Tibet

  Kulturelles/historisches Tibet (hervorgehoben) dargestellt mit verschiedenen konkurrierenden Gebietsansprüchen.

Tibet (ältere Schreibweise Tibet ; Tibetisch: བོད་; Wylie: Sein ; ausgesprochen [pʰø̀ʔ] im Lhasa-Dialekt; Chinesisch : Tibet ; Pinyin: Xīzàng oder vereinfachtes Chinesisch: Tibetisches Gebiet ; Traditionelles Chinesisch: Tibetisches Gebiet ; Pinyin: Zàngqū [die beiden Namen werden mit unterschiedlichen Konnotationen verwendet; sehen Namensabschnitt unten]) ist eine Region in Zentralasien und die Heimat des tibetischen Volkes. Mit einer durchschnittlichen Höhe von 4.900 m (16.000 ft) wird es oft als 'Dach der Welt' bezeichnet.

Definitionen

Wenn die Regierung von Tibet im Exil und die tibetische Flüchtlingsgemeinschaft weltweit von Tibet sprechen, meinen sie ein großes Gebiet, das viele Jahrhunderte lang die kulturelle Einheit Tibets bildete, bestehend aus den traditionellen Provinzen Amdo, Kham ( Khams ) und Ü-Tsang ( Dbus gtsang ), aber ohne Bereiche außerhalb der Volksrepublik China (PRC) wie Arunachal Pradesh (oder Südtibet), Sikkim , Bhutan , und Ladakh, die ebenfalls zum tibetischen Kulturkreis gehören.



Wenn sich die Volksrepublik China auf Tibet bezieht, ist damit die Autonome Region Tibet (TAR) gemeint: eine Einheit auf Provinzebene, die gemäß den territorialen Ansprüchen der VR China Arunachal Pradesh (derzeit unter der Verwaltung von Indien ). Indien betrachtet Arunachal Pradesh als seinen integralen Bestandteil. Neben Amdo, Kham und Ü-Tsang können auch Sikkim, Bhutan und Ladakh als Teile des kulturellen Großtibets angesehen werden. Die TAR umfasst die ehemalige Domäne des Dalai Lama, bestehend aus Ü-Tsang und West-Kham, während Amdo und Ost-Kham jetzt in den Provinzen Qinghai, Gansu, Yunnan und Sichuan zu finden sind.

Die unterschiedliche Definition ist ein wesentlicher Knackpunkt im Streit. Die Verteilung von Amdo und Ost-Kham in die umliegenden Provinzen wurde im 18. Jahrhundert vom Yongzheng-Kaiser initiiert und von den aufeinanderfolgenden chinesischen Regierungen kontinuierlich aufrechterhalten. Die Exiltibeter wiederum betrachten die Aufrechterhaltung dieser Regelung seit dem 18. Jahrhundert als Teil einer Teile-und-Herrsche-Politik.

Eine souveräne Nation?

  Die Flagge Tibets wurde zeitweise zwischen 1912 und 1950 verwendet. Diese Version wurde 1912 vom 13. Dalai Lama eingeführt. Sie wird weiterhin von der Regierung Tibets im Exil verwendet, ist jedoch in der VR China verboten.   Vergrößern Flagge Tibets, die zwischen 1912 und 1950 zeitweise verwendet wurde. Diese Version wurde 1912 vom 13. Dalai Lama eingeführt. Sie wird weiterhin von der Regierung Tibets im Exil verwendet, ist jedoch in der tibetischen Regierung verboten PRC .

Tibet war einst ein unabhängiges Reich und wird heute größtenteils unter der Verwaltung von Tibet verwaltet Volksrepublik China . Tibet wird auch offiziell von der beansprucht Republik China (Taiwan). Die chinesische Regierung und die Regierung von Tibet im Exil sind sich jedoch nicht einig darüber, wann Tibet ein Teil Chinas wurde und ob diese Eingliederung in China legitim war.

Name

Auf Tibetisch

Tibeter nennen ihre Heimat Sein (བོད་), ausgesprochen im Lhasa-Dialekt. Es wird zuerst in der Geographie von bezeugt Ptolemäus als βαται (batai) (Beckwith, C.U. of Indiana Diss. 1977). Sie beziehen sich auf ein Vaterland ( pha jul ), während die Chinesen einen geschlechtsneutralen Begriff verwenden.

Auf Chinesisch

Der moderne chinesische Name für Tibet, 西藏 (Xīzàng), ist eine phonetische Transliteration, die aus der Region namens Tsang (westliches Ü-Tsang) stammt. Der Name entstand während der Qing-Dynastie von China, ca. 1700. Es kann in 'xi' 西 (wörtlich 'Westen') und 'zang' 藏 (wörtlich 'buddhistische Schrift' oder 'Lagerung') unterteilt werden. Der Begriff kann entweder als „buddhistische Schrift des Westens“ oder „westliche Aufbewahrung“ interpretiert werden. Der historische chinesische Begriff für Tibet vor 1700 war 吐蕃 (Tufan, mittelalterliche chinesische Aussprache: /t'obwǝn/), was vom türkischen Wort für 'Höhen' stammt und auch der Ursprung des englischen Begriffs 'Tibet' ist.

Die Regierung der Volksrepublik China setzt Tibet mit der Autonomen Region Tibet (TAR) gleich. Daher wird der Name „Xizang“ mit der TAR gleichgesetzt. Um tibetische Nicht-TAR-Gebiete oder das gesamte kulturelle Tibet zu bezeichnen, wird der Begriff 藏区 Zàngqū (wörtlich „ethnische tibetische Gebiete“) verwendet. Chinesischsprachige Versionen pro-tibetischer Unabhängigkeitswebsites wie die Free Tibet Campaign, die Voice of Tibet und Tibet Net verwenden jedoch 西藏 ('Xizang') und nicht 藏区 ('Zangqu'), um das historische Tibet zu bezeichnen.

Einige englischsprachige Personen reservieren 'Xizang', das chinesische Wort, das ins Englische transkribiert wurde, für die TAR, um das Konzept von dem des historischen Tibet zu unterscheiden. Einige Befürworter der Unabhängigkeit kopieren die Situation in die chinesische Sprache und verwenden 土番 (Tufan) oder 图伯特 (Tubote), die beide phonetische Transkriptionen des Wortes 'Tibet' sind, um sich auf das historische Tibet zu beziehen, das immer noch verwendet wird für den Forschungsbereich und ist den meisten Chinesen bekannt und akzeptiert.

