Zeitalter der Erleuchtung

Das Zeitalter der Erleuchtung bezieht sich entweder auf das 18. Jahrhundert in der europäischen Philosophie oder auf den längeren Zeitraum einschließlich des 17. Jahrhunderts und des Zeitalters der Vernunft. Es kann sich enger auf die historische intellektuelle Bewegung beziehen Die Erleuchtung , die die Vernunft als Mittel zur Errichtung eines autoritativen Systems von befürwortete Ästhetik , Ethik , Regierung , und Logik , die es den Menschen ermöglichen würde, objektive Wahrheiten über das Universum zu erlangen. Ermutigt durch die Revolution in Physik angefangen von Newtonisch Kinematik argumentierten Denker der Aufklärung, dass die gleiche Art von systematischem Denken für alle Formen menschlicher Aktivität gelten könnte.

Die intellektuellen Führer sahen sich als eine mutige Elite, die die Welt aus einer langen Zeit zweifelhafter Tradition, Irrationalität, Aberglauben und Tyrannei, die sie dem Glauben zuschrieben, in den Fortschritt führen würde Finsteres Mittelalter . Die Bewegung trug dazu bei, den intellektuellen Rahmen für die Amerikaner und Amerikaner zu schaffen Französische Revolutionen , die lateinamerikanische Unabhängigkeitsbewegung und die polnische Verfassung vom 3. Mai; und führte zum Aufstieg der Klassik Liberalismus und Kapitalismus . Es ist mit dem High abgestimmt Barock und klassische Epochen in der Musik und die neoklassische Periode in der Kunst; Es erhält zeitgenössische Aufmerksamkeit als eines der zentralen Modelle für viele Bewegungen in der Moderne.

Die Aufklärung spiegelte sich in der jüdischen Haskala wider, die in Westeuropa und insbesondere in Deutschland zur Erhebung und schließlich zur Ersetzung des Jiddischen durch das Hebräische führte, sowie in der jüdischen Reform und den zionistischen nationalistischen Bewegungen.

Philosophiegeschichte der Aufklärung

Eine andere wichtige Bewegung in der Philosophie des 18. Jahrhunderts, die eng mit ihr verwandt ist, konzentrierte sich auf Glauben und Frömmigkeit. Einige ihrer Befürworter, wie George Berkeley, versuchten, die Existenz eines höchsten Wesens rational zu demonstrieren. Frömmigkeit und Glaube in dieser Zeit waren integraler Bestandteil der Erforschung der Naturphilosophie und Ethik , zusätzlich zu politisch Theorien der Zeit. Aber prominente Philosophen der Aufklärung wie Thomas Paine, Voltaire , Jean-Jacques Rousseau , und David Hume die bestehenden Institutionen von Kirche und Staat in Frage gestellt und angegriffen.

Das 19. Jahrhundert sah auch einen kontinuierlichen Aufstieg von empirisch Philosophische Ideen und ihre Anwendung auf politische Wirtschaft , Regierung und Wissenschaften wie z Physik , Chemie und Biologie .

Der Aufklärung (wenn man sie als kurze Periode betrachtet) ging das Zeitalter der Vernunft voraus oder (wenn man sie als lange Periode betrachtet) das Zeitalter der Vernunft Renaissance und die Reformation. Es folgte Romantik .

William Blakes Newton als göttlicher Geometer (1795)

Die Grenzen der Aufklärung umfassen auch einen Großteil des 17. Jahrhunderts, obwohl andere die vorangegangene Ära als „Das Zeitalter der Vernunft“ bezeichnen. Für die vorliegenden Zwecke werden diese beiden Epochen getrennt; es ist jedoch ebenso akzeptabel, sie als eine lange Periode verbunden zu betrachten.

