Thomas Jefferson

Thomas Jefferson
3 President der vereinigten Staaten
Im Büro 4. März 1801 –  4. März 1809
Vizepräsident)	Aaron Burr (1801-1805), George Clinton (1805-1809)
Vorangestellt von	John Adams
Gefolgt von	James Madison
2. Vizepräsident der Vereinigten Staaten
Im Büro 4. März 1797 –  4. März 1801
Präsident	John Adams
Vorangestellt von	John Adams
Gefolgt von	Aaron Burr
Geboren	13. April 1743 Albemarle County, Virginia
Politische Partei	Jeffersonianischer Republikaner
Ehepartner	Martha Wayles Skelton Jefferson
Religion	Unitarisch
Unterschrift

Thomas Jefferson (13. April 1743 N.S. – 4. Juli 1826) war der dritte President der vereinigten Staaten (1801–1809), der Hauptautor der Unabhängigkeitserklärung (1776) und einer der einflussreichsten Gründerväter für seine Förderung der Ideale des Republikanismus in den Vereinigten Staaten. Zu den wichtigsten Ereignissen während seiner Präsidentschaft gehören der Louisiana Purchase (1803), die Lewis and Clark Expedition (1804–1806) und das gescheiterte Embargo Act von 1807.

Als politischer Philosoph idealisierte Jefferson den unabhängigen Bauern als Musterbeispiel republikanischer Tugend, misstraute Städten und Finanziers und bevorzugte die Rechte der Staaten und eine streng begrenzte Bundesregierung. Er unterstützte die Trennung von Kirche und Staat und war der Autor des Virginia Statute for Religious Freedom (1779, 1786). Er war der Namensgeber der Jeffersonian Democracy und der Gründer und Führer der Jeffersonian Republican Party (die später als Democratic-Republican Party bekannt wurde), die das First Party System ein Vierteljahrhundert lang dominierte. Jefferson war während des Krieges Gouverneur von Virginia (1779–1781), erster Außenminister der Vereinigten Staaten (1789–1793) und zweiter Vizepräsident (1797–1801).

Als Universalgelehrter wurde Jefferson unter anderem als Gärtner, Architekt, Paläontologe, Autor, Erfinder und Gründer der University of Virginia ausgezeichnet. Präsident John F. Kennedy begrüßte 1962 neunundvierzig Nobelpreisträger im Weißen Haus und sagte: „Ich denke, dies ist die außergewöhnlichste Sammlung von Talenten und menschlichem Wissen, die jemals im Weißen Haus zusammengetragen wurde – mit dem mögliche Ausnahme, wenn Thomas Jefferson allein speiste.'

Frühes Leben und Ausbildung

Thomas Jefferson wurde am 13. April 1743 (Gregorian N.S.) als drittes von zehn Kindern in eine wohlhabende Familie aus Virginia geboren. Seine Mutter war Jane Randolph, Tochter von Isham Randolph und eine Cousine von Peyton Randolph. Jeffersons Vater war Peter Jefferson, ein Pflanzer und Landvermesser, der Plantagen in Albemarle County (Shadwell, dann Edge Hill, Virginia) besaß.

Gemälde von Jefferson von Rembrandt Peale (1805)

1752 begann Jefferson, eine örtliche Schule zu besuchen, die von William Douglas, einem schottischen Geistlichen, geleitet wurde. Im Alter von neun Jahren begann Jefferson, Latein und Griechisch sowie Französisch zu lernen. 1757, als er 14 Jahre alt war, starb sein Vater. Jefferson erbte etwa 20 km² Land und Dutzende von Sklaven. Er baute dort sein Haus, das schließlich als Monticello bekannt wurde.

Nach dem Tod seines Vaters wurde er von 1758 bis 1760 an der Schule des gelehrten Pfarrers James Maury unterrichtet. Die Schule befand sich in Fredericksburg, zwölf Meilen von Shadwell entfernt, und Jefferson ging mit Maurys Familie in Pension. Dort erhielt er eine klassische Ausbildung und studierte Geschichte und Naturwissenschaften.

1760 trat Jefferson im Alter von 16 Jahren in das College of William and Mary in Williamsburg ein; Er studierte dort zwei Jahre und schloss 1762 mit höchster Auszeichnung ab. Bei William & Mary schrieb er sich an der Philosophieschule ein und studierte Mathematik, Metaphysik und Philosophie bei W&M-Professor William Small, der den begeisterten Jefferson in die Schriften der Briten einführte Empiriker, inkl John Locke , Francis Bacon und Herr Isaac Newton (Jefferson bezeichnete sie später als die 'drei größten Männer, die die Welt je hervorgebracht hatte'). Er perfektionierte auch sein Französisch, trug sein griechisches Grammatikbuch überall hin, übte Geige und las Tacitus und Homer . Als eifriger und fleißiger Student zeigte Jefferson eine eifrige Neugier auf allen Gebieten und lernte gemäß der Familientradition häufig fünfzehn Stunden am Tag. Sein engster College-Freund, John Page aus Rosewell, berichtete, dass Jefferson „sich von seinen liebsten Freunden losreißen konnte, um zu seinem Studium zu fliegen“.

Im College war Jefferson Mitglied des geheimen Flat Hat Clubs, heute Namensgeber der täglichen Studentenzeitung William & Mary. Er übernachtete und verpflegte im College in dem Gebäude, das heute als Sir Christopher Wren Building bekannt ist, nahm an gemeinsamen Mahlzeiten in der Great Hall und Morgen- und Abendgebeten in der Wren Chapel teil. Nach seinem Abschluss im Jahr 1762 mit höchsten Auszeichnungen studierte er Jura bei seinem Freund und Mentor George Wythe und wurde 1767 als Rechtsanwalt in Virginia zugelassen.

1772 heiratete Jefferson eine Witwe, Martha Wayles Skelton (1748-82). Sie hatten sechs Kinder: Martha Jefferson Randolph (1772–1836), Jane Randolph (1774–1775), einen totgeborenen oder namenlosen Sohn (1777–1777), Mary Wayles (1778–1804), Lucy Elizabeth (1780–1781) und Lucy Elizabeth (1782-1785). Martha Wayles Skelton starb am 6. September 1782.

Politische Karriere von 1774 bis 1800

Rudolph Evans 'Statue von Jefferson mit der Präambel der Unabhängigkeitserklärung rechts

Jefferson praktizierte als Anwalt und diente im Virginia House of Burgesses. 1774 schrieb er Eine zusammenfassende Ansicht der Rechte von Britisch-Amerika , die als Anweisungen für die Delegierten von Virginia zu einem nationalen Kongress gedacht war. Die Broschüre war ein starkes Argument amerikanischer Begriffe für eine Einigung mit Großbritannien. Es trug dazu bei, den Weg zur Unabhängigkeit zu beschleunigen, und machte Jefferson zu einem der nachdenklichsten Sprecher der Patrioten.

Jefferson war der Hauptautor der Unabhängigkeitserklärung und ein Beitrag zur amerikanischen politischen und bürgerlichen Kultur. Der Kontinentalkongress delegierte die Aufgabe, die Erklärung zu verfassen, an ein Fünferkomitee, das Jefferson, der als der beste Autor gilt, einstimmig aufforderte, den ersten Entwurf zu schreiben.

Im September 1776 kehrte Jefferson nach Virginia zurück und wurde in das neue Virginia House of Delegates gewählt. Während seiner Amtszeit im Repräsentantenhaus machte sich Jefferson daran, das Rechtssystem von Virginia zu reformieren und zu aktualisieren, um seinen neuen Status als demokratischer Staat widerzuspiegeln. In drei Jahren entwarf er 126 Gesetzentwürfe, darunter Gesetze zur Abschaffung des Erstgeburtsrechts, zur Einführung der Religionsfreiheit und zur Straffung des Justizsystems. 1778 führte Jeffersons 'Bill for the More General Diffusion of Knowledge' zu mehreren akademischen Reformen bei ihm Alma Mater , einschließlich eines Wahlfachstudiensystems - das erste an einer amerikanischen Universität.