Das Schriftzeichen 藏 (zàng) wurde in Transkriptionen, die sich auf Tsang beziehen, bereits in der Yuan-Dynastie verwendet, wenn nicht früher, obwohl der moderne Begriff „Xizang“ in der 18. Jahrhundert . Das chinesische Schriftzeichen 藏 (Zàng) wurde auch verallgemeinert, um sich auf ganz Tibet zu beziehen, einschließlich anderer Konzepte, die sich auf Tibet beziehen, wie die tibetische Sprache (藏文, Zàngwén) und das tibetische Volk (藏族, Zàngzú). Die beiden Schriftzeichen von Xīzàng können wörtlich „westliche Lagerung“ bedeuten, was einige Tibeter als anstößig empfinden und auf das hinweisen, was sie als chinesische koloniale Haltung gegenüber Tibet ansehen. Das anstößige Schriftzeichen „zàng“ bedeutet jedoch auch wörtlich „heiliger Schatz“ oder „buddhistische Schrift“. Darüber hinaus berücksichtigen chinesische Transliterationen von nichtchinesischen Namen nicht unbedingt die wörtliche Bedeutung von Wörtern; normalerweise reicht eine positive oder neutrale Konnotation in Kombination mit phonetischer Ähnlichkeit aus, damit die Transliteration verwendet wird. Weitere Beispiele finden Sie unter Transliteration in chinesische Schriftzeichen.

Auf Englisch

Das englische Wort Tibet , wie das Wort für Tibet in den meisten europäischen Sprachen, leitet sich von der ab Arabisch Wort Tubbat . Letztlich leitet sich das Wort über Persisch vom türkischen Wort ab Arbeit (Mehrzahl von Ich scherze nur ), was 'die Höhen' bedeutet. Das gleiche türkische Wort ist der Ursprung des chinesischen Begriffs 吐蕃 (Pinyin tǔfān , aber im Mittelalter ausgeprägt t'o-bwǝn ).

Städte

Lhasa ist Tibets traditionelle Hauptstadt und die Hauptstadt der Autonomen Region Tibet. Andere Städte im historischen Tibet sind in der TAR Shigatse ( Gzhis-ka-rtse ), Gyantse ( Rgyal-rtse ), Chamdo ( Chab-mdo ), Nagchu, Nyingchi ( Nying-khri ), Nedong ( Schnee-gdong ), Barkam (' Bar-Khams ), Sakya ( Sa-skya ), Gartse ( Dkar-mdzes ), breit ( Dpal-'bar ) und Tingri ( Ding-ri ); in Sichuan, Dartsendo ( Dar-btsen-mdo ); in Qinghai, Kyegundo ( Skye-rgu-mdo ) oder Yuschu ( jul-schul ), Machen ( Rma-chen ), Licht ( Lhar-tse ) und Golmud ( Du hast es geschafft ). Es gibt auch eine große tibetische Siedlung in Südindien in der Nähe von Kushalnagara. Indien hat diese Siedlung für tibetische Flüchtlinge geschaffen, die der chinesischen Verfolgung entkommen und nach Indien geflohen sind.

Geschichte

Anfangszeit

  Eine Statue von König Srong-tsan-gam-po Songtsen Gampo in seiner Meditationshöhle in Yerpa   Vergrößern Eine Statue von König Srong-tsan-gam-po Songtsen Gampo in seiner Meditationshöhle in Yerpa

Die tibetische Sprache wird im Allgemeinen als eine tibeto-burmesische Sprache der chinesisch-tibetischen Sprachfamilie angesehen, die entfernt mit ihr verwandt ist Chinesisch (sinitische Sprachen).

Im Allgemeinen beginnt die Geschichte Tibets mit König Srong-tsan-gam-po Songtsen Gampo (604–650 n. Chr.), obwohl es vor ihm 27 Könige gab. Es wird allgemein angenommen, dass König Songtsen Gampo zu dieser Zeit den Buddhismus in Tibet eingeführt hat. Es ist bekannt, dass das Christentum vor 782 in tibetischen Regionen präsent war.

König Songtsen Gampo wollte Prinzessin Wen-Cheng heiraten, ein Mitglied der erweiterten königlichen Familie der chinesischen Tang-Dynastie.

Der Konflikt zwischen Tibet und den Tang begann, als Tu-Yu Huen gegen die Ehe war. Tibet schickte eine Armee, um es aus den Tälern rund um die Quelle von Huang He zu vertreiben. Nachdem der Tang-General Hou Jun Ji die Tibeter aus Song Zhou vertrieben hatte, wurde die Tang-Regierung empfänglich und die Hochzeit fand 641 statt.

Der nächste Tang-Kaiser schickte General Hsueh Zen-Kuei mit einer Armee, um Tu-Yu Huen für den südlichen Teil von Qinghai (Amdo auf Tibetisch) zurückzuerobern. Eine tibetische Armee besiegte ihn auf dem Hochplateau von Qinghai. Anschließend eroberte Tibet alle kleinen Stämme in Qinghai und Süd-Xinjiang.

Während dieser Zeit hatte Tibet eine Bevölkerung von 10 Millionen, darunter 3 Millionen Tibeter und eine Armee von vergleichbarer Stärke, die den beiden Tang-Armeen von Süd-Xinjiang (24.000 Soldaten) und der Seidenstraße (75.000 Soldaten) gegenüberstand. Streitigkeiten betrafen Handelskontrollen. Tibet wollte die vier Tang-Garnisonen im Süden von Xinjiang (die die Seidenstraße von Zentral-Tang durch Xinjiang und Zentralasien bewachten). Nach dem Abzug der Tang aus der Seidenstraßenarmee und ihren Garnisonstruppen aus Nord- und Süd-Xinjiang während der An Lu-san-Rebellion eroberte die Militärmacht Tubo (tibetisch) das gesamte Gebiet bis zur Grenze der Hue-He (Mongolen). , Eroberung der Seidenstraße.

Tibet hatte auch die in den heutigen Gebieten von Lijiang und Dali, Yunnan, verstreuten ethnischen Stämme erobert und im Nordwesten von Yunnan eine Militärverwaltung eingerichtet. Yunnan war ein Nebenfluss Tibets. Tibet grenzte auch an Indien und Persien. Dies war das größte Gebiet, das jemals von Tibet kontrolliert wurde.

Die Militärroute, die die Tibeter benutzten, um Yunnan zu erreichen, war eng mit der zeitgenössischen Tee- und Pferderoute verwandt. Die „Tee- und Pferdekarawanenstraße“ im Südwesten Chinas ist weniger bekannt als die berühmte Seidenstraße.

Nach dem tibetischen Buch Historische Sammlung der Han und Tibet (Han Zang shi ji) „Unter der Herrschaft des tibetischen Königs Chidusongzan [Khri ‘Dus sron] (676-704) begann die tibetische Aristokratie, Tee zu trinken und die Teeschale zu benutzen, und Tee wurde in verschiedene Kategorien eingeteilt.“

Nach dem Untergang der tibetischen Dynastie eroberten die Tang die Seidenstraße zurück (848). Einer Studie zufolge wurden während der Nördlichen Song-Dynastie (960-1127) jährlich mehr als 20.000 Streitrösser gegen Tee eingetauscht.

Die charakteristische Form der tibetischen Gesellschaft, in der das Land in drei verschiedene Besitzarten aufgeteilt wurde – Ländereien von Adelsfamilien, Land in freiem Besitz und Ländereien, die von Klöstern bestimmter tibetisch-buddhistischer Sekten gehalten wurden – entstand nach der Schwächung der tibetischen Könige in den tibetischen Zeiten 10. Jahrhundert . Diese Gesellschaftsform sollte bis in die 1950er Jahre fortbestehen, obwohl die Tibeter selbst behaupten, dass dies keine genaue Beschreibung ist und dass Tibeter aus vielen verschiedenen Hintergründen bestehen und nicht nur Mönche, Meister und Leibeigene.