Europa war von Religionskriegen heimgesucht worden; Als der Frieden in der politischen Situation nach dem Westfälischen Frieden und dem Englischen Bürgerkrieg wiederhergestellt war, stürzte ein intellektueller Umbruch den akzeptierten Glauben um, dass Mystik und Offenbarung die Hauptquellen von Wissen und Weisheit sind – was beschuldigt wurde, politische Instabilität zu schüren. Stattdessen versuchte das Zeitalter der Vernunft (laut denen, die die beiden Perioden trennten), axiomatische Philosophie und Absolutismus als Grundlagen für Wissen und Stabilität zu etablieren. Erkenntnistheorie, in den Schriften von Michel de Montaigne und René Descartes , basierte auf extremer Skepsis und Untersuchung der Natur von 'Wissen'. Das Ziel einer auf selbstverständlichen Axiomen basierenden Philosophie erreichte damit seinen Höhepunkt Baruch (seliger de) Spinoza 's Ethik, die eine pantheistische Sicht des Universums darlegte, in der Gott und Natur eins waren. Diese Idee wurde dann zentral für die Aufklärung von Newton bis zu Jefferson. Die Ideen von Paskal , Leibniz , Galileo und andere Philosophen der vorangegangenen Periode trugen ebenfalls zur Aufklärung bei und beeinflussten sie stark; zum Beispiel, so E. Cassirer, Leibniz’ Abhandlung über die Weisheit „... identifizierte das zentrale Konzept der Aufklärung und skizzierte ihr theoretisches Programm“ (Cassirer 1979: 121–123). Es gab eine Welle des Wandels im europäischen Denken, beispielhaft dargestellt durch Newtons Naturphilosophie, die die Mathematik des axiomatischen Beweises mit der Mechanik der physikalischen Beobachtung kombinierte, ein kohärentes System überprüfbarer Vorhersagen, das den Ton für das angab, was Newtons folgte Mathematische Prinzipien der Naturphilosophie im Jahrhundert danach.

Das Zeitalter der Aufklärung spielt auch in der Geschichte des Judentums eine herausragende Rolle, vielleicht wegen seiner Verbindung mit der zunehmenden gesellschaftlichen Akzeptanz der Juden in einigen westeuropäischen Staaten, insbesondere derjenigen, die nicht orthodox waren oder zur offiziell sanktionierten Version des Christentums konvertierten.

Schlüsselkonflikte in der Philosophie der Aufklärungszeit

Wie die Theologie wurde auch die Philosophie zu einer Quelle parteiischer Debatten, wobei verschiedene Schulen versuchten, Begründungen für ihre Standpunkte zu entwickeln, die dann wiederum allgemein akzeptiert wurden. So suchten Philosophen wie Spinoza nach einer Metaphysik der Ethik. Dieser Trend beeinflusste später den Pietismus und schließlich transzendentale Suchen wie die von Immanuel Kant .

Religion war mit einem anderen Konzept verbunden, das einen großen Teil des aufklärerischen Denkens inspirierte, nämlich dem Aufstieg des Nationalstaats. Im Mittelalter und in der Renaissance war der Staat durch die Notwendigkeit eingeschränkt, über eine Vielzahl von Vermittlern zu arbeiten. Dieses System existierte aufgrund schlechter Kommunikation, wo Lokalismus als Gegenleistung für die Loyalität gegenüber einer zentralen Organisation gedieh. Mit den Verbesserungen in Transport, Organisation, Schifffahrt und schließlich dem Zufluss von Gold und Silber aus Handel und Eroberung erlangte der Staat jedoch immer mehr Autorität und Macht. Intellektuelle antworteten mit einer Reihe von Theorien über den Zweck und die Grenzen staatlicher Macht. Daher wurde während der Aufklärung der Absolutismus zementiert und eine Reihe von Philosophen reagierte darauf, indem sie Beschränkungen befürworteten John Locke vorwärts, der beide beeinflusst hat Voltaire und Jean-Jacques Rousseau . Aufklärungsideen beeinflussten Organisationen, die staatliche und soziale Entwicklung bewirken wollten, wie die Freimaurer und Illuminaten. Und sie hatten letztlich einen tiefgreifenden Einfluss auf das Handeln politisch aktiver Menschen weltweit.