John Trumbulls berühmtes Gemälde wird normalerweise fälschlicherweise als Darstellung der Unterzeichnung der Erklärung identifiziert. Was das Gemälde tatsächlich darstellt, ist das fünfköpfige Redaktionskomitee, das seine Arbeit dem Kongress vorstellt. Trumbulls Gemälde ist auch auf der Rückseite der 2-Dollar-Note zu finden.

Jefferson war von 1779 bis 1781 Gouverneur von Virginia. Als Gouverneur beaufsichtigte er die Verlegung der Landeshauptstadt von Williamsburg in die zentralere Lage von Williamsburg Richmond im Jahr 1780. Er setzte sich weiterhin für Bildungsreformen am College of William and Mary ein, einschließlich des ersten von Studenten überwachten Ehrenkodex der Nation. 1779 ernannten William und Mary auf Jeffersons Geheiß George Wythe zum ersten Rechtsprofessor an einer amerikanischen Universität. Unzufrieden mit der Geschwindigkeit der Veränderungen, die er durchsetzen wollte, wurde er später im Leben der 'Vater' und Gründer der University of Virginia, der ersten Universität, an der die Hochschulbildung vollständig von der religiösen Doktrin getrennt war.

Virginia wurde während Jeffersons Amtszeit als Gouverneur zweimal von den Briten überfallen. Er war zusammen mit Patrick Henry und anderen Anführern der Patrioten aus Virginia nur zehn Minuten davon entfernt, von Banastre Tarleton gefangen genommen zu werden, einem britischen Oberst, der eine Kavalleriekolonne anführte, die im Juni 1781 das Gebiet überfiel. Die öffentliche Missbilligung seiner Leistung verzögerte seine zukünftigen politischen Aussichten , und er wurde nie wieder in ein Amt in Virginia gewählt.

Von 1785–1789 diente Jefferson als Minister für Frankreich . Er nahm nicht am Verfassungskonvent teil. Er unterstützte die neue Verfassung im Allgemeinen, obwohl er das Dokument wegen des Fehlens einer Bill of Rights für fehlerhaft hielt.

Nach seiner Rückkehr aus Frankreich diente Jefferson als erster Außenminister unter George Washington (1789–1793). Jefferson und Alexander Hamilton begann über die nationale Finanzpolitik zu streiten, insbesondere über die Finanzierung der Kriegsschulden. Im weiteren Sparring mit den Föderalisten kam Jefferson dazu, Hamilton und den Rest der Föderalisten mit Tories und Monarchisten gleichzusetzen, die drohten, den Republikanismus zu untergraben. In den späten 1790er Jahren befürchtete er, dass sich der „Hamiltonianismus“ durchsetzen würde. Er setzte dies mit 'Royalismus' gleich und betonte, dass 'Hamiltonianer nach ... keuchten und nach Kronen, Kronen und Mitren juckten'. Jefferson und James Madison gründeten und leiteten die Republikanische Partei, die schließlich zur Demokratisch-Republikanischen Partei (Vereinigte Staaten) wurde. Er arbeitete mit Madison und seinem Wahlkampfmanager John J. Beckley zusammen, um ein landesweites Netzwerk republikanischer Verbündeter aufzubauen, um die Föderalisten im ganzen Land zu bekämpfen – was Historiker das First Party System nennen.

Jefferson unterstützte Frankreich nachdrücklich gegen Großbritannien, als 1793 ein Krieg zwischen diesen Nationen ausbrach. Der Historiker Lawrence S. Kaplan bemerkt Jeffersons „viszerale Unterstützung für die französische Sache“, stimmte jedoch Washington zu, dass sich die Nation nicht an den Kämpfen beteiligen sollte. Die Ankunft eines aggressiven neuen französischen Ministers im Jahr 1793, Citizen Genêt, verursachte eine Krise für den Außenminister, als er beobachtete, wie Genêt versuchte, die amerikanische Neutralität zu verletzen, die öffentliche Meinung zu manipulieren und sogar über Washingtons Kopf hinauszugehen, um an das Volk zu appellieren. Projekte, die Jefferson zu vereiteln half. Wie Schachner bemerkt, glaubte Jefferson, dass der politische Erfolg im Inland vom Erfolg der französischen Armee in Europa abhänge:

Jefferson hielt immer noch an seinen Sympathien für Frankreich fest und hoffte auf den Erfolg ihrer Waffen im Ausland und einen herzlichen Pakt mit ihr zu Hause. Er befürchtete, dass jeder französische Rückschlag auf den europäischen Schlachtfeldern „unseren Monokraten wunderbare Kraft verleihen und zweifellos den Ton der Verwaltung unserer Regierung beeinflussen würde des Republikanismus in unserem neuen Kongress, von dem ich mir so viel Reformation erhofft hatte.'

Jefferson zog sich Ende 1793 nach Monticello zurück, wo er weiterhin den Widerstand gegen Hamilton und Washington orchestrierte. Der von Hamilton orchestrierte Jay-Vertrag von 1794 brachte jedoch Frieden und Handel mit Großbritannien - während Madison mit starker Unterstützung von Jefferson, so Miller, 'das ehemalige Mutterland erwürgen' wollte, ohne tatsächlich in den Krieg zu ziehen. „Es wurde unter den Republikanern zu einem Glaubensartikel, dass ‚kommerzielle Waffen‘ ausreichen würden, um Großbritannien zu allen Bedingungen zu bringen, die die Vereinigten Staaten diktierten.“ Jefferson, im Ruhestand, ermutigte Madison nachdrücklich.

Als republikanischer Kandidat verlor er 1796 dagegen John Adams , hatte aber genug Wählerstimmen, um Vizepräsident zu werden (1797–1801). Er schrieb ein Handbuch des parlamentarischen Verfahrens, mied ansonsten aber den Senat.

Porträt von Thomas Jefferson von Rembrandt Peale, 1800

Während ein Quasi-Krieg mit Frankreich im Gange ist (d. h. ein nicht erklärter Seekrieg), sind die Föderalisten unterlegen John Adams gründete eine Marine, baute die Armee auf, erhob neue Steuern, bereitete sich auf den Krieg vor und erließ 1798 die Alien and Sedition Acts. Jefferson interpretierte die Alien and Sedition Acts eher als Angriff auf seine Partei als auf gefährliche feindliche Außerirdische; Sie wurden verwendet, um seine Partei anzugreifen, insbesondere Matthew Lyon, Kongressabgeordneter aus Vermont. Er und Madison sammelten Unterstützung, indem sie anonym die Resolutionen von Kentucky und Virginia verfassten, in denen erklärt wurde, dass die Bundesregierung kein Recht habe, Befugnisse auszuüben, die ihr nicht ausdrücklich von den Bundesstaaten übertragen wurden. Sollte die Bundesregierung solche Befugnisse übernehmen, könnten ihre Handlungen im Rahmen dieser Befugnisse von einem Staat für nichtig erklärt werden. Die Bedeutung der Resolutionen liegt darin, dass sie die ersten Aussagen der Staatsrechtstheorie waren, die zu den späteren Konzepten der Annullierung und Interposition führten.

In enger Zusammenarbeit mit Aaron Burr aus New York sammelte Jefferson seine Partei, griff besonders die neuen Steuern an und kandidierte 1800 für die Präsidentschaft. In Übereinstimmung mit den Traditionen der Zeit bewarb er sich nicht offiziell für die Position. Vor der Verabschiedung des 12. Verfassungszusatzes trat ein Problem mit dem Wahlsystem der neuen Gewerkschaft auf. Er verband sich mit Burr um den ersten Platz im Electoral College und verließ das Repräsentantenhaus (wo die Föderalisten der lahmen Ente noch etwas Macht hatten), um die Wahl zu entscheiden.

