias Afewerki, se convirtió en el primer presidente provisional de Eritrea, y el Frente de Liberación del Pueblo de Eritrea (más tarde rebautizado como Frente Popular para la Democracia y la Justicia, o PFDJ) creó un gobierno.

En 1998, una guerra fronteriza con Etiopía sobre la ciudad de Badme resultó en la muerte de miles de soldados eritreos (19.000, según el gobierno; 20-50.000 según algunas estimaciones), desplazamiento masivo de población, desarrollo económico reducido y un grave problema de minas terrestres. Durante y después de la guerra, el gobierno etíope expulsó a los eritreos y a los de ascendencia eritrea de Etiopía después de confiscar sus riquezas y propiedades. La guerra entre Eritrea y Etiopía terminó en 2000 con un acuerdo negociado conocido como el Acuerdo de Argel, que asignó una comisión de límites independiente asociada a la ONU conocida como Comisión de Límites de Eritrea-Etiopía (EEBC), cuya tarea era identificar claramente la frontera entre el dos países. La EEBC emitió un fallo fronterizo final en abril de 2002 y otorgó Badme a Eritrea. Sin embargo, Etiopía no ha retirado todas sus tropas de la localidad, lo que ha hecho temer una nueva guerra.

divisiones administrativas

Regiones de Eritrea

Eritrea está dividida en 6 regiones (o diente s) y subdividida en aproximadamente 55 distritos o sub-zobas. La extensión geográfica de las regiones se basa en sus respectivas propiedades hidrológicas. Esto se debe a una doble intención por parte del gobierno de Eritrea, proporcionar a cada administración un control suficiente sobre su capacidad agrícola y eliminar los conflictos intrarregionales históricos.

Se incluyen las regiones seguidas de la subregión:

Ubicación del mapa	Región ( Región )	subregión ( Subdistrito )
1	Central (Región central) (Area Central)	Berikh, Ghala Nefhi, noreste, Serejaka, sureste, suroeste
2	Meridional (Zoba Sur) (zona sur)	Adi Keyh, Adi Quala, Areza, Debarwa, Dekemhare, Kudo Be'ur, Mai-Mne, Mendefera, Segeneiti, Senafe, Tserona
3	Gash- Bienvenido (Zona de Gash Barka) (área de Gash y Barka)	Agordat, Barentu, Dghe, Forto, Dry, Haykota, Logo Anseba, Mensura, Elder, Molki, Omhajer (Guluj), Shambuko, Tesseney, Upper Gash
4	Anseba (Zona Anseba) (área de Ansaba)	Adi Tekelezan, Asmat, Elabered, Geleb, Hagaz, Halhal, Habero, Keren City, Kerkebet, Sela
5	Mar Rojo del Norte (Región del Mar Rojo del Norte) (Región del Mar Rojo del Norte)	Afabet, Dahlak, Ghelalo, Foro, Ghinda, Karura, Massawa, Nakfa, She'eb
6	Mar Rojo Meridional (Región Sur del Mar Rojo) (Región del Sur del Mar Rojo)	Are'eta, Dankalia Central, Dankalia Meridional

Política y gobierno

La Asamblea Nacional de 150 escaños, formada en 1993 poco después de la independencia, eligió al actual presidente, Isaias Afewerki. Las elecciones nacionales se han programado y cancelado periódicamente. Las fuentes locales independientes de información política sobre la política interna de Eritrea son escasas; en septiembre de 2001, el gobierno cerró todos los medios impresos de propiedad privada del país, y los críticos abiertos del gobierno han sido arrestados y encarcelados sin juicio, según varios observadores internacionales, incluidos Human Rights Watch y Amnistía Internacional. En 2004, el Departamento de Estado de los EE. UU. declaró a Eritrea un país de especial preocupación (CPC) por su presunto historial de persecución religiosa (ver más abajo).

elecciones nacionales

Las elecciones nacionales de Eritrea se fijaron para 1997 y luego se pospusieron hasta 2001. Entonces se decidió que debido a que el 20% de la tierra de Eritrea estaba bajo ocupación, las elecciones se pospondrían hasta la resolución del conflicto con Etiopía. Sin embargo, las elecciones locales han continuado en Eritrea. La ronda más reciente de elecciones de gobiernos locales se llevó a cabo en mayo de 2003. Sobre otras elecciones, el Jefe de Gabinete del Presidente, Yemane Ghebremeskel, dijo:

La comisión electoral está manejando estas elecciones esta vez por lo que puede ser el elemento nuevo en este proceso. La asamblea nacional también ha dado mandato a la comisión electoral para que fije la fecha de las elecciones nacionales, por lo que siempre que la comisión electoral fije la fecha habrá elecciones nacionales. No depende de las elecciones regionales, aunque ese podría ser un proceso muy útil.

