Sklaverei

Der Buxton Memorial Fountain feiert die Emanzipation der Sklaven in der Britisches Imperium 1834, London .

Sklaverei ist ein sozioökonomisches System, in dem bestimmte Personen – bekannt als Sklaven — der persönlichen Freiheit beraubt und zu Arbeits- oder Dienstleistungen gezwungen werden. Der Begriff bezieht sich auch auf den Status oder Zustand der Personen, die als die behandelt werden Eigentum einer anderen Person oder eines anderen Haushalts. Sklaven werden ab dem Zeitpunkt ihrer Gefangennahme, ihres Kaufs oder ihrer Geburt gegen ihren Willen festgehalten und ihnen wird das Recht auf Ausreise, Arbeitsverweigerung oder Entschädigung für ihre Arbeit entzogen. Als solche ist die Sklaverei eine Form unfreier Arbeit.

Sklaverei ist das absolute rechtliche Eigentum an einer Person oder Personen, einschließlich des gesetzlichen Rechts, sie zu kaufen und zu verkaufen. Steuersklaverei ist das absolute rechtliche Eigentum des Herrschers über die Arbeit oder das Einkommen einer Person. Die Sklaverei war in der gesamten aufgezeichneten Menschheitsgeschichte ein herausragendes Merkmal vieler Zivilisationen.

Die Sklaverei endete im mittelalterlichen Westen, nur um nach der Renaissance und ihrer Wertschätzung der Organisation der klassischen Gesellschaft (dh des antiken Griechenlands und Roms) wiederbelebt zu werden. Nach ihrer Wiederbelebung im Westen wurde die Sklaverei von abolitionistischen Bewegungen in Amerika und Europa bekämpft.

Etymologie

Sklavenmarkt im frühmittelalterlichen Osteuropa.

Das Wort Sklave in dem Englische Sprache stammt aus dem Mittelenglischen Sklaven , das aus dem Altfranzösischen kommt Sklave , das wiederum aus dem mittelalterlichen Latein stammt Sklave , die aus dem Altgriechischen stammt sklabos , aus sklabenoi Slawen slawischen Ursprungs; ähnlich dem altrussischen Slowenen, einem ostslawischen Stamm. Der Begriff Sklave bezog sich ursprünglich auf die Slawen Ost- und Mitteleuropas, da viele dieser Menschen gefangen genommen und dann als Sklaven verkauft wurden. Die aktuelle Verwendung des Wortes Leibeigenschaft ist normalerweise nicht gleichbedeutend mit Sklaverei, da mittelalterliche Leibeigene als Menschen mit Rechten betrachtet wurden, während Sklaven als „Dinge“ – Eigentum – betrachtet wurden. Sklaven sind Menschen, die von anderen besessen und kontrolliert werden, so dass sie fast keine Rechte oder Bewegungsfreiheit haben und für ihre Arbeit nicht bezahlt werden, abgesehen von Nahrung, Kleidung und Unterkunft, die für den grundlegenden Lebensunterhalt benötigt werden.

Definitionen

Wo Sklaverei eine legale oder übliche Praxis war, wurden Sklaven unter der unfreiwilligen Kontrolle einer anderen Person, Gruppe, Organisation oder eines Staates gehalten. Die legale Anwesenheit von Sklaverei ist in der heutigen Zeit selten geworden, da fast alle Gesellschaften Sklaverei heute als illegal betrachten und Personen, die in einem solchen Zustand festgehalten werden, von den Behörden als Opfer rechtswidriger Inhaftierung angesehen werden.

Eine bestimmte Form, die als bewegliche Sklaverei bekannt ist, wird durch das rechtliche Eigentum an einer oder mehreren Personen durch eine andere Person oder einen anderen Staat definiert, einschließlich des gesetzlichen Rechts, sie zu kaufen und zu verkaufen, genau wie bei jedem Objekt in Gemeinschaftsbesitz.

Die Sklaverei-Konvention von 1926 beschrieb Sklaverei als „…den Status und/oder Zustand einer Person, über die einige oder alle mit dem Eigentumsrecht verbundenen Befugnisse ausgeübt werden…“ Sklaven können einen Besitzer, Arbeitgeber oder a Hoheitsgebiet ohne ausdrückliche Genehmigung (sie müssen einen Reisepass haben, um sie zu verlassen), und sie werden zurückgeschickt, wenn sie fliehen. Daher erfordert ein System der Sklaverei – im Gegensatz zu den isolierten Fällen, die in jeder Gesellschaft zu finden sind – eine offizielle, rechtliche Anerkennung des Eigentums oder weit verbreitete stillschweigende Vereinbarungen mit lokalen Behörden durch Herren, die aufgrund ihres sozialen und/oder wirtschaftlichen Status einen gewissen Einfluss haben.

Die Internationale Arbeitsorganisation (ILO) definiert Zwangsarbeit als „jede Arbeit oder Dienstleistung, die einer Person unter Androhung einer Strafe entzogen wird und für die sich diese Person nicht freiwillig angeboten hat“, allerdings mit bestimmten Ausnahmen von: Wehrdienst, verurteilte Kriminelle, Notfälle und kleinere gemeinnützige Dienste.

Andere Verwendungen des Begriffs

Keines der folgenden Themen wird in diesem Artikel behandelt. Einzelheiten finden Sie in den jeweiligen Artikeln.

• Die Internationale Arbeitsorganisation sagt, dass Kinderarbeit in der Regel Zwangsarbeit gleichkommt.
• Viele Sozialisten und Kommunisten haben die „Lohnsklaverei“ oder „Wirtschaftssklaverei“ verurteilt, bei der Arbeitnehmer gezwungen sind, zwischen der Annahme von Löhnen zu wählen, die als zu niedrig für ihre Arbeit empfunden werden, oder gar nicht bezahlt zu werden (und so vermutlich zu verhungern). Dies hängt mit dem Begriff des wirtschaftlichen Zwangs zusammen.
• Etwas Anarchisten und Libertäre betrachten die staatliche Besteuerung als eine Form der Sklaverei
• Einige glauben, dass Wehrpflicht und andere Formen von Zwangsarbeit durch die Regierung Sklaverei darstellen.
• Einige Befürworter von Tierrechte den Begriff anwenden Sklaverei zum Zustand einiger oder aller Tiere, die Menschen gehören, und argumentieren, dass sich ihr Status nicht von dem menschlicher Sklaven unterscheide.

Gefangener Andromache von Frederic Leighton, 1. Baron Leighton – einer trojanischen Prinzessin, die nach dem trojanischen Krieg versklavt wurde

Historisch gesehen wurden die meisten Sklavenvorfahren ursprünglich in Kriegen gefangen genommen oder bei vereinzelten Überfällen entführt, aber einige wurden von ihren Eltern in die Sklaverei verkauft, um extreme Bedingungen zu überleben. Die meisten Sklaven wurden in diesen Status hineingeboren. Frühere Kriegsführung führte oft zur Sklaverei für Gefangene und ihre Familien, die entweder getötet, freigekauft oder als Sklaven verkauft wurden. Gefangene galten oft als Eigentum derjenigen, die sie gefangen genommen hatten, und wurden als Kriegsbeute angesehen. Normalerweise wurden sie verkauft, eingetauscht oder freigekauft. Es mag ursprünglich humaner gewesen sein, als einfach diejenigen hinzurichten, die zurückkehren würden, um zu kämpfen, wenn sie befreit würden, aber die Wirkung führte zu einer weit verbreiteten Versklavung bestimmter Personengruppen. Die Gefangenen unterschieden sich manchmal in der ethnischen Zugehörigkeit, Staatsangehörigkeit , Religion , oder Rennen von ihren Versklavern, waren aber oft die gleichen wie die Entführer. Die dominierende Gruppe in einem Gebiet könnte Gefangene nehmen und sie zu Sklaven machen, ohne Angst davor zu haben, ein ähnliches Schicksal zu erleiden, aber die Möglichkeit könnte aufgrund von Schicksalsschlägen bestehen, wie Seneca auf dem Höhepunkt des Römischen Reiches warnt