Nach langen Debatten innerhalb des von den Föderalisten kontrollierten Repräsentantenhauses überzeugte Hamilton seine Partei, dass Jefferson ein kleineres politisches Übel als Burr wäre und dass ein solcher Skandal im Wahlprozess das noch junge Regime untergraben würde. Die Frage wurde vom Repräsentantenhaus am 17. Februar 1801 nach sechsunddreißig Wahlgängen gelöst, als Jefferson zum Präsidenten und Burr zum Vizepräsidenten gewählt wurde. Burrs Weigerung, sich aus der Betrachtung zu entfernen, würde eine Kluft zwischen Jefferson und Burr schaffen und dazu führen, dass Jefferson Burr als Vizepräsident in Jeffersons zweiter Amtszeit ersetzt.

Präsidentschaft 1801-1809

Jeffersons Präsidentschaft von 1801 bis 1809 war die erste, die im Weißen Haus begann und endete (obwohl es damals als Presidential Mansion bekannt war).

Einweihung und Glaube

Jeffersons Amtszeit war geprägt von seinem Glauben an den Agrarismus, die Rechte des Staates und eine begrenzte Regierung. Er bestand darauf, dass seine republikanische Partei der wahre Ausdruck des Republikanismus sei.

Fortsetzung der föderalistischen Politik

Jefferson führte die grundlegenden Hamiltonschen Programme der Nationalbank, Zölle und die Finanzierung der Staatsverschuldung fort. Das Sedition Act lief 1801 planmäßig aus, und eines der Alien-Gesetze wurde aufgehoben.

Schirmherrschaft, Kongress

Jefferson identifizierte und entfernte systematisch föderalistische Amtsträger. Er gründete die Militärakademie in West Point, um einen neuen Kader republikanischer Offiziere auszubilden. Sein Anführer im Repräsentantenhaus war John Randolph aus Roanoke.

Justiz

Jefferson war den von seinen Vorgängern ernannten Richtern gegenüber höchst misstrauisch; Seine Meinung über gute Richter war viel höher: Eines seiner Argumente für eine Bill of Rights wäre die Macht, die sie der Justiz geben würden. Er hob das Judiciary Act von 1801 auf und schaffte zahlreiche Gerichte ab. Er orchestrierte die Amtsenthebung eines föderalistischen Richters, aber der Senat weigerte sich, ein wichtigeres Ziel, Justice Chase, zu verurteilen. Jefferson war frustriert, als der Oberste Gerichtshof ihm einen nominellen Sieg im Fall Marbury vs. Madison zusprach und gleichzeitig die Kontrolle über die Auslegung der Verfassung übernahm.

Außenpolitik; Louisiana Kauf

Jefferson setzte den Jay-Vertrag fort und behielt den föderalistischen Minister in London, um die Verhandlungen über Schulden und Grenzen fortzusetzen, die größtenteils erfolgreich waren.

• Louisiana-Kauf (1803)

Lewis und Clark

Während seiner ersten Amtszeit gab er die Lewis and Clark Expedition in Auftrag.

• Gründung des Orleans-Territoriums (1804)

Wiederwahl

Jefferson wurde bei den Wahlen von 1804 wiedergewählt.

Pfund

Der Kongressabgeordnete John Randolph aus Roanoke, der als Jeffersons Führer im Repräsentantenhaus begann, brach mit dem Präsidenten und forderte eine Rückkehr zu den „Prinzipien von 1998“ und einer kleinen, schwachen nationalen Regierung. Randolph wurde von Nathaniel Macon und anderen Südstaatlern unterstützt, die als „alte Republikaner“ (oder manchmal auch Quids genannt) bekannt sind. Sie schafften es nicht, sich mit der föderalistischen Minderheit zu verbinden, und erwiesen sich als unwirksame Opposition. Jefferson wurde 1804 problemlos wiedergewählt. Seine zweite Amtszeit war von außenpolitischen Bedenken geprägt, da die amerikanische Neutralität durch einen Krieg zwischen Großbritannien und Frankreich gefährdet war.

Burr-Verschwörung

Beziehungen zu Europa

• Embargo Act von 1807, ein Versuch, die Neutralität der USA zu respektieren, indem der Handel mit den Kriegführenden im Napoleonischen Krieg beendet wurde

Sklavenhandel, Piraten

• Ächtung des Äußeren Sklavenhandel (1808)
• Erster Berberkrieg (1801-1805)

Während seiner zwei Amtszeiten machte Jefferson kein einziges Mal von seinem Vetorecht Gebrauch.

Der Louisiana-Kauf verdoppelte die Größe der Vereinigten Staaten

Reden

Antrittsreden

• Erste Antrittsrede (4. März 1801)
• Zweite Antrittsrede (4. März 1805)

Adresse des Staates der Union

• Erste Rede zur Lage der Union (8. Dezember 1801)
• Zweite Rede zur Lage der Union (15. Dezember 1802)
• Rede zum Dritten Staat der Union (17. Oktober 1803)
• Vierte Rede zur Lage der Union (8. November 1804)
• Fünfte Rede zur Lage der Union (3. Dezember 1805)
• Sechste Rede zur Lage der Union (2. Dezember 1806)
• Siebte Rede zur Lage der Union (27. Oktober 1807)
• Achte Rede zur Lage der Union (8. November 1808)

Verwaltung und Kabinett

BÜRO	NAME	BEGRIFF
Präsident	Thomas Jefferson	1801–1809
Vizepräsident	Aaron Burr	1801–1805
	Georg Clinton	1805–1809
Außenminister	James Madison	1801–1809
Finanzminister	Samuel Dexter	1801
	Albert Gallatin	1801–1809
Kriegsminister	Heinrich Dearborn	1801–1809
Generalstaatsanwalt	Levi Lincoln	1801–1804
	Robert Smith	1805
	John Breckinridge	1805–1806
	Cäsar A. Rodney	1807–1809
Postminister	Josef Habersham	1801
	Gideon Granger	1801–1809
Sekretär der Marine	Benjamin Stoddert	1801
	Robert Smith	1801–1810

Ernennungen des Obersten Gerichtshofs

Jefferson ernannte die folgenden Richter zum Oberster Gerichtshof der Vereinigten Staaten :

• William Johnson – 1804
• Henry Brockholst Livingston – 1807
• Thomas Tod – 1807

In die Union aufgenommene Staaten

• Ohio – 1. März 1803

Vater einer Universität

Das Akademische Dorf, University of Virginia

Nachdem er die Präsidentschaft verlassen hatte, war Jefferson weiterhin in öffentlichen Angelegenheiten aktiv. Er war auch zunehmend davon besessen, eine neue Hochschule zu gründen, insbesondere eine, die frei von kirchlichen Einflüssen war und an der sich die Studenten auf viele neue Bereiche spezialisieren konnten, die an anderen Universitäten nicht angeboten wurden. Aus einem Brief an Joseph Priestley vom Januar 1800 geht hervor, dass er die Universität jahrzehntelang vor ihrer Gründung geplant hatte.

Sein Traum wurde 1819 mit der Gründung der University of Virginia verwirklicht. Bei ihrer Eröffnung im Jahr 1825 war sie die erste Universität, die ihren Studenten eine ganze Reihe von Wahlfächern anbot. Es war eines der größten Bauprojekte dieser Zeit in Nordamerika und zeichnete sich dadurch aus, dass es sich eher um eine Bibliothek als um eine Kirche drehte. Tatsächlich war in seinen ursprünglichen Plänen keine Campuskapelle enthalten. Bis zu seinem Tod lud er Universitätsstudenten und Lehrkräfte der Schule zu sich nach Hause ein; Edgar Allan Poe war unter ihnen.

Die Universität wurde als Schlussstein des Bildungssystems von Virginia konzipiert. In seiner Vision könnte jeder Bürger des Commonwealwealth die Schule besuchen, wobei das einzige Kriterium die Fähigkeit ist.