  Der Potala-Palast in Lhasa Der Potala-Palast in Lhasa

Mongolen & Manchus

1240 marschierten die Mongolen in Zentraltibet ein und griffen mehrere Klöster an. Köden, jüngerer Bruder des mongolischen Herrschers Güyük Khan, nahm 1247 an einer Zeremonie teil, bei der der Sa-skya-Lama als weltlicher Herrscher Tibets anerkannt wurde. Die mongolischen Khans hatten Nordchina seit 1215 regiert. Sie waren die Kaiser der Yuan-Dynastie. Kublai Khan war ein Schutzpatron des tibetischen Buddhismus und ernannte den Sa-skya Lama zu seinem „kaiserlichen Lehrer“ oder obersten religiösen Beamten. Die Tibeter betrachteten diese Beziehung als ein Beispiel für ein-mchod , oder Priester-Schutzpatron-Beziehung. In der Praxis war der Sa-skya-Lama dem mongolischen Khan untergeordnet. Der Zusammenbruch der Yuan-Dynastie im Jahr 1368 führte zum Sturz der Sa-skya in Tibet. Tibet wurde damals von einer Reihe von drei weltlichen Dynastien regiert. Im 16. Jahrhundert unterstützte Altan Khan vom mongolischen Stamm der Tumet die religiöse Abstammung des Dalai Lama, um die dominierende Religion unter Mongolen und Tibetern zu sein.

Beginnend im frühen 18. Jahrhundert, die Qing Regierung entsandte einen ansässigen Kommissar ( unter ) nach Lhasa. Tibetische Fraktionen rebellierten 1750 und töteten die Ambasa. Dann marschierte eine Qing-Armee ein, besiegte die Rebellen und setzte eine vom Dalai Lama angeführte Verwaltung ein. Die Zahl der Soldaten in Tibet wurde bei etwa 2000 gehalten. Die Verteidigungsaufgaben wurden teilweise durch eine örtliche Truppe unterstützt, die vom ansässigen Kommissar neu organisiert wurde, und die tibetische Regierung kümmerte sich weiterhin um die täglichen Angelegenheiten wie zuvor.

Britischer Einfluss

Hauptartikel: Britische Expedition nach Tibet

1904 u britisch Eine diplomatische Mission, begleitet von einer großen Militäreskorte, drang nach Lhasa durch. Leiter der diplomatischen Mission war Colonel Francis Younghusband. Die Hauptmotivation für den britischen Einsatz war eine Befürchtung, die sich als unbegründet herausstellte Russland seine Präsenz in Tibet ausdehnte und möglicherweise sogar der tibetischen Regierung militärische Hilfe leistete. Aber auf seinem Weg nach Lhasa tötete Younghusband 1300 Tibeter in Gyam-Tse (wie in 'The Great Game' von Peter Hopkirk geschrieben), weil die Eingeborenen Angst davor hatten, was für einen ungleichen Vertrag die Engländer den Tibetern anbieten würden. Als die Mission Lhasa erreichte, war der Dalai Lama bereits nach Urga geflüchtet Mongolei , aber ein Vertrag wurde von weltlichen und kirchlichen Beamten der tibetischen Regierung und von Vertretern der drei Klöster Sera, Drepung und Ganden unterzeichnet. Der Vertrag sah die Achtung der Grenze zwischen Sikkim und Tibet, einen freieren Handel zwischen britischen und tibetischen Untertanen und eine Entschädigung der tibetischen Regierung an die britische Regierung für ihre Ausgaben für die Entsendung bewaffneter Truppen nach Lhasa vor. Es sah auch vor, dass ein britischer Handelsagent auf dem Handelsmarkt in Gyantse wohnen sollte. Die Bestimmungen dieses Vertrags von 1904 wurden in einem 1906 zwischen Großbritannien und China unterzeichneten Vertrag bestätigt, in dem die Briten auch zustimmten, 'tibetisches Territorium nicht zu annektieren oder sich in die Verwaltung Tibets einzumischen'. Die Position des britischen Handelsagenten in Gyantse war von 1904 bis 1944 besetzt. Erst 1937, mit der Schaffung der Position des 'Head of British Mission Lhasa', hatte ein britischer Offizier einen ständigen Posten in Lhasa selbst.

Eine nepalesische Agentur war auch in Lhasa nach der Invasion Tibets durch die Gurkha-Regierung gegründet worden Nepal im Jahr 1855.

  Karte von Lhasa aus dem frühen 19. Jahrhundert.   Vergrößern Karte von Lhasa aus dem frühen 19. Jahrhundert.

In der anglo-chinesischen Konvention von 1906, die den anglo-tibetischen Vertrag von 1904 bestätigte, stimmte Großbritannien zu, „tibetisches Territorium nicht zu annektieren oder sich in die Verwaltung Tibets einzumischen“, während China sich verpflichtete, „es nicht zu tun“. erlauben jeden anderen fremden Staat, der sich in das Territorium oder die interne Verwaltung Tibets einmischt'. In der anglo-russischen Konvention von 1907 erkannte Großbritannien auch die 'Oberhoheit Chinas über Tibet' an und verpflichtete sich in Übereinstimmung mit diesem anerkannten Prinzip, 'nicht einzutreten in Verhandlungen mit Tibet, außer durch die Vermittlung der chinesischen Regierung.“ Oberhoheit ist eine Situation, in der eine Region oder ein Volk einem mächtigeren Gebilde tributpflichtig ist, das dem tributpflichtigen eine begrenzte innere Autonomie gewährt, aber seine Außenbeziehungen kontrolliert. Die Qing-Zentralregierung errichtete erstmals 1910 die direkte Herrschaft über Tibet.Der dreizehnte Dalai Lama floh im Februar 1910 nach Britisch-Indien.Im selben Monat gab die chinesische Qing-Regierung eine Proklamation heraus, mit der der Dalai Lama abgesetzt und die Suche nach einer neuen Inkarnation angestiftet wurde in Indien wurde der Dalai Lama ein enger Freund des britischen politischen Offiziers Charles Bell. Die offizielle Position der britischen Regierung wa s, dass sie nicht zwischen China und Tibet intervenieren würden, und es würde nur das anerkennen de facto Regierung von China in Tibet zu dieser Zeit. In Bells Geschichte Tibets schrieb er über diese Zeit, dass 'die Tibeter der chinesischen Aggression überlassen wurden, einer Aggression, für die die britische Militärexpedition nach Lhasa und der anschließende Rückzug [und das daraus resultierende Machtvakuum in Tibet] in erster Linie verantwortlich waren'.