Und so oft du darüber nachdenkst, wie viel Macht du über einen Sklaven hast, denke daran, dass dein Meister genauso viel Macht über dich hat. „Aber ich habe keinen Meister“, sagst du. Du bist noch jung; vielleicht hast du einen. Wissen Sie nicht, in welchem ​​Alter Hekabe in Gefangenschaft kam, oder Krösus, oder die Mutter von Darius, oder Gericht , oder Diogenes?

und wenn verschiedene mächtige Nationen gegeneinander kämpften, konnte jeder versklavt werden. Die tatsächliche Menge an Gewalt, die erforderlich ist, um einzelne Menschen für Sklaven zu entführen, könnte zur Versklavung derer führen, die vor Krieg sicher sind, da kurze sporadische Überfälle oder Entführungen oft ausreichten. St. Patrick erzählt in seinem Geständnis von Piraten entführt wurden, und die Biblisch Abbildung Joseph wurde von seinen Brüdern in die Sklaverei verkauft.

Alte Gesellschaften gekennzeichnet durch Armut , grassierende Kriegsführung oder Gesetzlosigkeit, Hungersnöte , Bevölkerungsdruck und kulturelle und technologische Verzögerung sind häufig Exporteure von Sklaven in weiter entwickelte Nationen. Heute befasst sich der illegale Sklavenhandel (hauptsächlich in Afrika) mit Sklaven, die Landbewohner sind, die gezwungen sind, in die Städte zu ziehen, oder die in ländlichen Gebieten gekauft und in den Städten in die Sklaverei verkauft werden. Diese Umzüge finden aufgrund des Verlusts der Subsistenzlandwirtschaft, des Diebstahls von Land und des Bevölkerungswachstums statt.

In vielen alten Kulturen konnten Personen (oft einschließlich ihrer Familie), die wegen schwerer Verbrechen verurteilt wurden, in die Sklaverei verkauft werden. Der Erlös aus diesem Verkauf wurde oft verwendet, um die Opfer zu entschädigen. Das Kodex von Hammurabi (~1800 v. Chr.) schreibt dies für die Nichterhaltung eines Wasserdamms vor, um Opfer einer Flut zu entschädigen. Der verurteilte Verbrecher könnte in die Sklaverei verkauft werden, wenn ihm das Eigentum fehlte, um den Opfern eine Entschädigung zu leisten. Andere Gesetze und andere Verbrechen könnten den Verbrecher ungeachtet seines Eigentums versklaven; Einige Gesetze forderten die Übergabe des Verbrechers und seines gesamten Eigentums an sein Opfer.

Außerdem wurden Personen in die Sklaverei verkauft, damit das Geld zur Tilgung ihrer Schulden verwendet werden konnte. Dies kann von einem Richter, König oder Kaiser reichen, der anordnet, dass ein Schuldner mit seiner ganzen Familie verkauft wird, bis hin zu den Armen, die ihre eigenen Kinder verkaufen, um den Hungertod zu verhindern. In Zeiten großer Not wie Hungersnöten haben sich die Menschen nicht für einen Kaufpreis in die Sklaverei angeboten, sondern lediglich, damit ihr neuer Herr sie ernährt und versorgt.

In den meisten Institutionen der Sklaverei auf der ganzen Welt wurden die Kinder von Sklaven Eigentum des Herrn. Lokale Gesetze unterschieden sich darin, ob der Status der Mutter oder des Vaters das Schicksal des Kindes bestimmte; wurden aber in der Regel durch den Status der Mutter bestimmt. In vielen Kulturen konnten sich Sklaven ihre Freiheit durch harte Arbeit verdienen und ihre eigene Freiheit erkaufen; das war nicht in allen Kulturen möglich.

Die Art der Arbeit, die Sklaven verrichteten, hing von der Zeit und dem Ort ihrer Sklaverei ab. Im Allgemeinen verrichteten sie die gleiche Arbeit wie alle anderen in den unteren Rängen der Gesellschaft, in der sie lebten, wurden dafür aber außer Kost und Logis, Kleidung usw. nicht bezahlt. Die häufigsten Arten von Sklavenarbeit sind Hausangestellte, Landwirtschaft , Mineraliengewinnung , Armeeschminke, Industrie , und Handel. Vor etwa dem 18. Jahrhundert wurden Haushaltsdienste in einigen wohlhabenderen Haushalten erworben und können bis zu vier Sklavinnen und ihre Kinder zu ihren Mitarbeitern zählen. Von den Mobiliar (wie sie in einigen Ländern genannt werden) wird erwartet, dass sie kochen, reinigen, manchmal Wasser von einer Außenpumpe ins Haus tragen und Getreide mahlen. Die meisten angeheuerten Diener erledigen die gleichen Aufgaben.

Viele Sklaven wurden eingesetzt Landwirtschaft und Kultivierung von der Antike bis etwa 1860. Die starken, jungen Männer und Frauen waren manchmal gezwungen, lange Tage auf den Feldern zu arbeiten, mit wenig oder keinen Pausen für Wasser oder Nahrung. Da Sklaven in der Regel als wertvolles Eigentum galten, wurden sie in der Regel gut versorgt, in dem Sinne, dass ein Minimum an ausreichender Nahrung und Unterkunft zur Verfügung gestellt wurde, um die Gesundheit zu erhalten, und dass die Arbeitsbelastung nicht übermäßig war, um die Gesundheit zu gefährden. Dies war jedoch in vielen Ländern, in denen sie auf Grundstücken arbeiteten, die abwesenden Eigentümern gehörten, nicht immer der Fall. Die Aufseher in vielen dieser Gebiete arbeiteten die Sklaven buchstäblich zu Tode.

Im Mineraliengewinnung , wurde der Großteil der Arbeit, wenn sie von Sklaven erledigt wurde, fast immer von Männern erledigt. An manchen Orten förderten sie das Salz, das im 19. Jahrhundert für den umfangreichen Handel verwendet wurde. Einige der Männer in alten Zivilisationen, die in die Sklaverei eingekauft wurden, wurden ausgebildet, um in der Armee ihrer Nation und anderen Militärdiensten zu kämpfen. Chattel-Sklaven wurden gelegentlich in Handwerkerwerkstätten für ausgebildet Industrie und Handel. Die Männer arbeiteten in der Metallverarbeitung, während die Frauen normalerweise in beiden arbeiteten Textil- Handwerk oder häusliche Haushaltstätigkeiten. Meistens bezahlten die Sklavenhalter die beweglichen Sachen nicht für ihre Dienste außer Unterkunft und Verpflegung, Kleidung usw.

Sklavinnen, die für die meisten waren aus Afrika , wurden lange von arabischen Händlern in die Länder und Königreiche des Nahen Ostens gehandelt und in die Sexsklaverei verkauft, um als Konkubinen oder Prostituierte zu arbeiten. Typischerweise wurden Frauen zu einem niedrigeren Preis verkauft als ihre männlichen Kollegen, mit einer Ausnahme, wenn (überwiegend) irisch Frauen eingefangen Wikinger Überfälle wurden in der Zeit von 800 bis 1200 in den Nahen Osten verkauft.