Jeffersons Tod

Jeffersons Grabstätte

Jefferson starb am 4. Juli 1826, dem 50. Jahrestag der Annahme der Unabhängigkeitserklärung, am selben Tag wie John Adams ' Tod. Thomas Jefferson war hoch verschuldet, als er starb. Seine Besitztümer wurden bei einer Auktion auf Monticello verkauft. 1831 wurden Jeffersons 552 Acres (223 Hektar) für 7.000 US-Dollar an James T. Barclay verkauft. 1836 verkaufte Barclay das Anwesen und 88 Hektar Land für 2.700 US-Dollar an den Leutnant der United States Navy, Uriah P. Levy. Levy kaufte dann das umliegende Land und begann, Originalmöbel zu kaufen. Leutnant Levy wird deshalb 'der Retter von Monticello' genannt. Levy starb 1862 an den Folgen des Bürgerkriegs. In seinem Testament überließ er das Monticello den Vereinigten Staaten, um es als Schule für Waisenkinder von Marineoffizieren zu nutzen. Thomas Jefferson ist auf seinem Anwesen in Monticello in Charlottesville, Virginia, begraben. Sein Epitaph, geschrieben von ihm mit dem Beharren darauf, dass nur seine Worte und 'kein Wort mehr' eingeschrieben werden, lautet:

Aussehen und Temperament

Jefferson war 189 cm groß, schlank, aufrecht und sehnig. Er hatte kantige Gesichtszüge, einen sehr rötlichen Teint, erdbeerblondes Haar und haselnussbraune, graue Augen. In späteren Jahren war er nachlässig in der Kleidung und locker in der Haltung. Er war ein schlechter Redner, der seine wichtigsten Ansprachen murmelte. Es war dennoch Anmut in seinen Manieren; und seine offene und ernsthafte Ansprache, sein schnelles Mitgefühl (obwohl er Fremden gegenüber kalt wirkte) und seine lebhaften, planlosen, informierenden Gespräche gaben ihm einen einnehmenden Charme. Er war ein Mann von starken Überzeugungen und einem emotionalen Temperament.

'The Sage of Monticello' pflegte auch ein Image, das ihm den anderen Spitznamen 'Man of the People' einbrachte. Er wirkte populär, indem er die Gäste des Weißen Hauses in selbstgesponnener Kleidung wie einem Bademantel und Hausschuhen begrüßte. Dolley Madison, Ehefrau von James Madison (Jeffersons Außenminister), und Jeffersons Töchter lockerten das Protokoll des Weißen Hauses und verwandelten formelle Staatsessen in ungezwungenere und unterhaltsamere gesellschaftliche Ereignisse. Obwohl Jefferson ein führender Verfechter einer freien Presse war, kämpfte er zeitweise mit parteiischen Zeitungen und appellierte an die Menschen.

Jeffersons Schriften waren utilitaristisch und bewiesen großen Intellekt, und er hatte eine Affinität zu Sprachen. Er lernte gälisch um Ossian zu übersetzen, und für die Originale an James Macpherson geschickt.

Als Präsident stellte er die Praxis ein, die Rede zur Lage der Nation persönlich zu überbringen, und schickte die Ansprache stattdessen schriftlich an den Kongress (die Praxis wurde schließlich wiederbelebt durch Woodrow Wilson ); während seiner Präsidentschaft hielt er nur zwei öffentliche Reden. Er verbrannte alle seine Briefe zwischen sich und seiner Frau bei ihrem Tod und schuf das Porträt eines Mannes, der manchmal sehr privat sein konnte. Tatsächlich zog er es vor, in der Privatsphäre seines Büros zu arbeiten als in der Öffentlichkeit.

Interessen und Aktivitäten

Monticello

Jefferson war ein versierter Architekt, der äußerst einflussreich war, um die Neo-palladianisch Stil – beliebt bei der Whig-Aristokratie Großbritanniens – in die Vereinigten Staaten. Der Stil wurde mit aufklärerischen Ideen von republikanischer Bürgertugend und politischer Freiheit in Verbindung gebracht. Jefferson entwarf sein berühmtes Haus Monticello in der Nähe von Charlottesville, Virginia; Dazu gehörten automatische Türen, der erste Drehstuhl und andere von Jefferson erfundene praktische Geräte. In der Nähe befindet sich die einzige Universität, die jemals von einem US-Präsidenten gegründet wurde, die University of Virginia, deren ursprünglicher Lehrplan und Architektur von Jefferson entworfen wurden. Heute sind Monticello und die University of Virginia zusammen eine von nur vier von Menschenhand geschaffenen Welterbestätten in den Vereinigten Staaten von Amerika. Jefferson entwarf auch Poplar Forest in der Nähe von Lynchburg in Bedford County, Virginia, als privaten Rückzugsort von einem sehr öffentlichen Leben. Jefferson wird auch das architektonische Design des Virginia State Capitol Building zugeschrieben, das dem Maison Carrée in Nîmes in Südfrankreich, einem antiken römischen Tempel, nachempfunden wurde. Jeffersons Gebäude trugen dazu bei, die darauf folgende amerikanische Mode für Architektur im Bundesstil einzuleiten.

Zu Jeffersons Interessen gehörte die Archäologie, eine Disziplin, die damals noch in den Kinderschuhen steckte. Er wurde manchmal auch genannt „Vater der Archäologie“ in Anerkennung seiner Rolle bei der Entwicklung von Ausgrabungstechniken. Bei der Erkundung eines indianischen Grabhügels auf seinem Anwesen in Virginia im Jahr 1784 vermied Jefferson die übliche Praxis, einfach nach unten zu graben, bis etwas auftauchte. Stattdessen schnitt er einen Keil aus dem Hügel, damit er hineingehen, die Besatzungsschichten betrachten und Schlussfolgerungen daraus ziehen konnte.

Thomas Jefferson genoss seinen Fischteich in Monticello. Es war etwa 1 m tief und mit Mörtel ausgekleidet. Er nutzte den Teich, um frisch gefangene Fische aufzubewahren und Aale frisch zu halten. Dieser Teich wurde restauriert und ist von der Westseite von Monticello aus zu sehen.

1780 trat er bei Benjamin Franklin 's American Philosophical Society. Er diente als Präsident der Gesellschaft von 1797 bis 1815.

Jefferson war ein begeisterter Wein Liebhaber und bekannter Feinschmecker. Während seiner Jahre in Frankreich (1784-1789) unternahm er ausgedehnte Reisen durch Frankreich und andere europäisch Weinregionen und schickte die Besten nach Hause. Er ist bekannt für die kühne Aussage: 'Wir könnten in den Vereinigten Staaten eine ebenso große Vielfalt an Weinen herstellen wie in Europa, nicht genau von derselben Art, aber zweifellos genauso gut.' Während in Monticello ausgedehnte Weinberge gepflanzt wurden, stammte ein erheblicher Teil aus der europäischen Weintraube Weinrebe und überlebte die vielen in Amerika heimischen Rebkrankheiten nicht.

1812 schrieb er Ein Handbuch der parlamentarischen Praxis das ist noch im einsatz.

Nachdem die Briten Washington, D.C. und die Kongressbibliothek im August 1814 bot Jefferson der Nation seine eigene Sammlung an. Im Januar 1815 nahm der Kongress sein Angebot an und bewilligte 23.950 Dollar für seine 6.487 Bücher, und der Grundstein für eine große Nationalbibliothek wurde gelegt. Heute, den Kongressbibliothek ' Website für bundesgesetzliche Informationen heißt THOMAS, zu Ehren von Jefferson.

Politische Philosophie

In seinem Brief vom 28. Mai 1818 an Mordechai Manuel Noah drückte Jefferson seinen Glauben an die Menschheit und seine Ansichten über das Wesen der Demokratie aus.