Beziehungen zur Republik China

Im Februar 1912 dankte der Qing-Kaiser ab und der neue Republik China wurde geformt. Im April 1912 ergab sich die chinesische Truppengarnison in Lhasa den tibetischen Behörden. Die neue chinesische republikanische Regierung wollte den Befehlshaber der chinesischen Truppen in Lhasa zu ihrem neuen tibetischen Vertreter machen, aber die Tibeter waren dafür, dass alle chinesischen Truppen nach China zurückkehrten. Der Dalai Lama kehrte im Juli 1912 aus Indien nach Tibet zurück. Ende 1912 waren die chinesischen Truppen in Tibet über Indien nach China zurückgekehrt. 1913 Tibet u Mongolei unterzeichneten einen Vertrag, der die gegenseitige Anerkennung und ihre Unabhängigkeit von China proklamierte. 1914 wurde in Indien von Vertretern Chinas, Tibets und Großbritanniens ein Vertrag ausgehandelt: die Simla-Konvention. Während des Kongresses versuchten die Briten, Tibet in Inneres und Äußeres Tibet zu teilen. Als die Verhandlungen über die spezifische Grenze zwischen dem Inneren und dem Äußeren scheiterten, forderten die Briten stattdessen, ihre Kontrolllinie voranzutreiben und ihnen die Möglichkeit zu geben, 90.000 Quadratkilometer traditionelles tibetisches Territorium in Südtibet zu annektieren, was dem größten Teil des modernen indischen Bundesstaates Arunachal entspricht Pradesh erkennt zwar die chinesische Oberhoheit, aber nicht die Souveränität über Tibet an. Unter britischem Druck unterzeichneten tibetische Vertreter heimlich; Der Vertreter der chinesischen Zentralregierung erklärte jedoch, dass die heimliche Annexion von Territorien nicht akzeptabel sei. Die in der Konvention festgelegte Grenze, die McMahon-Linie, wurde von den Briten und später der unabhängigen indischen Regierung als Grenze angesehen; Die chinesische Ansicht war jedoch seitdem, dass, da China, das souverän über Tibet war, den Vertrag nicht unterzeichnete, der Vertrag bedeutungslos war und die Annexion und Kontrolle von Südtibet Arunachal Pradesh durch Indien illegal ist. Dies ebnete den Weg zum Chinesisch-Indischen Krieg von 1962 und dem heutigen Grenzstreit zwischen China und Indien.

Der anschließende Ausbruch von Erster Weltkrieg und der Bürgerkrieg in China führten dazu, dass die Westmächte und die sich bekämpfenden Fraktionen Chinas das Interesse an Tibet verloren, und der 13. Dalai Lama regierte ungestört. Zu dieser Zeit kontrollierte die tibetische Regierung ganz Ü-Tsang (Dbus-gtsang) und das westliche Kham (Khams), ungefähr deckungsgleich mit den heutigen Grenzen der Autonomen Region Tibet. Eastern Kham, getrennt durch die yangtze Fluss stand unter der Kontrolle des chinesischen Kriegsherrn Liu Wenhui. Die Situation in Amdo (Qinghai) war komplizierter, da das Xining-Gebiet von dem ethnischen Hui-Kriegsherrn Ma Bufang kontrolliert wurde, der ständig danach strebte, die Kontrolle über den Rest von Amdo (Qinghai) auszuüben.

Herrschaft der Volksrepublik China

  Chinesische Polizei vor dem Potala-Palast in Lhasa.   Vergrößern Chinesische Polizei vor dem Potala-Palast in Lhasa.

Weder die Republik China Auch die Volksrepublik China hat niemals Chinas Anspruch auf Souveränität über Tibet aufgegeben. 1950 drang die Volksbefreiungsarmee in das tibetische Gebiet von Chamdo ein und zerschmetterte den nominellen Widerstand der schlecht ausgerüsteten tibetischen Armee. 1951 wurde die Siebzehn-Punkte-Vereinbarung wurde vom Militär der VBA, von Vertretern des Dalai Lama und Peking aufgezwungen, die die chinesische Souveränität über Tibet mit einer gemeinsamen Verwaltung unter Vertretern der Zentralregierung und der tibetischen Regierung bekräftigten. Der Großteil der damaligen Bevölkerung Tibets waren Leibeigene (' mein Wesen '), die oft an Land gebunden sind, das Klöstern und Aristokraten gehört, behaupten die Tibeter im Exil, dass die Leibeigenen und Herren nur ein kleiner Teil Tibets waren und dass die Tibeter sehr unterschiedlicher Herkunft sind, wie Nomaden, Kaufleute, Bauern, Händler, Diebe , Banditen, Aristokraten, tibetische Ärzte, Lehrer, Mönche, Nonnen, Bettler, Künstler, Sänger, Musiker und viele mehr, genau wie jede andere Zivilisation, haben die Tibeter immer argumentiert, dass sich Tibet ohne die unnötige Intervention Chinas von selbst modernisieren würde 'Jeder Versuch einer Landumverteilung oder Umverteilung des Reichtums hätte sich bei den etablierten Landbesitzern als unpopulär erwiesen. Dieses Abkommen wurde ursprünglich in Tibet selbst in Kraft gesetzt. Allerdings standen Ost-Kham und Amdo außerhalb der Verwaltung der Regierung Tibets und waren es auch.' behandelt wie jede andere chinesische Provinz mit vollständig durchgeführter Landumverteilung, was dazu führte, dass im Juni 1956 in Amdo und Ost-Kham eine Rebellion ausbrach Reaktion, unterstützt von der amerikanischen CIA, weitete sich schließlich auf Lhasa aus. Es wurde 1959 zerstört. Exiltibeter behaupten, dass während dieser Kampagne Zehntausende Tibeter getötet wurden. Der 14. Dalai Lama und andere Regierungschefs flohen ins indische Exil, aber in Tibet hielt der vereinzelte Widerstand bis 1969 an, als die CIA-Unterstützung eingestellt wurde.

Obwohl der Panchen Lama praktisch ein Gefangener blieb, setzten ihn die Chinesen in Lhasa als Aushängeschild ein, indem sie behaupteten, dass er die legitime Regierung Tibets leitete, seit der Dalai Lama wegen der Unruhen von 1959 nach Indien geflohen war und das traditionelle Oberhaupt der tibetischen Regierung etablierte. 1965 wurde das Gebiet, das von 1910 bis 1959 unter der Kontrolle der Regierung des Dalai Lama stand (U-Tsang und West-Kham), als Autonome Region eingerichtet. Die Klostergüter wurden aufgelöst und weltliche Bildung eingeführt. Während der Kulturrevolution führten die Roten Garden eine Kampagne des organisierten Vandalismus gegen Kulturstätten in der gesamten VR China, einschließlich des buddhistischen Erbes Tibets, durch. Viele junge Tibeter schlossen sich dem Zerstörungsfeldzug an, freiwillig aufgrund des ideologischen Eifers, der die gesamte VR China erfasste, und unfreiwillig aufgrund der Angst, als „Volksfeinde“ denunziert zu werden. Von den mehreren tausend Klöstern in Tibet wurden über 6000 zerstört, nur eine Handvoll blieb ohne größere Schäden und Tausende buddhistische Mönche und Nonnen wurden getötet oder inhaftiert.