Gemälde von Gustave Boulanger Der Sklavenmarkt .

Die Sklaverei ist älter als das Schreiben und Beweise dafür finden sich in fast allen Kulturen und Kontinenten. Seine vielen Ursprünge bleiben unbekannt. Ein Beispiel für Sklaverei soll es in der ummauerten Stadt Jericho gegeben haben, die um 10.000 v. Chr. Gegründet wurde. Die Siedler von Jericho wurden von umherziehenden Jagd- und Sammelbanden geplagt, die sie töteten oder gefangen nahmen. Es wird angenommen, dass diejenigen, die gefangen genommen wurden, dann als Sklaven arbeiteten, die später selbst Bürger und Sklavenhalter geworden sein könnten. Die Sklaverei kann auf die frühesten Aufzeichnungen zurückgeführt werden, wie z Kodex von Hammurabi in Mesopotamien (~1800 v. Chr.), die sich auf die Sklaverei als eine bereits etablierte Institution bezieht. Die Zwangsarbeit von Frauen in einigen alten und modernen Kulturen kann auch als Sklaverei identifiziert werden. Sklaverei umfasst in diesem Fall sexuelle Dienstleistungen.

Die Geschichte der Sklaverei in der Antike war eng mit der Kriegsführung verbunden. Mesopotamien , ägyptisch , Hebräisch, griechisch , römisch , Persisch, Chinesisch , Maya- , aztekisch und indisch Quellen sind voll von Hinweisen auf Sklaverei im Zusammenhang mit Kriegsführung. Gefangene Kriegsgefangene wurden häufig von ihren Entführern in die Sklaverei gezwungen, oft als Arbeiter in Militär-, Tiefbau- oder Landwirtschaftsprojekten oder als Haushaltsdiener. Viele alte Haushalte wurden mit einem oder mehreren Sklaven unterhalten, und Sklaven leisteten in einigen Gesellschaften fast die gesamte Land- und Bauarbeit.

Viele alte Gesellschaften hatten viel mehr Sklaven als nominell 'freie' Bürger, die sie kontrollierten. Die Sklaverei erlaubte fast überall Grausamkeit und Missbrauch, obwohl Sklaven normalerweise halbmenschlich als wertvolles 'Eigentum' behandelt wurden. Die Sklaverei ist auf allen Kontinenten fast immer älter als die geschriebene Geschichte. Nach der Einführung des Schreibens wurde unter den nomadischen Arabern und unter den Jägern und Sammlern der amerikanischen Ureinwohner Haussklaverei und manchmal Konkubinensklaverei festgestellt. afrikanisch , Neuguinea und Neuseeland Stämme, und unter den Germanen und Wikinger Raider und viele andere Vorgebildete.

Die meiste Sklaverei wird mit Krieg in Verbindung gebracht, indem Verlierer von den Siegern gefangen genommen werden, um einen zukünftigen Konflikt zu verhindern, oder als eine Form der Bestrafung, bei der die Kriminellen zu Sklaven gemacht werden, um die Opfer teilweise zu entschädigen. Schuldsklaverei existierte in sehr frühen Zeiten, und einige afrikanisch die Leute hatten den Brauch, Frauen und Kinder als Geiseln für eine Verpflichtung zu stellen; Wenn die Verpflichtung nicht bezahlt wurde, wurden die Geiseln zu Sklaven. Im Homer 's Griechenland , war es kein Verbrechen, obwohl es ungewöhnlich war, dass ein Herr einen Sklaven schlug oder tötete, und das Zeugnis von Sklaven wurde vor griechischen Gerichten nicht zugelassen, es sei denn, es wurde durch Folter erlangt.

Antikes Ägypten

Die Ägypter benutzten im Krieg gefangene oder von Ausländern gekaufte Sklaven. Entgegen der landläufigen Meinung wurden die großen Pyramiden von freien, nicht von Sklaven, Arbeitern gebaut. Die Ägypter verwendeten keine Sklaven in großer Zahl. Das Land wurde von freien Bauern bewirtschaftet, die dem Pharao einen Teil ihrer Ernte gaben. Ein Historiker bemerkte, dass die Bauern 'nur eine Stufe über Nacktheit und Hunger' seien. Alle im Krieg gefangenen Sklaven galten als Eigentum des Pharaos und wurden nicht an Privatpersonen verkauft. Es wird jedoch berichtet, dass die Pharaonen Generäle oder Priester viele Sklaven geschenkt haben.

Pharaonen wie Thutmosis III. und Ramses II veröffentlichten detaillierte Listen über die Art und Anzahl der Feinde, die während ihrer Feldzüge nach Kanaan gefangen genommen wurden. Ahmose, ein Soldat unter dem Pharao Ahmose, Gründer der 18. Dynastie, berichtet bei der Beschreibung des Falls der Hyksos-Hauptstadt Avaris an den Wänden seines Grabes: „Dann wurde Avaris geplündert. drei Frauen, insgesamt vier Personen. Dann gab Seine Majestät sie mir als Sklaven' (siehe Hyksos). Sklaven wurden auch während der pharaonischen Zeit durch Expeditionen nach Nubien beschafft. Wie in anderen alten Kulturen gab es eine starke Verbindung zwischen militärischer Aggression und Sklaverei.

Sklaverei findet sich auch in den Abschnitten der Bibel mit Ägypten verwandt. Joseph wird in die Sklaverei verkauft Ägypten , und nach seiner Zeit, zu Beginn des Exodus, wurden alle Hebräer Ägyptens zu Sklavenarbeitern reduziert. Ähnlich wie in der Geschichte von Joseph gibt es Beispiele von Sklaven, die zu einem höheren sozialen Status aufsteigen, sogar von Einheiraten in einheimische ägyptische Familien. Es gibt jedoch viele weitere Beispiele von Sklaven, die in den Kupferminen im Sinai bis zum Tod gearbeitet wurden. Wie in vielen späteren Gesellschaften gab es eine große Vielfalt an Sklaven: von hochgeschätzten Hausdienern und Erziehern über geschickte Handwerker bis hin zu Feldarbeitern (kanaanäische „Asiaten“ werden oft an der Weinpresse dargestellt).

Antikes Rom

In der Römischen Republik und der Frühen Römisches Reich etwa 15 % bis 20 % der Bevölkerung waren Sklaven, und - bis zum 2. Jahrhundert Als Gesetze zum Schutz von Sklaven eingeführt wurden, konnte ein Meister legal einen Sklaven töten. Dies scheint jedoch aus komplexen sozialen Gründen ein eher seltenes Ereignis gewesen zu sein. Auf jeden Fall verbot das Cornelian Law von 82 v. Chr. Meistern, einen Sklaven zu töten; Das petronische Gesetz von 32 v. Chr. verbot den Herren, Sklaven zum Kampf in der Arena zu zwingen. Sueton schrieb ( Klaus , 25), das unter Kaiser Klaus Wenn ein Herr die Gesundheit seines Sklaven vernachlässigte und der Sklave starb, war der Herr des Mordes schuldig; Außerdem sollte der Sklave, wenn er sich in einem Tempel des Asklepios erholte, befreit werden. Dio Chrysostomus, ein stoischer Grieche unter Kaiser Trajan, widmete zwei Diskurse (14 und 15), über zwei Tage auf dem Forum gehalten, zur Verurteilung der Sklaverei. Seneca der Ältere (in Von Gnade oder „On Mercy“, 1:18) im ersten Jahrhundert n. Chr. berichtet, dass Herren, die ihren Sklaven gegenüber grausam waren, öffentlich beleidigt wurden. Hadrian erneuerte im zweiten Jahrhundert n. Chr. die karneolischen und petronischen Gesetze. Ulpian, ein stoischer Anwalt des dritten Jahrhunderts n. Chr. unter Kaiser Caracalla, machte es für Eltern illegal, ihre Kinder in die Sklaverei zu verkaufen. Der letzte bemerkenswerte heidnische Kaiser, Diokletian, machte es im späten dritten und frühen vierten Jahrhundert n. Chr. für einen Gläubiger illegal, einen Schuldner zu versklaven, und für einen Mann, sich in die Sklaverei zu verkaufen, um eine Schuld zu bezahlen.