Multipartidismo, en principio general si, existe pero la ley de partidos políticos tiene que ser aprobada por la asamblea nacional. No fue aprobado la última vez. La opinión desde el principio fue que no necesariamente se necesita una ley de partidos para celebrar elecciones nacionales. Puede tener elecciones nacionales y la ley de partidos puede adoptarse en cualquier momento. Entonces en términos de compromiso es muy claro, en términos de proceso tiene su propio ritmo, sus propias características.

Relaciones Extranjeras

Eritrea es miembro de pleno derecho de la Unión Africana (UA), sucesora de la Organización de la Unidad Africana (OUA). Pero ha retirado a su representante ante la UA en protesta por la falta de liderazgo de la UA para facilitar la implementación de una decisión fronteriza vinculante que demarca la frontera entre Eritrea y Etiopía. La relación de Eritrea con Estados Unidos es complicada. Aunque las dos naciones tienen una estrecha relación de trabajo con respecto a la guerra contra el terrorismo en curso, ha habido una tensión creciente en otras áreas. La relación de Eritrea con Italia y la UE se ha vuelto igualmente tensa en muchas áreas en los últimos tres años.

Dentro de la región, las relaciones de Eritrea con Etiopía pasaron de una estrecha alianza a una rivalidad mortal que condujo a una guerra de mayo de 1998 a junio de 2000 en la que murieron 19.000 eritreos.

Los problemas externos incluyen una frontera sin demarcar con Sudán , una guerra con Yemen sobre las Islas Hanish en 1996, y un reciente conflicto fronterizo con Etiopía .

La frontera no demarcada con Sudán plantea un problema para las relaciones exteriores de Eritrea. Después de una delegación de alto nivel a Sudán del Ministerio de Relaciones Exteriores de Eritrea, los lazos se están normalizando. Mientras continúa la normalización de los lazos, Eritrea ha sido reconocida como un intermediario para la paz entre las distintas facciones de la guerra civil sudanesa. 'Se sabe que Eritrea desempeñó un papel en el logro del acuerdo de paz [entre los sudaneses del sur y el gobierno]', mientras que el gobierno sudanés y los rebeldes del Frente Oriental han solicitado a Eritrea que medie en las conversaciones de paz.

Una disputa con Yemen sobre las Islas Hanish en 1996 resultó en una breve guerra. Como parte de un acuerdo para cesar las hostilidades, las dos naciones acordaron remitir el asunto a la Corte Permanente de Arbitraje en La haya . Al concluir el procedimiento, ambas naciones aceptaron la decisión. Desde 1996, ambos gobiernos han desconfiado el uno del otro, pero las relaciones son relativamente normales.

La frontera no demarcada con Etiopía es el principal problema externo que enfrenta Eritrea. Esto condujo a una larga y sangrienta guerra fronteriza entre 1998 y 2000. Como resultado, la Misión de las Naciones Unidas en Etiopía y Eritrea (MINUEE) está ocupando un área de 25 por 900 kilómetros en la frontera para ayudar a estabilizar la región. Los desacuerdos que siguieron a la guerra han resultado en un punto muerto marcado por períodos de tensión elevada y amenazas renovadas de guerra. Un elemento central de la continuación del estancamiento es el incumplimiento por parte de Etiopía de la decisión sobre la delimitación de la frontera y el incumplimiento de su compromiso con la demarcación. El estancamiento ha llevado al presidente de Eritrea a instar a la ONU a tomar medidas en Etiopía. Esta solicitud se describe en las Once Cartas escritas por el Presidente al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. La situación se intensifica aún más por el esfuerzo continuo de los líderes de Eritrea y Etiopía para apoyar la oposición del otro.

Geografía

Imagen satelital de Eritrea, generada a partir de datos de gráficos de trama proporcionados por The Map Library

Una vista desde la autopista Keren-Asmara

Eritrea se encuentra en África Oriental, más específicamente ' cuerno de África ' y limita al noreste y al este con el Red Sea . El país está prácticamente atravesado por una de las cadenas montañosas más largas del mundo, la Gran valle de la grieta , con tierras fértiles al oeste y descenso al desierto en el este. Frente a la costa arenosa y árida se encuentra el archipiélago de Dahlak y sus caladeros. La tierra al sur, en las tierras altas, es un poco menos seca y más fresca. Eritrea, en el extremo sur del Mar Rojo, es el hogar de la bifurcación en la grieta.

El Triángulo de Afar o Depresión de Danakil de Eritrea es la ubicación probable de una unión triple donde tres placas tectónicas se separan entre sí: la Placa Arábiga y las dos partes de la Placa Africana (la Nubia y la Somalí) dividiéndose a lo largo del Este. Zona del Rift Africano (USGS). El punto más alto del país, Amba Soira, se encuentra en el centro de Eritrea, a 3.018 metros (9.902 pies) sobre el nivel del mar.