1989 starb der Panchen Lama auf mysteriöse Weise, gerade als seine offene Verurteilung der chinesischen Politik immer intensiver wurde. Der Dalai Lama und die VR China erkannten unterschiedliche Reinkarnationen an. Obwohl die Volksrepublik China offiziell ein atheistischer Staat ist, hat sie ihr Recht bekräftigt, hochrangige Reinkarnationen zu bestätigen, ein Tulku in der tibetischen Tradition des Vajrayana-Buddhismus, und zitiert einen Präzedenzfall, der vom Qianlong-Kaiser der Qing-Dynastie geschaffen wurde (Die PRC-Ansicht ist das Qianlong führte ein System zur Auswahl des Panchen Lama, des Dalai Lama und anderer hoher Lamas durch eine Lotterie ein, bei der eine goldene Urne mit in Gerstenbällchen gewickelten Namen verwendet wurde; die Ansicht tibetischer Exilanten ist, dass das System ein Vorschlag von Qianlong und war war keine Voraussetzung für die Wahl des Panchen Lama). Der Dalai Lama ernannte Gedhun Choekyi Nyima zum 11. Panchen Lama, jedoch ohne Bestätigung durch das Vasenlot, während die PRC ein anderes Kind, Gyancain Norbu, durch das Vasenlot benannte. Gyancain Norbu wuchs in Peking auf und trat gelegentlich in staatlichen Medien auf. Aufgrund der Auswahl des nächsten potenziell wichtigen Lamas durch China glauben viele Tibeter, dass China systematisch die tibetische Identität und Solidarität zerstört. Gedhun Choekyi Nyima und seine Familie gelten als vermisst, sind laut tibetischen Exilanten inhaftiert und laut PRC zum Schutz und zur Privatsphäre unter einer versteckten Identität.

  Bahnhof in Lhasa, Tibet.   Vergrößern Bahnhof ein Lhasa , Tibet.

Seit 1979 gab es große wirtschaftliche Veränderungen, wie im Rest der VR China, aber das politische System bleibt undemokratisch und repressiv. Einige Politiken der VR China in Tibet wurden als moderat beschrieben, während andere als repressiver eingeschätzt werden. Die meisten Religionsfreiheiten wurden offiziell wiederhergestellt, vorausgesetzt, die Lamas stellen die Herrschaft der VR China nicht in Frage. Ausländer können die meisten Teile Tibets besuchen, und es wird behauptet, dass die weniger wohlschmeckenden Aspekte der PRC-Herrschaft vor Besuchern verborgen bleiben.

Die Volksrepublik China stellt ihre Herrschaft über Tibet weiterhin als reine Verbesserung dar, und ausländische Regierungen protestieren weiterhin gelegentlich gegen Aspekte der Herrschaft der Volksrepublik China in Tibet, weil viele Menschenrechtsgruppen wie Human Rights Watch (Human Rights Watch) häufig über Menschenrechtsverletzungen in Tibet berichten ( hrw.org). Alle Regierungen erkennen jedoch die Souveränität der VR China über Tibet an, und keine hat die Exilregierung des Dalai Lama in Indien anerkannt.

Bewertung der PRC-Regel

Auswertung durch die tibetische Exilgemeinde

  Ein tibetischer Flüchtlingsmarkt in Ladakh, Indien.   Vergrößern Ein tibetischer Flüchtlingsmarkt in Ladakh, Indien .  Das tibetische Parlament im Exil in Dharamsala, Indien.   Vergrößern Das tibetische Parlament im Exil in Dharamsala, Indien.

Exiltibeter geben an, dass die Zahl derer, die seit 1950 bei dem ungewollten Großen Sprung nach vorn, durch Gewalt oder andere indirekte Ursachen gestorben sind, etwa 1,2 Millionen beträgt, was die Kommunistische Partei Chinas bestreitet. Laut Patrick French ist die Schätzung nicht zuverlässig, da die Tibeter die Daten nicht gut genug verarbeiten konnten, um eine glaubwürdige Summe zu erhalten. Es gab jedoch viele Opfer, vielleicht bis zu 400.000. Diese Zahl wurde aus einer Berechnung extrapoliert, die Warren W. Smith anhand von Volkszählungsberichten über Tibet angestellt hat, die 200.000 „Vermisste“ aus Tibet zeigen. Eben Das Schwarzbuch des Kommunismus äußert Zweifel an der Zahl von 1,2 Millionen, stellt jedoch fest, dass laut chinesischer Volkszählung die Gesamtbevölkerung ethnischer Tibeter in der VR China 1953 2,8 Millionen betrug, 1964 jedoch nur 2,5 Millionen bis zu 10 % der Tibeter wurden interniert, mit wenigen Überlebenden. Chinesische Demographen haben geschätzt, dass 90.000 der 300.000 „vermissten“ Tibeter aus der Region geflohen sind.

Die Regierung von Tibet im Exil sagt auch, dass es im Grunde um das Selbstbestimmungsrecht des tibetischen Volkes geht. Der Dalai Lama weigert sich, Chinas Forderungen nach Abkehr von der Idee, dass Tibet einst ein unabhängiges Land war, zuzustimmen, hat aber seine Bereitschaft erklärt, mit China über „echte Autonomie“ zu verhandeln (gegen den Einwand jener Tibeter, die auf volle Unabhängigkeit drängen). Der Dalai Lama sieht in den Millionen von Han-Einwanderern, die von wirtschaftlichen Anreizen und bevorzugter sozioökonomischer Politik von der TAR angezogen werden, eine dringende Bedrohung für die tibetische Nation, indem sie die Tibeter sowohl kulturell als auch durch Mischehen verwässern. Exilgruppen sagen, dass trotz der jüngsten Versuche, das Erscheinungsbild der ursprünglichen tibetischen Kultur wiederherzustellen, um den Tourismus anzulocken, die traditionelle tibetische Lebensweise nun unwiderruflich verändert ist. Unterstützer des Dalai Lama argumentieren, dass Vergleiche zwischen der Theokratie vor 1950 und dem Tibet von heute falsch seien, weil der Dalai Lama daran gearbeitet hätte, das materielle Schicksal der Menschen, ihre politischen Rechte und ihr Handeln zu verbessern, wenn China nicht einmarschiert wäre hat so den natürlichen Prozess einer legitimen Nation gestört.

Es wird berichtet, dass Hu Yaobang, der Generalsekretär der Kommunistischen Partei Chinas, 1980 bei einem Besuch in Lhasa unglücklich war, als er herausfand, dass die Region hinter den Nachbarprovinzen zurücklag. Die Politik wurde geändert, und seitdem gewährt die Politik der Zentralregierung in Tibet die meisten religiösen Freiheiten. Aber Mönche und Nonnen sind immer noch manchmal inhaftiert, und viele Tibeter (hauptsächlich Mönche und Nonnen) fliehen weiterhin jährlich aus Tibet. Gleichzeitig betrachten viele Tibeter Projekte, von denen die VR China behauptet, dass sie Tibet zugute kommen, wie den China Western Development Economic Plan oder die Qinghai-Tibet Railway, als politisch motivierte Maßnahmen zur Festigung der zentralen Kontrolle über Tibet, indem sie gleichzeitig die Militarisierung und Han-Migration erleichtern nur wenigen Tibetern zugute kommt; Sie betrachten das Geld, das in kulturelle Restaurierungsprojekte gesteckt wird, auch als Ziel, ausländische Touristen anzuziehen. Sie stellen fest, dass Tibet immer noch hinter dem Rest der VR China zurückbleibt: Beispielsweise wurde das erste große Krankenhaus in Tibet erst 1985 gebaut; dass einige der Hauptstraßen von Lhasa erst 1987 asphaltiert wurden; und dass die ersten Studenten an der Tibet University ihren Abschluss erst 1988 machten. Sie sagen auch, dass Han auf dem Arbeitsmarkt gegenüber Tibetern immer noch bevorzugt behandelt wird.