Vedius Pollio, ein Bürger Roms, verfütterte Berichten zufolge die Körper seiner Sklaven an seine Lieblingsfische. Flavius ​​Gratianus, ein römischer Kaiser des vierten Jahrhunderts, der das Christentum bevorzugte, entschied, dass jeder Sklave, der seinen Herrn eines Verbrechens beschuldigte, sofort lebendig verbrannt werden sollte, aber dies galt hauptsächlich für Verschwörungen gegen das eigene Leben des Kaisers. Römische Sklaven, die an Revolten teilnahmen, wurden oft gekreuzigt.

In der antiken griechisch-römischen Zeit war Sklaverei mit der Praxis des Kindermords verbunden. Ungewollte Säuglinge wurden der Natur ausgesetzt, um zu sterben; Diese wurden dann oft von Sklavenhändlern gerettet, die sie zu Sklaven erzogen. Justin Martyr verteidigte in seiner Ersten Apologie die christliche Praxis, Säuglinge nicht nur sekundär auszusetzen, weil das Kind sterben könnte; Erstens,

Aber was uns betrifft, so wurde uns beigebracht, dass die Entblößung neugeborener Kinder die Aufgabe böser Menschen ist; und dies hat man uns gelehrt, damit wir niemandem schaden und nicht gegen Gott sündigen, erstens, weil wir sehen, dass fast alle so Ausgesetzten (nicht nur die Mädchen, sondern auch die Männer) zur Prostitution erzogen werden.

Antikes China

Im alten China war das Leben der Sklaven das härteste aller Chinesen. Viele reiche chinesische Familien hatten Sklaven, die ihnen die niedere Arbeit auf den Feldern und zu Hause verrichteten. Der Kaiser und sein Hofstaat besaßen normalerweise Hunderte oder sogar Tausende von Sklaven. Die meisten Menschen wurden als Sklaven geboren, weil ihre Mütter Sklavinnen waren; andere wurden in die Sklaverei verkauft, um Schulden zu bezahlen, und andere wurden bei Überfällen oder Schlachten gefangen genommen.

Griechenland

Der Staat Sparta war einzigartig darin, sich auf Heloten zu verlassen, um fast alle wirtschaftlichen Aktivitäten durchzuführen. Dies ermöglichte es den spartanischen Bürgern, sich ganz der Ausbildung und Verfolgung der Kriegsführung zu widmen, was sich als nützlich erwies, um Sklavenaufstände zu verhindern.

In Byzanz gab es eine beträchtliche Sklavenbevölkerung, und bis zum 12. Jahrhundert arbeiteten „ungläubige“ und „heidnische“ Sklaven sowohl für einzelne Familien als auch für den Staat. Im 12. Jahrhundert gab es eine wachsende Opposition gegen die Sklaverei, aber nichts wie die Emanzipationserklärung der Vereinigten Staaten wurde jemals herausgegeben.

Im frühen Byzanz war es nicht ungewöhnlich, dass männliche Sklaven kastriert wurden, eine Tradition, die vom Römischen Reich übernommen wurde. Sogar einige wichtige Führer der Armee und Marine, wie Narses, ein Bezwinger der Perser, wurden in verschiedenen Perioden der byzantinischen Geschichte kastriert – oft, weil Eunuchen sehr hohe Positionen zur Verfügung standen, da sie keine Bedrohung für den byzantinischen Kaiser darstellten ( Der Kaiser wurde nie kastriert). Als westliche Ideen in Byzanz jedoch populärer wurden, war die Kastration mit einem Stigma verbunden.

Arabisches Reich

Der arabische oder nahöstliche Sklavenhandel oder die Transsahara-Sklaverei konzentrierte sich hauptsächlich auf Siedlungen und Häfen in Ostafrika , obwohl geschätzt wird, dass die arabischen Barbarenpiraten Nordafrikas zwischen 1530 und 1780 über 1 Million weiße Sklaven aus Europa entführten. Es ist einer der ältesten bekannten Sklavenhandel, der Hunderte von Jahren vor dem europäischen transatlantischen Sklavenhandel existierte. Männliche Sklaven wurden nach dem Transport und Verkauf von ihren Besitzern als Diener, Soldaten oder Arbeiter beschäftigt. Sklavinnen, meist aus Afrika , wurden lange von arabischen, indischen oder orientalischen Händlern in Länder und Königreiche des Nahen Ostens gehandelt, einige als weibliche Diener, andere als Sexsklaven. Arabisch, indisch und asiatisch Händler waren oft an der Gefangennahme oder dem Kauf und Transport afrikanischer Sklaven nach Norden durch die Sahara und die Region des Indischen Ozeans nach Arabien und in den Nahen Osten, nach Persien und auf den indischen Subkontinent beteiligt.

Möglicherweise haben weitere afrikanische Sklaven die Sahara durchquert Rotes Meer , und die Indischer Ozean als den Atlantik überquert. Einige Quellen schätzen, dass zwischen 650 und 1900 (1250 Jahre) zwischen 11 und 17 Millionen Sklaven das Rote Meer, den Indischen Ozean und die Sahara überquerten, verglichen mit vielleicht 11-12 Millionen, die von 1500 bis Ende der 1860er Jahre über den Atlantik transportiert wurden (~ 360 Jahre). Der arabische oder nahöstliche Sklavenhandel dauerte in einigen Gebieten bis Anfang des 20. Jahrhunderts an.

Sklaven wurden auch aus Zentralasien, Osteuropa und dem Kaukasus (Georgier, Armenier usw.) in die arabische Welt gebracht. Weiße Sklaven wurden allgemein als Mamluken und schwarze Sklaven bezeichnet Zanji (Es sei darauf hingewiesen, dass das Wort Zanji in Arabisch bedeutet einfach 'schwarz', wie es der Fall ist Schwarz auf Türkisch).

Bis zum 10. Jahrhundert waren viele schwarze Sklaven in den Sumpfgebieten von zu finden Irak , bis zum Zanji /Khawarij-Revolte, die das Blatt beim Import schwarzer Sklaven wendete, danach wurden viel mehr weiße als schwarze Sklaven in die arabische Welt gebracht (siehe Tabari „Revolt of the für ihn ').

Weiße Sklaven dienten in der Armee und bildeten ein Elitetruppenkorps, das sich schließlich auflehnte Ägypten zur Gründung der Mamluken-Dynastie.