Jefferson war führend in der Entwicklung des Republikanismus in den Vereinigten Staaten. Die Idee war, dass das britische aristokratische System von Natur aus korrupt war und dass die Hingabe der Amerikaner an die bürgerliche Tugend Unabhängigkeit erforderte. In den 1790er Jahren warnte er wiederholt davor, dass Hamilton und Adams versuchten, ein britisches monarchisches System durchzusetzen, das den Republikanismus bedrohte. Jeffersons Vision für amerikanische Tugend war die einer landwirtschaftlichen Nation von skrupellosen Farmern, die sich um ihre eigenen Angelegenheiten kümmerten. Es stand im Gegensatz zu der Vision von Alexander Hamilton , der sich eine Nation des Handels und der Fertigung vorstellte, die laut Jefferson der Korruption zu viele Versuchungen bot. Jeffersons tiefer Glaube an die Einzigartigkeit und das Potenzial Amerikas machte ihn zum Vater des amerikanischen Exzeptionalismus. Insbesondere war er zuversichtlich, dass ein unterbevölkertes Amerika das vermeiden könnte, was er als die Schrecken des klassengespaltenen, industrialisierten Europas betrachtete. Jefferson wurde stark von den Ideen vieler europäischer Denker der Aufklärung beeinflusst. Seine politischen Prinzipien wurden stark von der Country Party der Oppositionsfiguren des 19. Jahrhunderts beeinflusst. Er wurde auch beeinflusst von John Locke (insbesondere in Bezug auf das Prinzip der unveräußerlichen Rechte. Historiker finden nur wenige Spuren eines Einflusses seines französischen Zeitgenossen, Jean-Jacques Rousseau .

Sein Widerstand gegen die Nationalbank der Vereinigten Staaten wurde durch sein berühmtes Zitat aus einem Brief an John Taylor verkörpert: „Und ich glaube aufrichtig mit Ihnen, dass Bankinstitute gefährlicher sind als stehende Armeen; und dass das Prinzip, Geld auszugeben, von der Nachwelt bezahlt zu werden, unter dem Namen Finanzierung, ist nur Zukunftsbetrug im großen Stil.'

Jefferson glaubte, dass jeder Einzelne „bestimmte unveräußerliche Rechte“ habe. Das heißt, diese Rechte bestehen mit oder ohne Regierung; der Mensch kann sie nicht erschaffen, nehmen oder weggeben. Es ist das Recht auf „Freiheit“, das Jefferson am bemerkenswertesten erklärt hat. Er definiert es, indem er sagt: „Rechtmäßige Freiheit ist ungehindertes Handeln nach unserem Willen innerhalb von Grenzen, die uns durch die gleichen Rechte anderer gezogen werden. Ich füge nicht hinzu ‚innerhalb der Grenzen des Gesetzes‘, weil das Gesetz oft nur der Wille des Tyrannen ist, und immer dann, wenn es die Rechte des Einzelnen verletzt.“ Daher für Jefferson, obwohl die Regierung dies nicht kann schaffen ein Recht auf Freiheit, es kann es tatsächlich verletzen. Und die Grenze der rechtmäßigen Freiheit eines Individuums ist nicht das, was das Gesetz vorschreibt, sondern lediglich eine Frage des Verbots, anderen Individuen dieselbe Freiheit zu verbieten. Eine richtige Regierung ist für Jefferson eine, die Einzelpersonen in der Gesellschaft nicht nur verbietet, die Freiheit anderer zu verletzen, sondern sie auch einschränkt selbst von der Einschränkung der individuellen Freiheit.

Jeffersons Engagement für Gleichheit drückte sich in seinen erfolgreichen Bemühungen aus, das Erstgeburtsrecht in Virginia abzuschaffen, die Regel, nach der der erstgeborene Sohn das ganze Land erbte.

Jefferson glaubte, dass Individuen einen angeborenen Sinn für Moral haben, der richtig und falsch im Umgang mit anderen Individuen vorschreibt – dass sie, ob sie sich entscheiden, sich zurückzuhalten oder nicht, einen angeborenen Sinn für die natürlichen Rechte anderer haben. Er glaubte sogar, dass dieser moralische Sinn zuverlässig genug sei, dass ein Anarchist Die Gesellschaft konnte gut funktionieren, vorausgesetzt, sie war einigermaßen klein. Bei mehreren Gelegenheiten drückte er seine Bewunderung aus Stamm , gemeinschaftliche Lebensweise der amerikanischen Ureinwohner:

Er sagte in a Brief an Colonel Carrington : 'Ich bin überzeugt, dass die Gesellschaften (wie die Indianer), die ohne Regierung leben, in ihrer allgemeinen Masse ein unendlich größeres Maß an Glück genießen als diejenigen, die unter den europäischen Regierungen leben.' Jefferson glaubte jedoch Anarchismus 'unvereinbar mit einem hohen Bevölkerungsgrad'. Daher befürwortete er eine Regierung für die amerikanische Ausdehnung, vorausgesetzt, dass sie durch „Zustimmung der Regierten“ existiert.

In der Präambel zu seinem ursprünglichen Entwurf des Unabhängigkeitserklärung , Jefferson schrieb:

Wir halten diese Wahrheiten für heilig und unbestreitbar; dass alle Menschen gleich und unabhängig geschaffen sind, dass sie von dieser gleichen Schöpfung angeborene und unveräußerliche Rechte ableiten, darunter die Erhaltung des Lebens, Freiheit und das Streben nach Glück; dass zur Sicherung dieser Ziele Regierungen unter den Menschen eingesetzt werden, die ihre gerechten Befugnisse von der Zustimmung der Regierten ableiten; dass, wann immer irgendeine Regierungsform diesen Zielen zuwiderläuft, es das Recht des Volkes ist, sie zu ändern oder abzuschaffen und eine neue Regierung einzusetzen, die ihre Grundlage auf solche Prinzipien legt und ihre Befugnisse in einer solchen Form organisiert, wie sie ihnen entspricht scheint am wahrscheinlichsten ihre Sicherheit und ihr Glück zu bewirken.

Jeffersons Engagement für die 'Zustimmung der Regierten' war so gründlich, dass er glaubte, dass Einzelpersonen nicht durch die Handlungen vorangegangener Generationen moralisch gebunden werden könnten. Dazu gehörten Schulden ebenso wie das Recht. Er sagte, dass „keine Gesellschaft eine ewige Verfassung oder gar ein ewiges Gesetz machen kann. Die Erde gehört immer der lebenden Generation.“ Er rechnete sogar aus, was er für den richtigen Zyklus der Rechtsrevolution hielt: „Jede Verfassung also, und jedes Gesetz, läuft natürlich nach 19 Jahren aus. Wenn es länger durchgesetzt werden soll, ist es ein Akt der Gewalt, und nicht von rechts.' Er kam auf 19 Jahre durch Berechnungen mit der Lebenserwartung, wobei er berücksichtigte, was er für das Alter der 'Reife' hielt - wenn eine Person in der Lage ist, für sich selbst zu argumentieren. Er plädierte auch für die Abschaffung der Staatsverschuldung. Er glaubte nicht, dass lebende Personen eine moralische Verpflichtung hätten, die Schulden früherer Generationen zurückzuzahlen. Die Rückzahlung solcher Schulden sei 'eine Frage der Großzügigkeit und nicht des Rechts'.

Jeffersons sehr starke Verteidigung der Rechte der Staaten, insbesondere in den Resolutionen von Kentucky und Virginia von 1798, gab den Ton an für die Feindseligkeit gegenüber der Ausweitung der föderalen Befugnisse. Einige seiner Außenpolitiken stärkten jedoch tatsächlich die Regierung. Am wichtigsten war der Kauf von Louisiana im Jahr 1803, als er die implizierten Befugnisse nutzte, um ein riesiges fremdes Territorium und alle seine französischen und indischen Einwohner zu annektieren. Seine Durchsetzung des Embargogesetzes scheiterte zwar außenpolitisch, zeigte aber, dass die Bundesregierung auf lokaler Ebene mit großer Wucht in die Kontrolle des kriegsgefährdenden Handels eingreifen konnte.

Jefferson wurde von Wawrzyniec Grzymala Goslickis Buch beeinflusst Von Optimum Senator , und paraphrasierte in seinen Werken einige von Goslickis Sätzen aus dem Buch.