Bewertung durch die Volksrepublik China

  Die Welt's highest railway connecting Tibet with eastern Chinese provinces for the first time by rail. Operational since July 2006.   Vergrößern Die höchste Eisenbahnstrecke der Welt, die Tibet zum ersten Mal per Bahn mit den ostchinesischen Provinzen verbindet. In Betrieb seit Juli 2006.

Die Regierung der PRC sagt, dass die Bevölkerung Tibets im Jahr 1737 etwa 8 Millionen betrug und dass es aufgrund der rückständigen Herrschaft der lokalen Theokratie in den nächsten zweihundert Jahren zu einem raschen Rückgang kam und die Bevölkerung im Jahr 1959 nur etwa 1,19 Millionen betrug. Heute hat Großtibet 7,3 Millionen Einwohner, von denen laut der Volkszählung von 2000 6 Millionen ethnische Tibeter sind. Die Regierung der Volksrepublik China sieht dieses Bevölkerungswachstum als Folge der Abschaffung des Gottesstaates und der Einführung eines modernen, höheren Lebensstandards. Auf der Grundlage der Volkszählungszahlen weist die VR China auch Behauptungen zurück, dass die Tibeter von Han-Chinesen überschwemmt würden; Stattdessen sagt die VR China, dass die von der Regierung von Tibet im Exil gezogene Grenze für Großtibet so groß ist, dass sie Regionen wie Xining umfasst, die von vornherein nie traditionell tibetisch waren, wodurch die Zahl der Nichttibeter übertrieben wird.

  Die moderne chinesische Stadt Xining in der Provinz Qinghai. Beansprucht als Teil von"Greater Tibet" by the Tibetan exile community.   Vergrößern Die moderne chinesische Stadt Xining in der Provinz Qinghai. Von der tibetischen Exilgemeinschaft als Teil von 'Großtibet' beansprucht.

Die Regierung der VR China weist auch Behauptungen zurück, dass sich das Leben der Tibeter verschlechtert habe, und weist auf die Rechte hin, die die tibetische Sprache in Bildung und Gerichten genieße, und sagt, dass sich das Leben der Tibeter im Vergleich zur Herrschaft des Dalai Lama vor 1950 enorm verbessert habe. Vorteile Zu den häufig zitierten gehören: Das BIP der Autonomen Region Tibet (TAR) ist heute 30-mal so hoch wie vor 1950; TAR hat 22.500 km Autobahnen, im Gegensatz zu 0 im Jahr 1950; die gesamte weltliche Bildung in der TAR wurde nach der Revolution geschaffen; TAR hat jetzt 25 wissenschaftliche Forschungsinstitute im Gegensatz zu 0 im Jahr 1950; die Säuglingssterblichkeit ist von 43 % im Jahr 1950 auf 0,661 % im Jahr 2000 gesunken; die Lebenserwartung ist von 35,5 Jahren im Jahr 1950 auf 67 Jahre im Jahr 2000 gestiegen; das Sammeln und Veröffentlichen des Überlieferten Epos von König Gesar , das längste epische Gedicht der Welt und bisher nur mündlich überliefert; Bereitstellung von 300 Millionen Renminbi seit den 1980er Jahren zur Erhaltung und zum Schutz tibetischer Klöster. Die Kulturrevolution und der kulturelle Schaden, den sie der gesamten VR China zugefügt hat, wird allgemein als landesweite Katastrophe verurteilt, deren Hauptverantwortliche (aus Sicht der VR China die Viererbande) vor Gericht gestellt wurden und deren Wiederholung in einem zunehmend modernisierten China undenkbar ist . Der China Western Development Plan wird von der VR China als massives, wohlwollendes und patriotisches Unterfangen der wohlhabenderen Ostküste angesehen, um den westlichen Teilen Chinas, einschließlich Tibets, dabei zu helfen, Wohlstand und Lebensstandard aufzuholen.

Erdkunde

  Tibet liegt auf dem tibetischen Plateau, der Welt's highest region.   Vergrößern Tibet liegt auf dem tibetischen Plateau, der höchsten Region der Welt.  Tibet hat ein wunderschönes bergiges Gelände.   Vergrößern Tibet hat ein wunderschönes bergiges Gelände.

Tibet liegt auf dem tibetischen Plateau, der höchsten Region der Welt. Die meisten von den Himalaja Gebirge, mit einem Alter von nur 4 Millionen Jahren eines der jüngsten Gebirge der Welt, liegt in Tibet. Sein berühmtester Gipfel, Mount Everest , ist an Nepal 's Grenze zu Tibet. Die durchschnittliche Höhe beträgt etwa 3.000 m im Süden und 4.500 Fuß im Norden.

Die Atmosphäre ist neun Monate im Jahr sehr trocken, und der durchschnittliche Schneefall beträgt nur 18 Zoll, aufgrund des Regenschatteneffekts, bei dem Bergketten verhindern, dass Feuchtigkeit aus dem Ozean die Hochebenen erreicht. Westliche Pässe erhalten jedes Jahr kleine Mengen Neuschnee, bleiben aber das ganze Jahr über befahrbar. Niedrige Temperaturen sind in diesen westlichen Regionen vorherrschend, wo die trostlose Verwüstung nicht durch Vegetation über die Größe niedriger Büsche gemildert wird und wo der Wind ungehindert über die weiten Weiten der trockenen Ebene fegt. Der indische Monsun übt einen gewissen Einfluss auf Osttibet aus. Nordtibet ist im Sommer hohen Temperaturen und im Winter intensiver Kälte ausgesetzt.

Das historische Tibet besteht aus mehreren Regionen:

  • Leichentuch ( Ein mdo ) im Nordosten, von China in die Provinzen Qinghai, Gansu und Sichuan eingegliedert.
  • Kham ( Khams ) im Osten, aufgeteilt zwischen Sichuan, Nord-Yunnan und Qinghai.
    • Western Kham, Teil der Autonomen Region Tibet
  • Im ( dBus ), in der Mitte und Tsang ( gTsang ) im mittleren Westen, Teil der Autonomen Region Tibet
  • Hier ( mNga' Reis ) im äußersten Westen, Teil der Autonomen Region Tibet

Tibetische kulturelle Einflüsse erstrecken sich auf die Nachbarstaaten von Bhutan , Nepal , angrenzende Regionen Indiens wie z Sikkim und Ladakh sowie angrenzende Provinzen Chinas, wo der tibetische Buddhismus die vorherrschende Religion ist.

An der Grenze zu Indien wird die unter Chinesen allgemein als Südtibet bekannte Region von China beansprucht und verwaltet Indien wie der Bundesstaat Arunachal Pradesh.