Wie im Osmanischen Reich hatte die Sklaverei keine rassischen Konnotationen. Während der Fatimidenherrschaft von Ägypten Mindestens ein schwarzer Sklave stieg zum Herrscher auf Ägypten . Die weißen Mamluken regierten Ägypten nach den Ayyubiden bis zum Kommen der Osmanen

Alte Stätte eines Sklavenmarktes in Europa; Lagos, Portugal

Osmanisches Reich

In dem Osmanisches Reich Nach Schlachten kastrierten die Sieger ihre Gefangenen oft als Machtdemonstration. Kastrierte Männer – Eunuchen – wurden oft in besondere soziale Schichten aufgenommen und zur Bewachung von Harems eingesetzt. Die osmanische Tradition stützte sich auf Sklavenkonkubinen für das 'Königshaus' zusammen mit der legalen Ehe zur Fortpflanzung. Sklavenkonkubinen wurden zur sexuellen Fortpflanzung verwendet, um die patriarchalische Natur der Macht zu betonen (Macht wird nur durch Söhne 'erblich'). Sklavenkonkubinen hatten im Gegensatz zu Ehefrauen keine anerkannte Abstammung.

Sklaven im Osmanischen Reich wurden im Allgemeinen aus Osteuropa und Teilen des Südens gebracht Russland . Die Osmanen hatten viele europäische und zentralasiatische „Mamelucken“-Sklaven, und die Janitscharen-Elitetruppen der osmanischen Armee waren alle christlich geborene Sklaven, die hauptsächlich vom Balkan stammten.

Gegen den letzten Teil der Osmanisches Reich während des 19. Jahrhunderts mit dem Niedergang seiner europäisch Gebiete, über die die Osmanen begannen, Sklaven aus der Subsahara zu importieren Ägypten . Schwarze Sklaven wurden zu einem alltäglichen Anblick in der osmanischen Elite, wo sie hauptsächlich in den Haushalten reicher Osmanen als Diener oder Dienstmädchen arbeiteten. Als die Sklaverei abgeschafft wurde Truthahn von Mustafa Kemal Atatürk zogen einige dieser schwarzen ehemaligen Sklaven aus Istanbul in die Stadt Izmir und die umliegenden Dörfer.

Truthahn hatte keine Geschichte der Rassentrennung, und viele der Schwarzen und Weißen, die Nachkommen von Sklaven waren, haben mit der türkischen Bevölkerung gemischt.

Europäischer Sklavenhandel

Der spätere europäische oder transatlantische Sklavenhandel von Afrika nach Amerika entstand um 1500, während der frühen Neuzeit der europäischen Erforschung Westafrikas und der Gründung atlantischer Kolonien in der Karibik, Süd- und Nordamerika beim Anbau von Zuckerrohr (und einigen anderen). Getreide) erwies sich als lukratives Geschäft. Sklaven wurden ursprünglich von afrikanischen Stämmen bei Überfällen oder offenen Kriegen gefangen genommen oder von anderen afrikanischen Stämmen gekauft und dann für Handelswaren verkauft – normalerweise Whisky, Schwerter, Waffen und Gold. Es gibt Hinweise darauf, dass diese Kultur der Sklavennahme in Westafrika mindestens seit dem 9. Jahrhundert n. Chr. Existierte, wobei die Ashanti Gefangene, die in lokalen Stammeskonflikten gefangen genommen wurden, als Sklaven an Araber verkauften ( Ein Atlas afrikanischer Angelegenheiten, von Andrew Boyd, Patrick Van Rensburg; Präger, 1962).

Oft wurden ganze Stämme gefangen genommen und verkauft, nicht nur die Krieger. (Minz, S. Sklaverei der digitalen Geschichte, Fakten und Mythen ) Eine große Anzahl von Sklaven im atlantischen Sklavenhandel wurden aus dem, was jetzt ist, transportiert Guinea , Ghana , der Kongo, Angola und anderen Teilen Westafrikas. Es wird angenommen, dass etwa 11-12 Millionen Männer, Frauen und Kinder in Schiffen über den Atlantik zu verschiedenen Häfen in der Neuen Welt transportiert wurden – hauptsächlich nach Südamerika und die Inseln in der Karibik von 1500 bis 1850. Es kamen weniger als 500.000 dazu Nordamerika . Weit davon entfernt, ihre Gefangenschaft fügsam zu akzeptieren, widersetzten sich einige transportierte Afrikaner aktiv der Brutalität ihrer Entführer. Es ist bekannt, dass afrikanische Sklaven während der Transatlantiküberquerung an mindestens 250 Rebellionen an Bord beteiligt waren. (Minz, S. Sklaverei der digitalen Geschichte, Fakten und Mythen )

In der Zeit vom späten 19. bis zum frühen 20. Jahrhundert führte die Nachfrage nach arbeitsintensiver Kautschukernte zu Grenzausweitung und Sklaverei in beiden Ländern Lateinamerika und Afrika . Die persönliche Monarchie des belgischen Königs Leopold II. im Freistaat Kongo sah Massenmorde und Sklaverei zur Gewinnung von Kautschuk (Adam Hochschild, König Leopolds Geist ). In der Zwischenzeit wurden Ureinwohner im Rahmen des Kautschukbooms versklavt Ecuador , Peru , Kolumbien , und Brasilien (Michael Edward Stanfield, Roter Gummi, blutende Bäume: Gewalt, Sklaverei und Reich im Nordwesten Amazoniens, 1850-1933 ). In Mittelamerika beteiligten sich Kautschukzapfer an der Versklavung des indigenen Volkes der Guatuso-Maleku für den Hausdienst (Mark Edelman, „A Central American Genocide: Rubber, Slavery, Nationalism, and the Destruction of the Guatusos-Malekus“, Comparative Studies in Society and History (1998), 40: 356-390.).

Sklaverei in Amerika

Ausgepeitschter Sklave, Baton Rouge, Louisiana, 2. April 1863.

In Amerika spielte die Sklaverei eine wichtige Rolle in der wirtschaftlichen Entwicklung Brasilien , Kolumbien , Ecuador , Panama , Peru , fast ganz Westindien, Venezuela , und den Süden der Vereinigten Staaten. Sklaven pflanzten und ernteten Cash Crops und arbeiteten beim Bau von Gebäuden und Straßen und verrichteten häusliche Pflichten.

In der spanischen Kolonie Hispaniola wurden Indianer schnell versklavt; Nachdem ihre Bevölkerung stark zurückgegangen war, begann der Import afrikanischer Sklaven, wobei die ersten 1503 eintrafen.

1619 wurden 20 Afrikaner von einem holländischen Händler in Jamestown, Virginia, abgesetzt. Zu dieser Zeit gab es in der Kolonie legal keine Sklaverei, und die Afrikaner wurden wie Vertragsknechte behandelt, die nach einer bestimmten Zeit ihre Freiheit erlangten. 1654 wurde John Casor, ein Schwarzer, der erste gesetzlich anerkannte Sklave in dem Gebiet, das später zu den Vereinigten Staaten wurde. Casor gehörte einem der ursprünglich verpflichteten Diener, einem schwarzen Kolonisten namens Anthony Johnson. Die Sklaverei wurde in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts in den englischen Kolonien offiziell kodifiziert 17. Jahrhundert .

Das Baumwolle , Tabak , und von Sklaven geerntetes Zuckerrohr wurde zu wichtigen Exportgütern für Brasilien, die Vereinigten Staaten und die karibischen Inselstaaten. Das durch diesen Handel generierte Geld wurde hauptsächlich verwendet, um den Lebensunterhalt der Sklaven zu finanzieren und den Lebensstil der Sklavenhalter zu erweitern.