Las principales ciudades del país son la ciudad capital de Asmara y la ciudad portuaria de Assab en el sureste, así como las ciudades de Massawa al este y Keren al norte.

Economía

Desde la independencia de Etiopía , Eritrea se ha enfrentado a problemas económicos característicos de un país pequeño y pobre. Como las economías de muchos otros africano naciones, la economía se basa en gran medida en la subsistencia agricultura , con el 80% de la población dedicada a la agricultura y la ganadería. Los desastres naturales crean regularmente dificultades para la agricultura de Eritrea. Las más devastadoras son las plagas de langostas, las plagas de gusanos soldados africanos y la sequía.

La guerra entre Eritrea y Etiopía afectó gravemente a la economía de Eritrea. El crecimiento del PIB en 1999 cayó a menos del 1%, y el PIB disminuyó un 8,2% en 2000. La ofensiva etíope de mayo de 2000 en el sur de Eritrea causó daños y pérdidas materiales por valor de unos 600 millones de dólares, incluidas pérdidas de 225 millones de dólares en ganado y 55.000 viviendas. El ataque impidió la siembra de cultivos en la región más productiva de Eritrea, lo que provocó que la producción de alimentos cayera en más del 60%.

Incluso durante la guerra, Eritrea desarrolló su transporte infraestructura , asfaltando nuevas carreteras, mejorando sus puertos y reparando carreteras y puentes dañados por la guerra como parte del Programa Warsay Yika'alo. El más destacable de estos proyectos ha sido la construcción de una carretera costera de más de 500 Kms que conecta Massawa con Assab así como la rehabilitación del Ferrocarril de Eritrea. La línea ferroviaria ahora corre entre el Puerto de Massawa y la capital Asmara. Esta hazaña de reingeniería se logró gracias a la mano de obra y el ingenio locales.

El futuro económico de Eritrea sigue siendo mixto. El cese del comercio etíope, que utilizaba principalmente los puertos de Eritrea antes de la guerra, deja a Eritrea con un gran vacío económico que llenar. El futuro económico de Eritrea depende de su capacidad para dominar problemas sociales fundamentales como el analfabetismo, el desempleo y la baja calificación, así como de la voluntad de abrir más su economía a la empresa privada para que el dinero y la experiencia de la diáspora puedan fomentar el crecimiento económico.

Sociedad

Demografía

Un mapa que indica la composición étnica de Eritrea

La sociedad eritrea es étnicamente heterogénea. El grupo étnico más grande son los Tigrinya, que componen hasta el 50% de la población, mientras que el pueblo Tigre constituye otro 31,4%. El resto de la población está compuesta por las poblaciones más pequeñas de Saho, Nara, Hedareb, Beja, Afar, Bilen, Kunama y Rashaida. Cada nacionalidad habla una lengua nativa diferente, pero por lo general, muchas de las minorías hablan más de un idioma. Los jebertis son tigrinyas musulmanes que se consideran una etnia separada; sin embargo, en Eritrea la etnicidad está determinada por el idioma y, por lo tanto, no se reconocen oficialmente como separados de los tigrinya.

Existen minorías de italianos y etíopes tigrayanos. A ninguno de los dos se le otorga generalmente la ciudadanía a menos que sea por matrimonio o por haberla otorgado por el Estado.

La adición más reciente a las nacionalidades de Eritrea es Rashaida. Los rashaida llegaron a Eritrea en el siglo XIX desde la costa arábiga. Los Rashaida no suelen casarse entre sí, son típicamente nómadas y suman aproximadamente 61.000, menos del 1% de la población.

Los Kunama son uno de los primeros pueblos asentados en Eritrea. Adoptaron la agricultura de secano y se establecieron en aldeas comunales en las 'tierras bajas' de Eritrea.

Entre 900 y 500 a. C., Eritrea experimentó migraciones masivas y contactos culturales desde Saba en el sur de Arabia. El área de Sabean en Eritrea se encuentra principalmente en las tierras altas de Kebessa que rodean la capital Asmara y se extienden hacia el sur. Allí los sabeos encontraron las mismas condiciones geográficas que en su Saba natal, aptas para el cultivo de terrazas y sus modos de producción agrícola preexistentes.

Idiomas

Niños rashaida en las tierras bajas de Eritrea

Hoy en día se hablan muchos idiomas en Eritrea. Las dos familias de idiomas de las que provienen la mayoría de los idiomas son las familias semíticas y cusitas. Las lenguas semíticas de Eritrea son Arábica (hablado de forma nativa por los árabes Rashaida), Tigrinya, Tigrinya y el recientemente reconocido Dahlik; Estos idiomas (principalmente Tigrinya y Tigrinya) son hablados por más del 80% de la población. Hay muchos idiomas en Eritrea, incluidos Afar, Beja, Blin y Saho. Las lenguas kunama y nara también se hablan en Eritrea y pertenecen a la familia de lenguas nilo-saharianas. inglés y el amárico son hablados hasta cierto punto por eritreos más educados, y todavía hay algunos hablantes de italiano que quedaron de la época colonial.