Mehrere große Flüsse entspringen im tibetischen Plateau (hauptsächlich in der heutigen Provinz Qinghai), darunter:

Wirtschaft

  Das tibetische Yak ist ein fester Bestandteil des tibetischen Lebens.   Vergrößern Der Tibeter Yak ist ein wesentlicher Bestandteil des tibetischen Lebens.

Die tibetische Wirtschaft wird von der Subsistenzlandwirtschaft dominiert. Aufgrund begrenzt Ackerland , Viehzucht ist die Hauptbeschäftigung. In den letzten Jahren aufgrund des gestiegenen Interesses am tibetischen Buddhismus Tourismus hat sich zu einem immer wichtigeren Sektor entwickelt und wird von den Behörden aktiv gefördert.

Die Qinghai-Tibet-Eisenbahn, die die Region mit dem eigentlichen chinesischen Qinghai verbindet, wurde 2006 eröffnet. Die chinesische Regierung behauptet, dass die Strecke die Entwicklung des verarmten Tibets fördern wird. Gegner argumentieren jedoch, dass die Eisenbahn Tibet schaden wird. Zum Beispiel behaupten tibetische Gegner, dass es nur mehr Han-Chinesen anziehen würde, die dominierende ethnische Gruppe des Landes, die im letzten Jahrzehnt stetig nach Tibet eingewandert sind und ihre Populärkultur mitgebracht haben. Sie glauben, dass der große Zustrom von Han-Chinesen letztendlich die lokale Kultur auslöschen wird. Andere Gegner argumentieren, dass die Eisenbahn die zerbrechliche Ökologie Tibets schädigen wird und dass der größte Teil ihres wirtschaftlichen Nutzens Han-Chinesen mit Migrationshintergrund zugute kommen wird. Als Aktivisten zum Boykott der Eisenbahn aufriefen, forderte der Dalai Lama die Tibeter auf, „abzuwarten und zu sehen“, welche Vorteile ihnen die neue Linie bringen könnte. Laut Sprechern der Exilregierung begrüßt der Dalai Lama den Bau der Eisenbahn, „unter der Bedingung, dass die Eisenbahn der Mehrheit der Tibeter Vorteile bringen wird“.

Demografie

  Ethnolinguistic Groups of Tibet, 1967 (Siehe gesamte Karte, die einen Schlüssel enthält)   Vergrößern Ethnolinguistische Gruppen Tibets, 1967  Ethnische tibetische autonome Einheiten, die vom Volk gegründet wurden's Republic of China. Opponents to the PRC dispute the actual level of autonomy.   Vergrößern Ethnische tibetische autonome Einheiten, die von der Volksrepublik China gegründet wurden. Gegner der VR China bestreiten das tatsächliche Maß an Autonomie.

Historisch gesehen bestand die Bevölkerung Tibets hauptsächlich aus ethnischen Tibetern. Andere ethnische Gruppen in Tibet sind Menba (Monpa), Lhoba, Mongolen und Hui. Der Überlieferung nach sind die ursprünglichen Vorfahren des tibetischen Volkes, wie sie durch die sechs roten Bänder in der tibetischen Flagge dargestellt werden, die Se, Mu, Dong, Tong, Dru und Ra.

Die Frage des Anteils der Han-chinesischen Bevölkerung in Tibet ist politisch heikel. Die tibetische Exilregierung sagt, dass die Volksrepublik China Tibet aktiv mit han-chinesischen Migranten überschwemmt hat, um Tibets demografische Zusammensetzung zu verändern, während die Volksrepublik China dies bestreitet.

Blick auf die tibetische Exilgemeinde

Zwischen den 1960er und 1980er Jahren wurden viele Gefangene (laut Harry Wu über 1 Million) in Laogai-Lager in Amdo (Qinghai) gebracht, wo sie nach ihrer Freilassung vor Ort beschäftigt wurden. Seit den 1980er Jahren haben die zunehmende wirtschaftliche Liberalisierung und interne Mobilität auch zum Zustrom vieler Han-Chinesen nach Tibet geführt, um dort zu arbeiten oder sich niederzulassen, obwohl die tatsächliche Zahl dieser schwimmenden Bevölkerung umstritten ist. Die Regierung von Tibet im Exil gibt die Zahl der Nicht-Tibeter in Tibet mit 7,5 Millionen an (im Gegensatz zu 6 Millionen Tibetern) und betrachtet dies als Ergebnis einer aktiven Politik der demografischen Überschwemmung des tibetischen Volkes und der weiteren Verringerung aller politischen Chancen der Tibeter Unabhängigkeit und verstößt damit gegen die Genfer Konvention von 1946, die die Besiedlung durch Besatzungsmächte verbietet. Die Regierung von Tibet im Exil stellt alle von der Regierung der VR China veröffentlichten Statistiken in Frage, da sie weder die in Tibet stationierten Mitglieder der Volksbefreiungsarmee noch die große schwimmende Bevölkerung nicht registrierter Migranten enthalten. Die Qinghai-Tibet-Eisenbahn (Xining to Lhasa ) gibt ebenfalls Anlass zu großer Sorge, da davon ausgegangen wird, dass es den Zustrom von Migranten weiter erleichtert.

Blick auf die Volksrepublik China

Die Regierung der VR China sieht sich selbst nicht als Besatzungsmacht und hat Vorwürfe der demografischen Überschwemmung vehement zurückgewiesen. Die VR China erkennt Großtibet auch nicht an, wie von der Regierung von Tibet im Exil behauptet, und sagt, dass die Idee von ausländischen Imperialisten als Komplott entwickelt wurde, um China untereinander aufzuteilen, und dass diese Gebiete außerhalb der TAR nicht von der tibetischen Regierung kontrolliert würden vor 1959 in erster Linie, nachdem es jahrhundertelang von anderen umliegenden Provinzen verwaltet worden war. Die VR China gibt die Zahl der Tibeter in der Autonomen Region Tibet mit 2,4 Millionen an, im Gegensatz zu 190.000 Nicht-Tibetern, und die Zahl der Tibeter in allen tibetischen autonomen Einheiten zusammen (etwas kleiner als das von Exiltibetern beanspruchte Großtibet) mit 5,0 Millionen. im Gegensatz zu 2,3 ​​Millionen Nicht-Tibetern. In der TAR selbst ist ein Großteil der Han-Bevölkerung zu finden Lhasa . Bevölkerungskontrollmaßnahmen wie die Ein-Kind-Politik gelten nur für Han-Chinesen, nicht für Minderheiten wie die Tibeter. Jampa Phuntsok, Vorsitzender der TAR, hat auch gesagt, dass die Zentralregierung aufgrund der harten Bedingungen in großer Höhe keine Migrationspolitik nach Tibet verfolgt, dass die 6% Han in der TAR eine sehr fließende Gruppe sind, die hauptsächlich Geschäfte macht oder arbeitet, und dass es kein Einwanderungsproblem gibt.