Die Einfuhr von Sklaven in die Vereinigten Staaten wurde 1808 verboten, zu diesem Zeitpunkt waren etwa 300.000 importiert worden. Nachfolgende Sklaven wurden fast alle in den Vereinigten Staaten geboren und die Sklavenpopulation in den Vereinigten Staaten wuchs schließlich bis zur Volkszählung von 1860 auf 4 Millionen. In anderen Ländern reproduzierte sich die Sklavenbevölkerung kaum. Ab dem späten 18. Jahrhundert und möglicherweise sogar davor und bis zum Bürgerkrieg war die natürliche Wachstumsrate der nordamerikanischen Sklaven viel größer als die der Bevölkerung irgendeiner Nation in Europa und fast doppelt so schnell wie die Englands .

Bis 1800 wurde die Sklaverei in den meisten nördlichen Staaten abgeschafft und viele glaubten, dass dies bald auch im Süden der Fall sein würde. Nach der Erfindung des Baumwollentkörners (1793) wurde Baumwolle jedoch zur wichtigsten Einnahmequelle des Südens, und Sklavenarbeit wurde zum Rückgrat der südlichen Oligarchie und ihres Plantagenlebens. Die Sklaverei in den Vereinigten Staaten hatte auch wichtige politische Auswirkungen. Während der Westexpansion der Vereinigten Staaten Anfang und Mitte des 18. Jahrhunderts versuchten viele Nordländer, die die Institution der Sklaverei gründlich verabscheuten, ihre Expansion in neue Territorien und den Beitritt neuer Staaten zur Union zu verhindern. Versuche des Nordens, die Sklaverei aus diesen Ländern auszuschließen, verärgerten den Süden und trugen dazu bei, die Amerikanischer Bürgerkrieg im Jahr 1861.

Die kapitalistische Propaganda hat die Tatsache verschleiert, dass Lohnarbeit einmal als schlimmer als Sklaverei angesehen wurde, weil im Lohnsystem Arbeiter nach Bedarf eingestellt und entlassen wurden, ohne sich um ihr Wohlergehen und ihren Lebensunterhalt zu kümmern. In dem Vereinigte Staaten , gab es Sklaven, die es schafften, frei zu werden (einige kauften sich ihre eigene Freiheit) und sogar selbst Sklavenhalter wurden.

Die Einführung der Sklaverei hatte viele Auswirkungen. Sklaven stellten eine relativ billige Arbeitsquelle dar. Da sie aus dem tropischen Westafrika stammen, wurde allgemein angenommen, dass afrikanische Sklaven effektive Arbeiter sein würden, da sie an heiße Klimazonen und die in den Tropen vorherrschenden Infektionskrankheiten gewöhnt waren. Millionen wurden importiert Brasilien , Peru , und die karibischen Kolonien. Nichtsklavenarbeitskräfte einzustellen, wäre teurer gewesen, wie die frühen Erfahrungen mit dem Einsatz englischer Vertragsbediensteter in den Vereinigten Staaten zeigten. Aber während die Afrikaner vielleicht eine gewisse Resistenz gegen tropische Krankheiten getragen haben, hatten sie keine solche Immunität gegen die zahlreichen europäischen Krankheiten, die sich in der Neuen Welt ausbreiten: Pocken , Windpocken, Cholera , Keuchhusten und andere Krankheiten verwüsteten ständig Sklavenpopulationen.

Harte Behandlung verringerte die Moral, verringerte die Produktivität und erforderte ein höheres Maß an Überwachung, entfernte aber vor allem auch alle Anreize für Sklavenarbeiter, härter als nötig zu arbeiten, um über die Runden zu kommen. Vor allem in Brasilien und auf den karibischen Inseln verursachte die Abwesenheit von Besitztümern oft, dass die Aufseher die Sklaven buchstäblich zu Tode schuften. Sie hatten wenig oder keinen Anreiz, sich um das menschliche Eigentum einer anderen Person zu kümmern.

Kurzfristig profitierten einige Teile der US-amerikanischen Gesellschaft von der Lösung eines kurzfristigen Mangels an Plantagenarbeitern. Aber Sklaverei war für einen größeren Teil der Gesellschaft oft kontraproduktiv. Nach der Abschaffung fanden viele ehemalige Sklavenhalter produktive Wege, um zu überleben und einen Beitrag zur Gesellschaft zu leisten, ohne Sklavenarbeit einsetzen zu müssen. Ein vergleichender Blick auf das US-Wirtschaftswachstum während der Zeiten der Sklaverei und danach würde dies zeigen.

Ein weiterer Effekt der Sklaverei bestand darin, dass in einigen Gebieten der Vereinigten Staaten der Wert der Handarbeit selbst relativ herabgesetzt wurde. Harte körperliche Arbeit wurde zu etwas, was Menschen taten, wenn sie dazu gezwungen wurden, anstatt zu einem notwendigen Teil der Selbstverbesserung und des Fortschritts. Es schuf eine müßige, sklavenbesitzende, selbsternannte 'Aristokratie', die zwar reich an Vermögen, aber arm an Einkommen und faul war. Die Sklaverei war kein kostenloses Unternehmen, Sklaven erhielten selten einen Lohn, aber die Besitzer waren für die Ernährung, Unterbringung, Kleidung, einfache medizinische Versorgung und (in einigen seltenen Fällen) Bildung für das gesamte Leben der Sklaven von der Geburt an verantwortlich Tod. Wenn ein Sklave nicht angemessen behandelt wurde, verrichtete er nur die minimal notwendige Arbeit.

Die Sklaverei war eine Quelle von Angst, Misstrauen und Hass zwischen Sklavenmeistern und Sklaven. Gelegentlich eskalierten diese Gefühle zu Aufständen, die zur Zerstörung von Eigentum, Mord, Vergewaltigung, Inhaftierung oder Desertion führten. Diese Konflikte erhöhten auch die Kosten für geschäftliche und gerichtliche Eingriffe, um das Gleichgewicht zwischen der Gesellschaft und einer auf Sklaverei basierenden Wirtschaft aufrechtzuerhalten. Seit der frühesten bekannten Geschichte Afrikas existierte die Sklaverei. Es beherrschte schließlich die Neue Welt. In den meisten Teilen Afrikas basierte die Sklaverei nicht auf der Rasse. Diejenigen, die versklavt wurden, wurden als persönliche Diener der Reichen eingesetzt. Grundarbeit wurde nicht als erniedrigend angesehen, und als Belohnung erhielten Sklaven Bildungsmöglichkeiten. Die Institution der Sklaverei wurde stark von der muslimischen Invasion in Afrika beeinflusst. Sie nahmen Männer gefangen, um im Militär zu dienen, und Frauen, um ihren Harems zu dienen. Die Nachfrage nach Sklaven war abhängig von den Bedürfnissen der Reichen. Sklaven wurden nicht für die Feldarbeit benötigt, stattdessen wurden sie als Diener behandelt und erlebten nicht die gleiche Strenge wie moderne Sklaven. Ende des 14. Jahrhunderts begannen die Europäer, afrikanische Sklaven nach Europa zu bringen und sie zu Dienern zu machen, und rechtfertigten dies mit einer Erklärung, sie in das Christentum einzuführen. Der Sklavenhandel wurde schnell profitabel und von den Europäern akzeptiert. Gegen Ende des 15. Jahrhunderts waren die europäischen Handelsbeziehungen zu den Afrikanern gut etabliert. Festungen und Handelshäfen wurden gebaut. Der Sklavenhandel war jedoch nicht übermäßig profitabel. In den europäischen Ländern gab es keine nennenswerte Nachfrage nach Sklaven. Im späten siebzehnten Jahrhundert gab es einen Mangel an Dienern, die Europäer griffen auf versklavte Afrikaner zurück. In den amerikanischen Kolonien entstanden drei unterschiedliche Systeme der Sklaverei, und diese Systeme umfassten: Sklaverei wurde beim Anbau von Tabak und Mais eingesetzt, die unter dem „Bandensystem“ arbeiteten; Sklaven züchteten Reis und Indigo und arbeiteten unter dem „Aufgaben“-System; und Sklaven waren in der Landwirtschaft und Viehzucht für die Westindischen Inseln tätig oder waren Haushaltsdiener für die städtischen Führer. Während der amerikanischen Revolution befreiten sich Tausende von Sklaven durch Flucht. Im Süden breitete sich die Sklaverei nach der Entwicklung des Baumwollentkörners schnell aus. Im Norden befreite jeder Staat Sklaven per Gesetz, Gerichtsentscheidung oder schrittweisen Emanzipationsplänen. Die Sklaverei wurde als unwichtiger Aspekt der Geschichte behandelt, hat aber eine entscheidende Rolle bei der Entstehung der modernen Welt gespielt. Die Sklaverei lieferte die Arbeitskräfte, eine Rolle bei der Besiedlung und Entwicklung der Neuen Welt.