Ansichten über die Justiz

Obwohl er als Anwalt ausgebildet wurde, fühlte sich Jefferson vor Gericht nie wohl. Er glaubte, dass Richter technische Spezialisten sein sollten, aber keine Richtlinien festlegen sollten. Er prangerte das Urteil des Obersten Gerichtshofs von 1801 in der Rechtssache Marbury gegen Madison als Verletzung der Demokratie an, hatte aber im Kongress nicht genug Unterstützung, um eine Verfassungsänderung vorzuschlagen, um es aufzuheben. Er widersetzte sich weiterhin der Doktrin der gerichtlichen Überprüfung:

Die Richter als die ultimativen Schiedsrichter aller Verfassungsfragen zu betrachten, [ist] in der Tat eine sehr gefährliche Doktrin, und eine, die uns der Despotie einer Oligarchie aussetzen würde. Unsere Richter sind so ehrlich wie andere Männer und nicht mehr. Sie haben mit anderen die gleichen Leidenschaften für Partei, Macht und das Privileg ihres Korps. Ihre Maxime ist Es ist vernünftig, die Zuständigkeit zu erweitern [gute Justiz ist breite Gerichtsbarkeit], und ihre Macht um so gefährlicher, als sie lebenslang im Amt sind und nicht wie die anderen Funktionäre der Wahlkontrolle unterliegen. Die Verfassung hat kein solches einzelnes Tribunal errichtet, wohl wissend, dass ihre Mitglieder durch die Verderbtheit der Zeit und der Partei in welche Hände auch immer vertraut würden, zu Despoten werden würden. Klüger ist es, alle Abteilungen in sich gleichberechtigt und co-souverän zu machen.

Religiöse Ansichten

Das Unabhängigkeitserklärung enthält Konzepte aus dem Deismus.

In religiösen Angelegenheiten wurde Jefferson 1800 von seinen politischen Gegnern beschuldigt, ein Atheist und Religionsfeind zu sein. Aber Jefferson hat ausführlich über Religion geschrieben, und viele Gelehrte stimmen der Behauptung zu, Jefferson sei ein Deist, eine gemeinsame Position, die von Intellektuellen im späten 18. Jahrhundert vertreten wurde. Wie Avery Cardinal Dulles, ein führender römisch-katholischer Theologe, berichtet: „In seinen College-Jahren bei William and Mary bewunderte er [Jefferson] Francis Bacon, Isaac Newton und John Locke als drei große Vorbilder der Weisheit. Unter dem Einfluss mehrerer Professoren er konvertierte zur deistischen Philosophie.“ Dulles schlussfolgert:

Zusammenfassend war Jefferson ein Deist, weil er an einen Gott, an die göttliche Vorsehung, an das göttliche Sittengesetz und an Belohnungen und Strafen nach dem Tod glaubte; glaubte aber nicht an übernatürliche Offenbarungen. Er war ein christlicher Deist, weil er das Christentum als höchsten Ausdruck natürlicher Religion und Jesus als einen unvergleichlich großen moralischen Lehrer ansah. Er war kein orthodoxer Christ, weil er unter anderem die Lehren ablehnte, dass Jesus der verheißene Messias und der fleischgewordene Sohn Gottes sei. Jeffersons Religion ist ziemlich typisch für die amerikanische Form des Deismus seiner Zeit.

Der Biograf Merrill Peterson fasst Jeffersons Theologie zusammen:

Erstens, dass das Christentum der Kirchen unvernünftig und daher unglaubwürdig sei, aber dass das Christentum ohne priesterliche Mysterien, Rituale und Dogmen, neu interpretiert im Licht historischer Beweise und menschlicher Erfahrung und durch die Newtonsche Kosmologie an die Stelle der diskreditierten biblischen Kosmologie treten könnte der Vernunft entsprechen. Zweitens erforderte die Moral keine göttliche Zustimmung oder Inspiration, keine Berufung jenseits von Vernunft und Natur, vielleicht nicht einmal die Hoffnung auf den Himmel oder die Furcht vor der Hölle; und so stürzte das ganze Gebäude der christlichen Offenbarung zu Boden.

Jefferson verwendete deistische Terminologie, um wiederholt seinen Glauben an einen Schöpfer und an den zu erklären Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten verwendet die Begriffe „Schöpfer“, „Gott der Natur“. Jefferson glaubte außerdem, dass es dieser Schöpfer war, der die Menschheit mit einer Reihe unveräußerlicher Rechte wie „Leben, Freiheit und dem Streben nach Glück“ ausgestattet hat. Seine Erfahrung in Frankreich kurz vor der Französischen Revolution machte ihn zutiefst misstrauisch gegenüber katholischen Priestern und Bischöfen als Kraft der Reaktion und Ignoranz. In ähnlicher Weise diente seine Erfahrung in Amerika mit interkonfessioneller Intoleranz dazu, diese skeptische Sicht auf Religion zu verstärken. In einem Brief an Willam Short schrieb Jefferson: 'Die ernsthaften Feinde sind die Priester der verschiedenen religiösen Sekten, deren Verzauberung des menschlichen Geistes durch ihre Verbesserung bedrohlich ist.'

Jefferson wuchs in den USA auf Kirche von England , zu einer Zeit, als es die etablierte Kirche in Virginia und die einzige Konfession war, die durch Steuergelder aus Virginia finanziert wurde. Vor der Revolution war Jefferson Sakrist in seiner örtlichen Kirche, eine Laienposition, die zu dieser Zeit Teil des politischen Amtes war. Er hatte auch Freunde, die Geistliche waren, und er unterstützte einige Kirchen finanziell. Während seiner Präsidentschaft besuchte Jefferson die wöchentlichen Gottesdienste im Repräsentantenhaus. Jefferson drückte später seine allgemeine Zustimmung zum Unitarismus seines Freundes Joseph Priestley aus, das heißt zur Ablehnung der Trinitätslehre. In einem Brief an einen Pionier in Ohio schrieb er: „Ich freue mich, dass in diesem gesegneten Land der freien Forschung und des Glaubens, das sein Gewissen weder Königen noch Priestern überlassen hat, die echte Lehre von nur einem Gott wieder auflebt, und darauf vertraue ich Es gibt keinen jungen Mann, der jetzt in den Vereinigten Staaten lebt, der nicht als Unitarier sterben wird.'

Jefferson glaubte nicht an die Göttlichkeit Jesu, aber er schätzte die moralischen Lehren Jesu sehr, die er als „Prinzipien eines reinen Deismus und gerechtere Vorstellungen von den Eigenschaften Gottes ansah, um [frühere jüdische] moralische Lehren zu reformieren dem Standard der Vernunft, Gerechtigkeit und Philanthropie zu entsprechen und den Glauben an einen zukünftigen Staat einzuprägen.' Jefferson glaubte nicht an Wunder. Er machte seine eigene komprimierte Version der Evangelien und ließ hauptsächlich nur die Moralphilosophie Jesu übrig, die er billigte. Diese Zusammenstellung wurde nach seinem Tod veröffentlicht und wurde als bekannt Jefferson-Bibel .

[Die Jefferson-Bibel] ist ein Dokument, das beweist, dass ich ein bin echter Christ , das heißt, ein Jünger der Lehren Jesu, ganz anders als die Platoniker, die anrufen mich ungläubig und sich Christen und Prediger des Evangeliums, während sie alle ihre charakteristischen Dogmen aus dem schöpfen, was ihr Autor nie gesagt oder gesehen hat.

Kirche und Staat

Für Jefferson war die Trennung von Kirche und Staat kein abstraktes Recht, sondern eine notwendige Reform der religiösen „Tyrannei“ einer christlichen Sekte über viele andere Christen. Jefferson versuchte, eine neue Religion für alle wieder einzuführen, aber diese Idee scheiterte schnell und Jefferson wurde fast aus dem Amt entfernt.