Wichtige ethnische Gruppen in Großtibet nach Region, Volkszählung 2000
Gesamt Tibeter Han-Chinesen Andere
Autonome Region Tibet: 2.616.329 2.427.168 92,8 % 158.570 6,1 % 30.591 1,2 %
- Lhasa SPS 474.499 387.124 81,6 % 80.584 17,0 % 6.791 1,4 %
- Präfektur Chamdo 586.152 563.831 96,2 % 19.673 3,4 % 2.648 0,5 %
- Präfektur Lhokha 318.106 305.709 96,1 % 10.968 3,4 % 1.429 0,4 %
- Präfektur Shigatse 634.962 618.270 97,4 % 12.500 2,0 % 4.192 0,7 %
- Präfektur Nagchu 366.710 357.673 97,5 % 7.510 2,0 % 1.527 0,4 %
- Präfektur Ngari 77.253 73.111 94,6 % 3.543 4,6 % 599 0,8 %
- Präfektur Nyingtri 158.647 121.450 76,6 % 23.792 15,0 % 13.405 8,4 %
Provinz Qinghai: 4.822.963 1.086.592 22,5 % 2.606.050 54,0 % 1.130.321 23,4 %
- Xining-PLC 1.849.713 96.091 5,2 % 1.375.013 74,3 % 378.609 20,5 %
- Präfektur Haidong 1.391.565 128.025 9,2 % 783.893 56,3 % 479.647 34,5 %
- Haibei AP 258.922 62.520 24,1 % 94.841 36,6 % 101.561 39,2 %
- Huangnan AP 214.642 142.360 66,3 % 16.194 7,5 % 56.088 26,1 %
- Hainan AP 375.426 235.663 62,8 % 105.337 28,1 % 34.426 9,2 %
- Nackter AP 137.940 126.395 91,6 % 9.096 6,6 % 2.449 1,8 %
- Gyegu AP 262.661 255.167 97,1 % 5.970 23% 1.524 0,6 %
- HaixiAP 332.094 40.371 12,2 % 215.706 65,0 % 76.017 22,9 %
Tibetische Gebiete in der Provinz Sichuan
- AbaAP 847.468 455.238 53,7 % 209.270 24,7 % 182.960 21,6 %
- Garze AP 897.239 703.168 78,4 % 163.648 18,2 % 30.423 3,4 %
- Muli AM 124.462 60.679 48,8 % 27.199 21,9 % 36.584 29,4 %
Tibetische Gebiete in der Provinz Yunnan
- AP-Scores 353.518 117.099 33,1 % 57.928 16,4 % 178.491 50,5 %
Tibetische Gebiete in der Provinz Gansu
- Gannan AP 640.106 329.278 51,4 % 267.260 41,8 % 43.568 6,8 %
- Tianzhu AC 221.347 66.125 29,9 % 139.190 62,9 % 16.032 7,2 %
Insgesamt für Großtibet:
Mit Xining und Haidong 10.523.432 5.245.347 49,8 % 3.629.115 34,5 % 1.648.970 15,7 %
Ohne Xining und Haidong 7.282.154 5.021.231 69,0 % 1.470.209 20,2 % 790.714 10,9 %

Diese Tabelle enthält alle tibetischen autonomen Einheiten in der Volksrepublik China sowie Xining PLC und Haidong P. Die beiden letzteren sind enthalten, um die Zahlen für die Provinz Qinghai zu vervollständigen, und auch, weil sie von der Regierung Tibets als Teile von Großtibet beansprucht werden im Exil.
P = Präfektur; AP = Autonome Präfektur; PLC = Stadt auf Präfekturebene; AC = Autonomer Kreis
Ausgenommen Mitglieder der Volksbefreiungsarmee im aktiven Dienst.
Quelle: Abteilung für Bevölkerungs-, Sozial-, Wissenschafts- und Technologiestatistik des National Bureau of Statistics of China und Abteilung für wirtschaftliche Entwicklung der staatlichen Kommission für ethnische Angelegenheiten der chinesischen Entwicklungsabteilung), Hrsg. Tabellierung der Nationalitäten der Volkszählung von 2000 in China ('2000 Census China's Ethnic Population Data'). 2 Bde. Beijing: Nationalities Publishing House (Nationalities Publishing House), 2003. (ISBN 7-105-05425-5)

Kultur

  Das tibetisch-buddhistische Kloster Tashilhunpo   Vergrößern Das tibetisch-buddhistische Kloster Tashilhunpo  Junge Mönche im Kloster Drepung in Tibet   Vergrößern Junge Mönche im Kloster Drepung in Tibet  Große Schneelöwen bewachen den Eingang zum Potala-Palast   Vergrößern Große Schneelöwen bewachen den Eingang zum Potala-Palast

Tibet ist das traditionelle Zentrum des tibetischen Buddhismus, einer besonderen Form des Vajrayana, die auch mit der buddhistischen Shingon-Tradition in Japan verwandt ist. Tibetischer Buddhismus wird nicht nur in Tibet, sondern auch in Tibet praktiziert Mongolei , der Republik Burjatien, der Republik Tuwa und in der Republik Kalmückien. Tibet ist auch die Heimat der ursprünglichen spirituellen Tradition namens Bön (auch Bon geschrieben). Im ganzen Land werden verschiedene Dialekte der tibetischen Sprache gesprochen. Tibetisch wird in tibetischer Schrift geschrieben.

In tibetischen Städten gibt es auch kleine Gemeinschaften von Muslimen, bekannt als Kachee (Kache), die ihren Ursprung auf Einwanderer aus drei Hauptregionen zurückführen: Kaschmir (Kachee Yul auf Alttibetisch), Ladakh und den zentralasiatischen Turkländern. Der islamische Einfluss in Tibet kam auch aus Persien. Nach der Invasion Tibets im Jahr 1959 plädierte eine Gruppe tibetischer Muslime aufgrund ihrer historischen Wurzeln in Kaschmir für die indische Staatsbürgerschaft, und die indische Regierung erklärte noch im selben Jahr alle tibetischen Muslime zu indischen Staatsbürgern. Es gibt auch eine gut etablierte chinesische muslimische Gemeinschaft (gya kachee), die ihre Vorfahren auf die ethnische Gruppe der Hui in China zurückführt. Es wird gesagt, dass muslimische Migranten aus Kaschmir und Ladakh zuerst in Tibet eingereist sind 12. Jahrhundert . Ehen und soziale Interaktionen führten allmählich zu einer Zunahme der Bevölkerung, bis eine ansehnliche Gemeinschaft um sie herum entstand Lhasa .

Der Potala-Palast, ehemalige Residenz der Dalai Lamas, ist ein Weltkulturerbe , ebenso wie Norbulingka, die ehemalige Sommerresidenz des Dalai Lama.

Während der Unterdrückung der Unabhängigkeitskräfte in den 1950er Jahren und während der Kulturrevolution in den 1960er Jahren wurden die meisten historisch bedeutenden Stätten in Tibet zerstört oder vollständig zerstört. Aufgrund des kürzlichen Aufbaus einiger der wichtigsten Klöster glauben die Tibeter, dass dies ein Versuch ist, ein falsches Bild von Tibet darzustellen.

Seit 2002 haben Tibeter im Exil trotz Bedenken, dass diese Veranstaltung als westlicher Einfluss angesehen wird, einen Miss Tibet Schönheitswettbewerb zugelassen. Der Schönheitswettbewerb wird von der tibetischen Exilregierung verurteilt.