Verweise

Afroamerikaner: Eine Reise von der Sklaverei zur Freiheit www.liunet.edu/cwis/cwp/library/aaslavry.htm

Anti-Sklaverei International www.antislavery.org

Chronologie zur Geschichte der Sklaverei 1619 bis 1789 www.innercity.org/holt/slavechron.html

Leitfaden zur Sklaverei www.digitalhistory.uh.edu/modules/slavery/index.cfm

Der gegenwärtige Status der Sklaverei

Laut der Anti-Slavery Society „gibt es zwar keinen Staat mehr, der den Eigentumsanspruch einer Person gegenüber einer anderen rechtlich anerkennt oder durchsetzt, die Abschaffung der Sklaverei bedeutet jedoch nicht, dass sie aufgehört hat zu existieren . Auf der ganzen Welt leben Millionen von Menschen – hauptsächlich Kinder – in praktischer Sklaverei sowie in verschiedenen Formen der Knechtschaft, die der Sklaverei in vielerlei Hinsicht ähnlich sind.“ Es stellt ferner fest, dass die Sklaverei, insbesondere die Kindersklaverei, im Jahr 2003 auf dem Vormarsch war. Es weist darauf hin, dass es unzählige andere Formen der Knechtschaft gibt (wie z . Kritiker behaupten, sie dehnen die Definition und Praxis der Sklaverei über ihre ursprüngliche Bedeutung hinaus und beziehen sich tatsächlich auf andere Formen unfreier Arbeit als die Sklaverei.

Die Ökonomie der zeitgenössischen Sklaverei

Seit 1945 beschäftigte die Debatte über den Zusammenhang zwischen Wirtschaftswachstum und verschiedenen Beziehungsformen (insbesondere unfreien sozialen Produktionsverhältnissen in der Landwirtschaft der Dritten Welt) viele Diskussionsbeiträge im Entwicklungsjahrzehnt (den 1960er Jahren). Dies war auch in der bis in die 1970er Jahre überschwappenden Debatte über die Produktionsweise (vor allem über die Agrarwende in Indien) der Fall, deren wichtige Aspekte bis in die Gegenwart fortbestehen (siehe die Monographie von Brass, 1999, und den 600-seitigen Band, herausgegeben von Brass und van der Linden, 1997). Im Mittelpunkt dieser Diskussionen stand die Verbindung zwischen kapitalistischer Entwicklung und modernen Formen unfreier Arbeit (Pfandknechtschaft, Schuldknechtschaft, Indenture, Leibsklaverei). Innerhalb des Bereichs der politischen Ökonomie ist es eine Debatte, die eine sehr lange historische Tradition hat und - genau dargestellt - nie wirklich verschwunden ist. Im Gegensatz zu Interessengruppen, für die die Zahl der derzeit Unfreien von größter Bedeutung ist, versuchten diejenigen politischen Ökonomen, die an den früheren Debatten teilgenommen haben, festzustellen, wer genau unter die Rubrik eines Arbeiters einzuordnen ist (oder nicht), dessen Unterordnung eine darstellt moderne Form der Unfreiheit. Dieses Definitionselement galt als erkenntnistheoretisch notwendige Voraussetzung für die Berechnung, wie viele als relational unfrei einzustufen seien.

Gemäß einer breiteren Definition von Kevin Bales von Free the Slaves, einer anderen mit Anti-Slavery International verbundenen Interessenvertretung, leben heute 27 Millionen Menschen (obwohl einige die Zahl mit 200 Millionen beziffern) in virtueller Sklaverei, verteilt über die ganze Welt Welt (Kevin Bales, Wegwerfmenschen ). Dies ist, auch nach dieser Gruppe:

• Die größte Anzahl von Menschen, die jemals in der Weltgeschichte in Sklaverei waren.
• Der kleinste Prozentsatz der gesamten menschlichen Bevölkerung, der jemals auf einmal versklavt wurde.
• Senkung des Sklavenpreises auf bis zu 40 US-Dollar Sie hatten für junge erwachsene männliche Arbeiter bis zu einer Höhe von etwa 1000 US-Dollar Thailand zum HIV -freie junge Frauen, die für den Einsatz in Bordellen geeignet sind (wo sie sich häufig mit HIV infizieren). Dies stellt den Preis dar, der an die Person oder die Eltern gezahlt wird.
• Dies stellt den niedrigsten Preis dar, den es jemals für einen Sklaven in Bezug auf Roharbeit gegeben hat – während der Preis eines vergleichbaren männlichen Sklaven im Amerika von 1850 etwa 1000 US-Dollar in der damaligen Währung betragen hätte (heute 38.000 US-Dollar), also Sklaven, zumindest dieser Kategorie kosten jetzt ein Achtunddreißigstel ihres Preises vor 150 Jahren, obwohl dies nicht den Preis eines Sklaven von 1850 in Afrika betrifft.

Infolgedessen ist die Wirtschaftlichkeit der Sklaverei krass: Die jährliche Gewinnausbeute für diejenigen, die einen Sklaven kaufen und kontrollieren, liegt im Durchschnitt bei über 800 %, im Gegensatz zu den 5 % pro Jahr, die die erwartete Amortisation für den Kauf eines Sklaven gewesen wären in Kolonialzeiten. Dies kombiniert mit dem hohen Potenzial, einen Sklaven zu verlieren (ihn stehlen, fliehen oder von unfreundlichen Behörden befreien lassen), um das zu liefern, was genannt wird Wegwerfmenschen – diejenigen, die für kurze Zeit intensiv ausgebeutet und dann ausgesondert werden können, wie die Prostituierten, die auf die Straßen der Stadt geworfen werden, um zu sterben, sobald sie sich mit HIV infizieren, oder die zur Arbeit in Minen gezwungen werden.