In der Zeit der Aufklärung begannen diese Fragen mit der Frage nach dem angemessenen Verhältnis des Bürgers zum Monarchen oder zum Staat untersucht zu werden. Die Idee, dass die Gesellschaft ein Vertrag zwischen dem Individuum und einer größeren Einheit ist, sei es die Gesellschaft oder der Staat, setzte sich während dieser Zeit fort. Eine Reihe von Philosophen, darunter Rousseau, Montesquieu, Hume und Jefferson befürwortete diese Idee. Darüber hinaus befürworteten Denker dieses Zeitalters die Idee, dass Nationalität eine Grundlage hat, die über die bloße Präferenz hinausgeht. Philosophen wie Johann Gottfried von Herder bekräftigten die Idee aus der griechischen Antike Sprache einen entscheidenden Einfluss auf das Erkennen und Denken hatte, und dass die Bedeutung eines bestimmten Buches oder Textes auf der Grundlage tieferer Zusammenhänge einer tieferen Erforschung zugänglich war, eine Idee, die heute als Hermeneutik bezeichnet wird. Der ursprüngliche Schwerpunkt seiner Forschung lag auf der Erforschung der Bedeutung der Bibel und um ein tieferes Verständnis dafür zu erlangen. Diese beiden Konzepte - die vertragliche Natur zwischen Staat und Bürger und die über diesen Vertrag hinausgehende Realität der Nation - hatten einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung der Liberalismus , Demokratie und konstitutionelle Regierung, die folgte.

Gleichzeitig wird die Integration von algebraisches Denken , erworben aus der islamischen Welt in den letzten zwei Jahrhunderten, und geometrisches Denken die die westliche Mathematik und Philosophie mindestens seit Eudoxus dominiert hatte, löste eine wissenschaftliche und mathematische Revolution aus. Sir Isaac Newtons größter Anspruch auf Bekanntheit kam von einer systematischen Anwendung der Algebra auf die Geometrie und der Synthese eines brauchbaren Infinitesimalrechnung die auf wissenschaftliche Probleme anwendbar war. Die Aufklärung war eine Zeit, in der das Sonnensystem wirklich entdeckt wurde: mit der genauen Berechnung von Umlaufbahnen, wie dem Halleyschen Kometen, der Entdeckung des ersten Planeten seit der Antike, Uranus durch William Herschel, und der Berechnung der Sonnenmasse mit Newtons Theorie der universellen Gravitation. Diese Reihe von Entdeckungen hatte eine folgenreiche Wirkung sowohl auf den pragmatischen Handel als auch auf die Philosophie. Die Erregung, die durch die Schaffung einer neuen und geordneten Sicht der Welt hervorgerufen wurde, sowie die Notwendigkeit einer Wissenschaftsphilosophie, die die neuen Entdeckungen umfassen konnte, beeinflussten sowohl religiöse als auch weltliche Ideen stark. Wenn Newton den Kosmos mit der Naturphilosophie ordnen konnte, so argumentierten viele, könnte die politische Philosophie den politischen Körper ordnen.

Innerhalb der Aufklärung behaupteten zwei Haupttheorien, die Grundlage dieser Ordnung zu sein: das göttliche Recht und das Naturrecht. Es könnte den Anschein haben, dass das göttliche Recht zu absolutistischen Ideen führen würde und dass das Naturrecht zu Theorien der Freiheit führen würde. Die Schriften von Jacques-Benigne Bossuet (1627-1704) legten das Paradigma für das göttliche Recht fest: dass das Universum von einem vernünftigen Gott geordnet wurde und daher sein Stellvertreter auf Erden die Macht dieses Gottes hatte. Die Ordnung des Kosmos galt als Gottesbeweis; daher war es ein Beweis für die Macht der Monarchie. Das Naturrecht begann nicht als Reaktion auf das Göttliche, sondern als Abstraktion: Gott regierte nicht willkürlich, sondern durch Naturgesetze, die er auf Erden erließ. Thomas Hobbes , obwohl ein Absolutist in der Regierung, zog dieses Argument ein Leviathan . Sobald der Begriff des Naturrechts jedoch angerufen wurde, nahm er ein Eigenleben an. Wenn das Naturrecht verwendet werden könnte, um die Position der Monarchie zu stärken, könnte es auch verwendet werden, um die Rechte der Untertanen dieses Monarchen geltend zu machen, denn wenn es Naturgesetze gäbe, dann wären damit Naturrechte verbunden, ebenso wie es Rechte gibt unter menschengemachten Gesetzen.

Gemeinsam war beiden Theorien die Notwendigkeit einer geordneten und nachvollziehbaren Regierungsfunktion. Die „aufgeklärte Despotie“ beispielsweise von Katharina der Großen von Russland und Friedrich dem Großen von Preußen (einem Staat des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation) beruht nicht auf mystischen Autoritätsappellen, sondern auf der pragmatischen Beschwörung von Staatsmacht nach Bedarf, um chaotische und anarchische Kriegsführung und Rebellion zurückzuhalten. Friedrich der Große wurde von seiner französischen Gouvernante erzogen und brachte die Aufklärung nach 'Deutschland'. Regularisierung und Standardisierung wurden als gute Dinge angesehen, weil sie es dem Staat ermöglichten, seine Macht über sein gesamtes Gebiet nach außen zu richten, und weil sie die Menschen von der Verstrickung in endlose lokale Bräuche befreiten. Darüber hinaus erweiterten sie den wirtschaftlichen und sozialen Wirkungsbereich.