Nach der Revolution spielte Jefferson eine führende Rolle bei der Abschaffung der Religion in Virginia. Zuvor hatte die anglikanische Kirche Steuerunterstützung. Wie er in seinem schrieb Anmerkungen zu Virginia , war in Virginia ein Gesetz in Kraft, dass „wenn eine Person, die als Christ aufgewachsen ist, die Existenz eines Gottes oder der Dreieinigkeit leugnet …, sie für das erste Vergehen mit Amtsunfähigkeit bestraft wird …; für das zweite mit einer Behinderung dazu zu verklagen, Geschenke oder Vermächtnisse anzunehmen … und mit drei Jahren Gefängnis. Angehende Offiziershalter mussten schwören, dass sie nicht an die zentrale römisch-katholische Doktrin der Transsubstantiation glaubten.

Von 1784 bis 1786 arbeiteten Jefferson und James Madison zusammen, um sich gegen Patrick Henrys Versuche zu stellen, Steuern in Virginia erneut zu erheben, um Kirchen zu unterstützen. Stattdessen verabschiedete die Generalversammlung von Virginia 1786 Jeffersons Gesetzentwurf zur Religionsfreiheit , das er erstmals 1779 eingereicht hatte und eine von nur drei Leistungen war, die er in sein eigenes Epitaph einbrachte. Das Gesetz lautete:

Niemand darf aufgrund seiner religiösen Meinung oder seines Glaubens gezwungen werden, irgendeinen religiösen Gottesdienst, Ort oder Dienst zu besuchen oder zu unterstützen, noch darf er gezwungen, zurückgehalten, belästigt oder an seinem Körper oder seinen Gütern belastet werden, noch darf er anderweitig leiden; aber dass alle Menschen frei sein sollen, ihre Meinungen in religiösen Angelegenheiten zu bekennen und durch Argumente aufrechtzuerhalten, und dass dies in keiner Weise ihre zivilen Fähigkeiten verringern, erweitern oder beeinträchtigen soll.

Eine der am wenigsten bekannten Schriften von Jefferson lautet: „Ich finde in unserem besonderen Aberglauben gegenüber dem Christentum kein erlösendes Merkmal … Millionen unschuldiger Männer, Frauen und Kinder wurden seit der Einführung des Christentums verbrannt, gefoltert und mit Geldstrafen belegt und eingesperrt. Was war die Wirkung dieses Zwanges? Die Hälfte der Welt zu Dummköpfen und die Hälfte zu Heuchlern zu machen, Schurkentum und Irrtum auf der ganzen Welt zu unterstützen“ – Thomas Jefferson, in seinen Notes on Virginia.

Jefferson suchte das, was er eine „Trennmauer zwischen Kirche und Staat“ nannte, was seiner Meinung nach ein Prinzip war, das durch die erste Änderung zum Ausdruck gebracht wurde. Dieser Satz wurde mehrfach vom Obersten Gerichtshof in seiner Auslegung der Gründungsklausel zitiert. In einem Brief von 1802 an die Danbury Baptist Association schrieb er:

Indem ich mit Ihnen glaube, dass die Religion eine Sache ist, die ausschließlich zwischen dem Menschen und seinem Gott liegt, dass er keinem anderen für seinen Glauben oder seine Anbetung Rechenschaft schuldet, dass die gesetzgebenden Befugnisse der Regierung nur Handlungen und nicht Meinungen erreichen, betrachte ich es mit souveräner Ehrfurcht dieser Akt des gesamten amerikanischen Volkes, der erklärte, dass seine gesetzgebende Körperschaft „kein Gesetz erlassen sollte, das die Gründung einer Religion respektiert oder deren freie Ausübung verbietet“, wodurch eine Trennmauer zwischen Kirche und Staat errichtet wurde.

In einem Brief von 1808 an die Virginia Baptists verwendete er erneut den Ausdruck 'Mauer der Trennung':

Da der religiöse Glaube oder Nichtglaube ein so wichtiger Teil des Lebens eines jeden Menschen ist, betrifft die Religionsfreiheit jeden Einzelnen. Staatskirchen, die die Regierungsmacht nutzen, um sich selbst zu ernähren und Andersgläubigen ihre Ansichten aufzuzwingen, untergraben alle unsere Bürgerrechte. Darüber hinaus führt die staatliche Unterstützung der Kirche dazu, dass der Klerus nicht mehr auf die Menschen eingeht, und führt zu Korruption innerhalb der Religion. Die Errichtung der „Trennmauer zwischen Kirche und Staat“ ist daher in einer freien Gesellschaft unabdingbar.

Während seiner Präsidentschaft weigerte sich Jefferson, Proklamationen herauszugeben, in denen zu Tagen des Gebets und der Danksagung aufgerufen wurde. Darüber hinaus zeigen seine privaten Briefe, dass er einer zu starken Einmischung des Klerus in Angelegenheiten der Zivilregierung skeptisch gegenüberstand. Seine Briefe enthalten die folgenden Beobachtungen: „Ich glaube, die Geschichte liefert kein Beispiel für ein von Priestern beherrschtes Volk, das eine freie Zivilregierung aufrechterhält“ und „In jedem Land und zu jedem Zeitalter war der Priester der Freiheit feindlich gesinnt. Er ist es immer im Bündnis mit dem Despoten, indem er seine Missbräuche im Gegenzug für den eigenen Schutz unterstützt. 'Möge es für die Welt sein, was ich glaube, (für einige Teile früher, für andere später, aber schließlich für alle) das Signal, Männer aufzurütteln, um die Ketten zu sprengen, unter denen mönchische Unwissenheit und Aberglaube sie dazu überredet hatten sich selbst zu binden und die Segnungen und die Sicherheit der Selbstverwaltung anzunehmen'.

Jefferson und die Sklaverei

Jefferson erinnerte 2005 an das US-Nickel. Jefferson erinnerte 2006 an die US Nickel.

Aufzeichnungen zeigen, dass Jefferson im Laufe seines Lebens viele Sklaven besaß. Einige finden es heuchlerisch, dass Thomas Jefferson Sklaven besaß, aber offen sagte, dass die Sklaverei unmoralisch sei und abgeschafft werden sollte. In der Unabhängigkeitserklärung stellt er fest, dass „alle Menschen gleich geschaffen sind“, dennoch besaß er selbst Sklaven.

Während seiner langen Karriere in öffentlichen Ämtern versuchte Jefferson zahlreiche Male, den Vormarsch der Sklaverei abzuschaffen oder einzuschränken. Laut einem Biografen glaubte Jefferson, 'dass es in der Verantwortung des Staates und der Gesellschaft liege, alle Sklaven zu befreien'. 1769 schlug Jefferson als Mitglied des House of Burgesses vor, dass dieses Gremium Sklaven in Virginia emanzipieren sollte, aber er war erfolglos. In seinem ersten Entwurf der Unabhängigkeitserklärung (1776) verurteilte Jefferson die britische Krone dafür, die Einfuhr von Sklaverei in die Kolonien gefördert zu haben, und beschuldigte die Krone, „einen grausamen Krieg gegen die menschliche Natur selbst geführt und ihre heiligsten Rechte auf Leben verletzt zu haben Freiheit in den Personen eines fernen Volkes, das ihn nie beleidigt hat, sie fesselte und in die Sklaverei einer anderen Hemisphäre führte. Diese Sprache wurde jedoch auf Wunsch von Delegierten aus South Carolina und Georgia aus der Erklärung gestrichen.