El tigrinya local y el idioma árabe más amplio son los dos idiomas predominantes para fines oficiales, pero todavía se pueden encontrar algunos hablantes de italiano. Junto con el árabe (hablado de forma nativa solo por los rashaida), el inglés es el idioma no africano más hablado.

Educación

Hay cinco niveles de educación en Eritrea, preprimaria, primaria, media, secundaria y postsecundaria. Hay cerca de 238.000 estudiantes en los niveles de educación primaria, media y secundaria. Hay aproximadamente 824 escuelas en Eritrea y dos universidades (la Universidad de Asmara y el Instituto de Ciencia y Tecnología), así como varias universidades y escuelas técnicas más pequeñas.

Uno de los objetivos más importantes de la política educativa de Eritrea es brindar educación básica en cada una de las lenguas maternas de Eritrea, así como desarrollar una población consciente y motivada para luchar contra la pobreza y la enfermedad. Además, está equipado para producir una sociedad que esté equipada con las habilidades necesarias para funcionar con una cultura de autosuficiencia en la economía moderna.

El sistema educativo de Eritrea también está diseñado para promover la escolarización en el sector privado, la igualdad de acceso para todos los grupos ( es decir. , prevenir la discriminación de género, prevenir la discriminación étnica, prevenir la discriminación de clase, etc.) y promover la educación continua, tanto formal como informal.

Las barreras a la educación en Eritrea incluyen tabúes tradicionales, cuotas escolares (para registro y materiales) y los costos de oportunidad de los hogares de bajos ingresos.

Religión

Iglesia Ortodoxa Enda Mariam, Catedral Católica Romana, Mezquita Al Khulafa Al Rashiudin (en primer plano, atrás a la izquierda y atrás a la derecha respectivamente) en la capital Asmara.

Eritrea tiene dos religiones dominantes, cristiandad y islam , cada uno de los cuales representa aproximadamente la mitad de la población. Los cristianos consisten principalmente en la Iglesia Ortodoxa Tewahdo de Eritrea, que es la iglesia ortodoxa oriental local, pero también existen pequeños grupos de católicos romanos, protestantes y otras denominaciones, mientras que los musulmanes siguen predominantemente el Islam sunita.

Los miembros de la Iglesia ortodoxa de Eritrea a veces se describen como cristianos coptos porque anteriormente formaba parte de la Iglesia ortodoxa etíope Tewahedo, que hasta 1959 estuvo sujeta al Papa copto. Sin embargo, la palabra copto en el uso moderno se refiere principalmente a la rama ortodoxa egipcia del cristianismo. Las iglesias ortodoxas de Eritrea y Etiopía todavía están en plena comunión con la Iglesia copta en Egipto. La Iglesia Ortodoxa de Eritrea recibió la autocefalia en 1993 por parte de la Iglesia Ortodoxa de Etiopía cuando Eritrea se independizó y, en 1998, el Arzobispo de Asmara, la capital, fue elevado al rango de patriarcado.

Desde mayo de 2002, el gobierno de Eritrea solo ha reconocido oficialmente a la Iglesia ortodoxa de Eritrea, el islam sunita, el catolicismo y la iglesia evangélica luterana. Todas las demás religiones y denominaciones debían someterse a un proceso de registro que era tan estricto que resultaba prohibitivo en la práctica. Entre otras cosas, el sistema de registro del gobierno requiere que los grupos religiosos envíen información personal sobre su membresía para que se les permita practicar el culto. Las pocas organizaciones que han cumplido con todos los requisitos de registro aún no han recibido el reconocimiento oficial. Otros grupos religiosos como los Testigos de Jehová, los Bahai, la Iglesia Adventista del Séptimo Día y numerosas denominaciones protestantes no están registrados y no pueden rendir culto libremente. Han sido efectivamente prohibidos y se han tomado duras medidas contra sus adherentes. Más de veinte pastores protestantes y casi 2000 miembros de la iglesia han sido detenidos indefinidamente y sin cargos hasta el momento. Además, varios sacerdotes ortodoxos también han sido detenidos, y el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa ha sido reemplazado por el Sínodo Ortodoxo de Eritrea y puesto bajo estricto arresto domiciliario aparentemente por oponerse a la interferencia del gobierno en los asuntos de la iglesia.

También queda un último judío nativo en Eritrea, anteriormente de una comunidad de cientos en Asmara, cuyos antepasados cruzaron desde Adén a fines del siglo XIX.