So beschäftigten Rationalisierung, Standardisierung und die Suche nach grundlegenden Einheiten einen Großteil der Aufklärung und ihrer Auseinandersetzungen über die richtige Methodik und die Art des Verstehens. Die kulminierenden Bestrebungen der Aufklärung: zum Beispiel die Ökonomie der Adam Smith , die physikalische Chemie von Antoine Lavoisier , die Idee der Evolution, die von verfolgt wird Johann Wolfgang Goethe , die Erklärung von Jefferson über unveräußerliche Rechte, überschattete schließlich die Idee des göttlichen Rechts und der direkten Veränderung der Welt durch die Hand Gottes. Es war auch die Grundlage für den Sturz der Idee eines vollständig rationalen und verständlichen Universums und führte wiederum zur Metaphysik von Hegel und Romantik .

Rolle der Aufklärung in der späteren Philosophie

Die Aufklärung nimmt eine zentrale Rolle in der Begründung der als Moderne bezeichneten Bewegung ein. Der neoklassizistische Trend in der Moderne verstand sich selbst als eine Zeit der Rationalität, die töricht etablierte Traditionen umstürzte, und verglich sich daher mit den Enzyklopädien und anderen Philosophen. Eine Vielzahl von Bewegungen des 20. Jahrhunderts, darunter Liberalismus und der Neoklassizismus führten ihr intellektuelles Erbe zurück bis zur Aufklärung und weg von der vermeintlichen Emotionalität des 19. Jahrhunderts. Geometrische Ordnung, Strenge und Reduktion galten als Tugenden der Aufklärung. Die moderne Bewegung verweist auf Reduktionismus und Rationalität als entscheidende Aspekte des aufklärerischen Denkens, dessen Erbe sie ist, im Gegensatz zu Irrationalität und Emotionalität. Aus dieser Sicht stellt die Aufklärung die Grundlage für moderne Ideen dar Liberalismus gegen Aberglauben und Intoleranz. Einflussreiche Philosophen, die diese Ansicht vertreten haben, sind Jürgen Habermas und Isaiah Berlin.

Diese Ansicht behauptet, dass die Aufklärung der Punkt war, an dem Europa durchbrach, was der Historiker Peter Gay „den heiligen Kreis“ nennt, wo frühere Dogmen das Denken einschränkten. Die Aufklärung gilt aus dieser Sicht als Quelle kritischer Ideen wie der Zentralität der Freiheit, Demokratie und Vernunft als die primären Werte einer Gesellschaft. Diese Ansicht argumentiert, dass die Einrichtung einer vertraglichen Grundlage von Rechten zum Marktmechanismus führen würde und Kapitalismus , die wissenschaftliche Methode, religiöse und rassische Toleranz und die Organisation von Staaten in selbstverwalteten Republiken mit demokratischen Mitteln. Als wesentliche Veränderung gilt in dieser Sichtweise insbesondere die Tendenz der Philosophen, jedes Problem rational zu behandeln. Von diesem Zeitpunkt an wurde es Denkern und Schriftstellern freigestellt, der Wahrheit in welcher Form auch immer nachzugehen, ohne dass ihnen Sanktionen für die Verletzung etablierter Ideen drohten.

Mit dem Ende des Zweiter Weltkrieg und dem Aufstieg der Postmoderne wurden dieselben Merkmale als Belastungen angesehen – übermäßige Spezialisierung, Nichtbeachtung traditioneller Weisheit oder Vorkehrungen für unbeabsichtigte Konsequenzen und die Romantisierung von Persönlichkeiten der Aufklärung – wie die der Gründerväter der Vereinigten Staaten eine Gegenreaktion gegen sowohl auf Wissenschaft als auch auf Aufklärung basierende Dogmen im Allgemeinen. Philosophen wie Michel Foucault werden oft so verstanden, dass sie argumentieren, dass das Zeitalter der Vernunft eine Vision der Unvernunft als dämonisch und untermenschlich und daher böse und verunreinigend konstruieren musste, woraus analog argumentiert wird, dass der Rationalismus in der Neuzeit ebenfalls a ist Konstruktion. In ihrem Buch Dialektik der Aufklärung , schrieben Max Horkheimer und Theodor Adorno eine eindringliche Kritik an dem, was sie als Widersprüche des aufklärerischen Denkens empfanden: Aufklärung sei zugleich befreiend und durch die Vorherrschaft instrumenteller Rationalität tendenziell totalitaristisch.