1778 verabschiedete der Gesetzgeber ein Gesetz, das er vorschlug, um die weitere Einfuhr von Sklaven nach Virginia zu verbieten. Obwohl dies keine vollständige Emanzipation brachte, hat es in seinen Worten 'die Zunahme des Bösen durch Import gestoppt und seine endgültige Ausrottung zukünftigen Bemühungen überlassen'. 1784 legte Jeffersons Entwurf der Northwest Ordinance fest, dass es in keinem der neuen Staaten, die aus dem Northwest Territory in die Union aufgenommen wurden, 'weder Sklaverei noch unfreiwillige Knechtschaft geben darf'. 1807 unterzeichnete er ein Gesetz zur Abschaffung des Sklavenhandels. Jefferson griff in seinem die Institution der Sklaverei an Anmerkungen zum Bundesstaat Virginia (1784):

Es muss zweifellos einen unglücklichen Einfluss auf die Sitten unseres Volkes geben, der durch die Existenz der Sklaverei unter uns hervorgerufen wird. Der ganze Handel zwischen Herr und Sklave ist eine fortwährende Ausübung der ungestümsten Leidenschaften, der unerbittlichsten Despotie einerseits und erniedrigender Unterwerfung andererseits.

In derselben Arbeit äußerte Jefferson seinen Verdacht, dass Schwarze den Weißen 'in Bezug auf die Begabung von Körper und Geist' unterlegen seien. Er schrieb auch: „Nichts steht sicherer im Buch des Schicksals, als dass diese Menschen frei sein werden. [Aber] die beiden Rassen … können nicht in derselben Regierung leben. Natur, Gewohnheit, Meinung haben unauslöschliche Linien gezogen Unterscheidung zwischen ihnen.' Laut dem Historiker Stephen Ambrose: „Jefferson betrachtete Neger wie alle Sklavenhalter und viele andere weiße Mitglieder der amerikanischen Gesellschaft als minderwertig, kindlich, nicht vertrauenswürdig und natürlich als Eigentum. Jefferson, das Genie der Politik, sah keinen Weg für Afrikaner -Amerikaner, als freie Menschen in der Gesellschaft zu leben. Er nahm die schlimmsten Formen des Rassismus an, um die Sklaverei zu rechtfertigen.'

Die meisten von Jeffersons Sklaven wurden nach seinem Tod verkauft, um seine vielen Schulden zu bezahlen. Edmund Bacon, zwanzig Jahre lang der oberste Aufseher von Monticello, sagte seinem Biographen, er glaube, Jefferson hätte alle seine Sklaven in seinem Testament befreit, sei aber zu hoch verschuldet.

Die Kontroverse um Sally Hemings

Obwohl Jefferson über die Ehe zwischen Schwarzen und Weißen schrieb: 'Die Verschmelzung von Weißen mit Schwarzen führt zu einer Erniedrigung, der kein Liebhaber seines Landes, kein Liebhaber der Exzellenz des menschlichen Charakters unschuldig zustimmen kann', ein Thema beträchtlicher Kontroversen seit Jeffersons Zeit ob er der Vater eines der Kinder seiner Sklavin Sally Hemings war. Hemings war wahrscheinlich die Halbschwester von Jeffersons verstorbener Frau Martha Wayles Skelton Jefferson. Die Behauptung, Jefferson habe mit Hemings Kinder gezeugt, erregte erstmals 1802 breite öffentliche Aufmerksamkeit, als der Journalist James T. Callender in einer Zeitung in Richmond schrieb: „... [Jefferson] behält und hat seit vielen Jahren als seine Konkubine eine von seine Sklaven. Ihr Name ist Sally.“ Jefferson hat sich nie öffentlich zu diesem Thema geäußert, soll es aber in seiner privaten Korrespondenz bestritten haben.

A 1998 DNS Die Studie kam zu dem Schluss, dass es eine DNA-Verbindung zwischen einigen Nachkommen von Hemings und der Familie Jefferson gab, bewies jedoch nicht schlüssig, dass Jefferson selbst ihr Vorfahre war. Drei Studien wurden in den frühen 2000er Jahren nach der Veröffentlichung der DNA-Beweise veröffentlicht. Im Jahr 2000 ernannte die Thomas Jefferson Foundation, die Monticello leitet, ein multidisziplinäres, 9-köpfiges internes Forschungskomitee aus Doktoranden und einem MD, um die Angelegenheit der Vaterschaft von Hemings' Kindern zu untersuchen. Das Komitee kam zu dem Schluss, dass 'es sehr unwahrscheinlich ist, dass ein anderer Jefferson als Thomas Jefferson der Vater von [Hemings 'sechs] Kindern war.' Im Jahr 2001 gab die Thomas Jefferson Heritage Society eine Studie einer unabhängigen 13-köpfigen Scholars Commission in Auftrag. Die Kommission kam zu dem Schluss, dass die Vaterschaftsthese von Jefferson nicht überzeugend war. Das National Genealogical Society Quarterly veröffentlichte dann Artikel, in denen die Beweise aus genealogischer Sicht überprüft wurden, und kam zu dem Schluss, dass die Verbindung zwischen Thomas Jefferson und Sally Hemings gültig war.

Denkmäler und Denkmäler

Das Jefferson-Denkmal in Washington, DC. Jefferson weiter Mount Rushmore .

• Am 13. April 1943, dem 200. Geburtstag von Jefferson, wurde das Jefferson Memorial eingeweiht Washington, D.C. Das Denkmal kombiniert eine niedrige neoklassizistische Untertassenkuppel mit einem Portikus. Das Innere umfasst eine 19-Fuß-Statue von Jefferson und Gravuren von Passagen aus seinen Schriften. Am auffälligsten sind die Worte, die um das Denkmal in der Nähe des Daches eingraviert sind: 'Ich habe auf dem Altar Gottes ewige Feindschaft gegen jede Form der Tyrannei über den Verstand des Menschen geschworen.'

• Jefferson, zusammen mit George Washington , Theodore Roosevelt und Abraham Lincoln , wurde vom Präsidenten gewählt Calvin Coolidge in Stein gemeißelt werden Mount Rushmore-Denkmal .

• Jeffersons Porträt erscheint auf dem US-Dollar-2-Schein, Nickel und dem EE-Sparbrief der 100-Dollar-Serie.

• Die Thomas Jefferson Memorial Church (Unitarischer Universalist) befindet sich in Charlottesville, Virginia.

• 8. Juli 2003, das NOAA-Schiff Thomas Jefferson wurde in Norfolk, Virginia, in Auftrag gegeben. Dies geschah zum Gedenken an seine Gründung einer Küstenvermessung, dem Vorgänger des National Ocean Service der NOAA.

Kleinigkeiten

• Jefferson und John Adams waren die einzigen Unterzeichner der Unabhängigkeitserklärung, die Präsidenten wurden.
• Am 4. Juli 1826, dem 50. Jahrestag der Verabschiedung der Unabhängigkeitserklärung, starb Adams in Quincy, nachdem er (angeblich) die berühmten letzten Worte „Thomas Jefferson überlebt noch“ ausgesprochen hatte. Unbekannt für Adams war Jefferson fünf Stunden zuvor gestorben.
• Eines der berühmtesten Zitate, das Thomas Jefferson zugeschrieben wird, „Die Regierung ist die beste, die am wenigsten regiert“, stammt überhaupt nicht von Jefferson. Das Zitat stammt tatsächlich von Henry David Thoreau in Über die Pflicht zum zivilen Ungehorsam .
• Als meisterhafter Gärtner war Jefferson ein früher Züchter von Tomaten (unter siebzig Gemüsesorten), als die Frucht als gefährlich galt.
• Jefferson lispelte und zog es teilweise aus diesem Grund vor, zu schreiben, anstatt öffentlich zu sprechen.
• Jefferson hielt zwei Bärenjungen, die ihm Lewis und Clark geschenkt hatten, in Käfigen auf dem South Lawn des Weißen Hauses.
• Er vergleicht sich mit dem dritten Präsidenten, Präsident George W. Bush bemerkte, dass Jefferson mehr Wörter erfand als jeder andere Präsident.
• Er wurde von Ken Howard in porträtiert 1776 und Nick Nolte in Jefferson in Paris.
• Das Thomas Jefferson Center for the Protection of Free Expression wählte Jeffersons Namen als Verkörperung der Redefreiheit und arbeitet oft mit der von Jefferson gegründeten University of Virginia zusammen.