Alternativ wurde die Aufklärung als machtvolles Symbol verwendet, um für die Vorherrschaft von Rationalismus und Rationalisierung zu argumentieren, und daher wurde jeder Angriff darauf mit Despotismus und Wahnsinn verbunden, zum Beispiel in den Schriften von Gertrude Himmelfarb.

Wichtige Persönlichkeiten der Aufklärungszeit

• Gesang | Französische Enzyklopädisten | Voltaire | Leibniz | Herr Monboddo, Jean-Jacques Rousseau | Condorcet | Helvetius | Schriftart | Olymp de Gouges | Ignacy Krasicki | Francois Quesney | Benedikt Spinoza | Cesare Beccaria | Adam Smith | Isaac Newton | John Wilkes | Antoine Lavoisier | Michail Lomonossow | Michail Schtscherbatow | Ekaterina Dashkova | Montesquieu | Mary Wollstonecraft |
• Jean le Rond d'Alembert (1717-1783) Französisch . Mathematiker und Physiker, einer der Herausgeber von Enzyklopädie
• Thomas Abbt (1738-1766) Deutsch . Befördert, was später genannt wurde Nationalismus in Vom Tode für's Vaterland (Über das Sterben für die Nation).
• Pierre Bayle (1647-1706) Französisch . Literaturkritiker bekannt Neues aus der Gelehrtenrepublik und Historisches und kritisches Wörterbuch .
• GL Buffon (1707-1788) Französisch . Autor von 'L'Histoire Naturelle', der berücksichtigt Natürliche Auslese und die Ähnlichkeiten zwischen Menschen und Affen.
• James Burnett Lord Monboddo schottisch . Philosoph, Jurist, Prä- evolutionär Denker und Mitwirkender sprachlich Evolution . Siehe Schottische Aufklärung
• James Bowell (1740-1795) schottisch . Der Biograf von Samuel Johnson half bei der Festlegung der Normen für das Schreiben von Biografien im Allgemeinen.
• Edmund Burke (1729-1797) irisch . Parlamentarier und politischer Philosoph, bekannt für Pragmatismus, gilt beiden als wichtig Liberale und konservatives Denken.
• Denis Diderot (1713-1784) Französisch . Gründer der Enzyklopädie , die über den freien Willen und die Bindung an materielle Objekte spekulierten, trugen zur Theorie der Literatur bei.
• Ignacy Krasicki (1735-1801) Polieren . Herausragender Dichter der polnischen Aufklärung, von Zeitgenossen als „Prinz der Dichter“ gefeiert. Nach der Wahl von Stanisław August Poniatowski zum König von Polen 1764 wurde Krasicki Vertrauter und Kaplan des neuen Königs. Er nahm an den berühmten 'Donnerstagsessen' des Königs teil und war Mitbegründer des Monitors, der herausragenden Zeitschrift der polnischen Aufklärung, die vom König gesponsert wurde. 1766 zum Bischof von Ermland geweiht, wurde Krasicki damit auch von Amts wegen Senator des Ermlandes Polnisch-litauisches Commonwealth .
• Benjamin Franklin (1706-1790) amerikanisch . Staatsmann, Wissenschaftler, politischer Philosoph, pragmatischer Deist, Autor. Als Philosoph bekannt für seine Schriften über Nationalität, Wirtschaftsfragen, Aphorismen, veröffentlicht in Der Alamanac des armen Richard und Polemik zugunsten der amerikanischen Unabhängigkeit. Beteiligt an der Abfassung der Unabhängigkeitserklärung und der Verfassung von 1787.
• Eduard Gibbon (1737-1794) Englisch . Historiker am bekanntesten für seine Niedergang und Untergang des Römischen Reiches .
• Johann Gottfried von Herder Deutsch . Theologe und Linguist. Schlug vor, dass die Sprache das Denken bestimmt, führte Konzepte des ethnischen Studiums und des Nationalismus ein und beeinflusste spätere romantische Denker. Früher Anhänger der Demokratie und der republikanischen Selbstverwaltung.
• David Hume schottisch . Historiker, Philosoph und Ökonom. Am bekanntesten für seine Empirismus und wissenschaftliche Skepsis, fortgeschrittene Lehren des Naturalismus und materielle Ursachen. Kant und Adam Smith beeinflusst.
• Immanuel Kant (1724-1804) Deutsch . Philosoph und Physiker. Begründete systematisch die kritische Philosophie, schlug eine Materialtheorie für die Entstehung des Sonnensystems vor, schrieb über Ethik und Moral. Beeinflusst von Hume und Isaac Newton. Wichtige Figur im deutschen Idealismus und wichtig für die Arbeit von Fichte und Hegel.
• Thomas Jefferson (1743-1826) amerikanisch . Staatsmann, politischer Philosoph, Pädagoge. Als Philosoph am besten bekannt für die Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten (1776) und seine Interpretation der Verfassung der Vereinigten Staaten (1787), die er als Präsident verfolgte. Argumentierte für natürliche Rechte als Grundlage aller Staaten, argumentierte, dass die Verletzung dieser Rechte den Vertrag negiert, der ein Volk an seine Herrscher bindet, und dass daher ein inhärentes „Recht auf Revolution“ besteht.
• Adam Weishaupt (1748-1830) Deutsch der den Orden der Illuminaten gründete.
• Hugo Kołłątaj (1750-1812) Polieren . Er war in der Kommission für Volksbildung und der Gesellschaft für Grundschulbücher tätig und reformierte die Krakauer Akademie, deren Rektor er 1783-1786 war. Als Organisator der Bürgerbewegung gab er 1789 ein Denkmal der Städte heraus. Er war Mitautor der polnischen Verfassung vom 3. Mai 1791 und gründete die Versammlung der Freunde der Regierungsverfassung, um bei der Umsetzung des Dokuments behilflich zu sein. 1791-1792 diente er als Vizekanzler der Krone. 1794 nahm er am Kościuszko-Aufstand teil, war Mitautor des Aufstandsgesetzes (24. März 1794) und der Proklamation von Połaniec (7. Mai 1794), leitete die Finanzabteilung des Obersten Nationalrates und unterstützte den linken, jakobinischen Flügel des Aufstands.
• Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781) Deutsch Dramatiker, Kritiker, politischer Philosoph. Erstellte Theater in deutscher Sprache, begann mit der Neubewertung von Shakespeare als zentraler Figur und der Bedeutung klassischer dramatischer Normen als entscheidend für gutes dramatisches Schreiben, theoretisierte, dass das Zentrum des politischen und kulturellen Lebens die Mittelschicht ist.
• John Locke (1632-1704) Englisch Philosoph. Bedeutender Empriker, der das Werk von Francis Bacon und Thomas Hobbes erweitert und erweitert hat. Wegweisender Denker im Bereich des Verhältnisses zwischen Staat und Individuum, der vertraglichen Grundlagen des Staates und der Rechtsstaatlichkeit. Argumentiert für die persönliche Freiheit in Bezug auf Eigentum .
• Leandro Fernández de Moratin (1760-1828) Spanisch . Dramatiker und Übersetzer, Verfechter des Republikanismus und des freien Denkens. Übergangsfigur zur Romantik.
• Montesquieu (1689-1755) Französisch politischer Denker. Er ist berühmt für seine Artikulation der Theorie der Gewaltenteilung, die in modernen Regierungsdiskussionen als selbstverständlich angesehen und in vielen Verfassungen auf der ganzen Welt umgesetzt wird.
• Nikolai Novikov (1744-1818) Russisch . Philanthrop und Journalist, der die Kultur der russischen Leser fördern wollte und öffentlich mit der Kaiserin argumentierte. Siehe Russische Aufklärung für andere prominente Persönlichkeiten.
• Thomas Paine (1737-1809) Englisch . Pamphletist, Deist und Polemiker, am bekanntesten für Gesunder Menschenverstand Angriff auf Englands Herrschaft über die Kolonien in Amerika.
• Gaspar Melchor von Jovellanos. Hauptfigur der spanischen Aufklärung. Hervorragender Staatsmann.