Menschenhandel

Menschenhandel, manchmal auch genannt Menschenhandel , oder Sexhandel (da die Mehrheit der Opfer Frauen oder Kinder sind, die zur Prostitution gezwungen werden) ist nicht dasselbe wie Menschenschmuggel. Ein Schmuggler erleichtert gegen eine Gebühr die illegale Einreise in ein Land, aber bei der Ankunft am Zielort ist die geschmuggelte Person frei; das Opfer des Menschenhandels wird versklavt. Opfer stimmen dem Menschenhandel nicht zu: Sie werden ausgetrickst, durch falsche Versprechungen angelockt oder dazu gezwungen. Menschenhändler wenden Zwangstaktiken an, darunter Täuschung, Betrug, Einschüchterung, Isolierung, Androhung und Anwendung von körperlicher Gewalt, Schuldknechtschaft oder sogar Zwangsernährung mit Missbrauchsdrogen, um ihre Opfer zu kontrollieren. Während die Mehrheit der Opfer Frauen und manchmal Kinder sind, die zur Prostitution gezwungen werden, sind andere Opfer Männer, Frauen und Kinder, die zur körperlichen Arbeit gezwungen werden. Aufgrund der Illegalität des Menschenhandels ist das genaue Ausmaß unbekannt. Ein 2003 veröffentlichter Bericht der US-Regierung schätzt, dass jedes Jahr weltweit 800.000 bis 900.000 Menschen über Grenzen hinweg gehandelt werden. Diese Zahl umfasst nicht diejenigen, die intern gehandelt werden.

Abolitionistische Bewegungen

Geschichte des Abolitionismus

Sklaverei hat es in der einen oder anderen Form in der gesamten aufgezeichneten Menschheitsgeschichte gegeben – ebenso wie in verschiedenen Perioden Bewegungen zur Befreiung großer oder bestimmter Gruppen von Sklaven. Laut dem biblischen Buch Exodus führte Moses israelitische Sklaven aus antikes Ägypten - möglicherweise der erste schriftliche Bericht über eine Bewegung zur Befreiung von Sklaven. Spätere jüdische Gesetze (bekannt als Halacha) verhinderten den Verkauf von Sklaven aus der Land Israel , und erlaubte einem Sklaven, nach Israel zu ziehen, wenn er dies wünschte. Der Cyrus-Zylinder, der um 539 v. u. Z. eingeschrieben wurde, schaffte die Sklaverei ab und ließ Juden und andere Nationalitäten zu, die versklavt worden waren Babylonisch Regel, in ihre Heimatländer zurückzukehren.

Abolitionismus sollte von Bemühungen unterschieden werden, einer bestimmten Gruppe von Sklaven zu helfen oder eine Praxis wie den Sklavenhandel einzuschränken.

Die Sklaverei endete im mittelalterlichen Westen, nur um nach der Renaissance und ihrer Wertschätzung der Organisation der klassischen Gesellschaft (dh des antiken Griechenlands und Roms) wiederbelebt zu werden. Die mittelalterliche Leibeigenschaft ersetzte die Sklaverei der Antike, und Leibeigene galten als Menschen mit Rechten, Schutz und Möglichkeiten zur sozialen Mobilität – das Band der Leibeigenschaft „handelte zum Nutzen des Bauern“, ganz im Gegensatz zur Sklaverei. Oft bot die Kirche Leibeigenen ein Mittel zum Aufstieg; Das vielleicht beste Beispiel ist Abt Suger, das Kind zweier Leibeigener, der dennoch ein Studienkollege des zukünftigen Königs Ludwig VI. in der Abtei von Saint-Denis wurde und schließlich während Ludwigs Kreuzzug das Königreich Frankreich regierte und sich den Titel „Vater des Landes'.

Nach der Wiederbelebung der Sklaverei nach dem Mittelalter Portugal war das erste Land in Europa, das die Sklaverei auf seinem europäischen Territorium, den Azoren- und Madeira-Inseln und im portugiesischen Bundesstaat Indien ( Goa Daman und Diu). Dies geschah durch ein Dekret, das am 12. Februar 1761 vom Premierminister, dem Marquis von Pombal, erlassen wurde.

1772 stellte ein Gerichtsverfahren gegen James Somersett die Illegalität der Sklaverei in England fest.

Proklamation der Abschaffung der Sklaverei durch Victor Hughes in Guadeloupe , 1. November 1794

Es gab Sklaven auf dem Festland Frankreich , aber die Institution wurde dort nie vollständig autorisiert. Die Sklaverei war jedoch in Frankreichs karibischen Besitzungen, insbesondere in Saint-Domingue, von entscheidender Bedeutung. 1793 erklärten die französischen Revolutionskommissare Sonthonax und Polverel die allgemeine Emanzipation, da sie den massiven Sklavenaufstand vom August 1791, der zur haitianischen Revolution geworden war, nicht unterdrücken konnten. Am 4. Februar 1794 ratifizierten Abbé Grégoire und der Konvent in Paris diese Aktion, indem sie die Sklaverei in allen französischen Territorien offiziell abschafften. Napoleon schickte 1802 Truppen in die Karibik, um zu versuchen, die französische Kontrolle wiederherzustellen. Das gelang ihnen in Guadeloupe und Martinique , aber die ehemaligen Sklaven von Saint-Domingue besiegten die französische Armee und erklärten die Unabhängigkeit. Die Kolonie wurde Haiti , der ersten schwarzen Republik, am 1. Januar 1804. Um die Wiedereinführung der Sklaverei zu verhindern, löste der neue Staat die Plantagen in kleinen privaten Landbesitz auf. Diese erwiesen sich jedoch auch als zu klein für die wirtschaftliche Entwicklung, was zu weit verbreiteter Armut führte. In den anderen karibischen Kolonien Frankreichs, in denen die Sklaverei wieder eingeführt wurde, erfolgte die Abschaffung erst 1848.

Nach der Arbeit von Aktivisten im Vereinigten Königreich wurde am 25. März 1807 das Gesetz zur Abschaffung des Sklavenhandels verabschiedet. Das Gesetz verhängte eine Geldstrafe von £ 100 für jeden Sklaven, der an Bord eines britischen Schiffes gefunden wurde. Die Absicht war, die zu verbieten Sklavenhandel innerhalb des Britischen Empire. Das am 23. August 1833 verabschiedete Gesetz zur Abschaffung der Sklaverei verbot die Sklaverei in britischen Kolonien. Am 1. August 1834 wurden alle Sklaven im britischen Empire emanzipiert, aber diejenigen, die noch arbeiteten, sollten ihren früheren Besitzern für sechs Jahre in einem 'Lehrlings'-System unterstellt werden, das 1838 nach friedlichen Protesten in Trinidad abgeschafft wurde.

Um diese Zeit begannen auch Sklaven in anderen Teilen der Welt, unterstützt von Abolitionisten, ihren Kampf für die Unabhängigkeit. Beginnend während der amerikanischen Revolution begannen Staaten in den nördlichen Teilen der USA, ihre Sklaven zu befreien. Pennsylvania verabschiedete 1780 das erste Gesetz zur schrittweisen Emanzipation, und Massachusetts beendete die Sklaverei 1783 per Gerichtsbeschluss im Großen und Ganzen. Bis 1804 würde NJ der letzte 'nördliche' Staat sein, der die Versklavung beendete. Sklaven im Vereinigte Staaten die dem Besitz entkamen, machten sich oft mit weißer und schwarzer abolitionistischer Unterstützung auf den Weg nach Norden in den nördlichen Teil des Landes oder Kanada durch das, was als „Underground Railroad“ bekannt wurde. Bekannte aktive Abolitionisten der USA sind William Lloyd Garrison, Harriet Tubman, Nat Turner, Frederick Douglass und John Brown. Streitigkeiten über die Sklaverei und ihre Ausweitung auf neue Territorien trugen dazu bei, zu der zu führen Amerikanischer Bürgerkrieg , der mehr als 620.000 Soldaten das Leben kostete. Die während des Krieges herausgegebene Emanzipationserklärung und der 1865 ratifizierte Dreizehnte Verfassungszusatz schafften schließlich die Sklaverei in den Vereinigten Staaten ab.

Portugal schaffte 1869 die Sklaverei in seinen Überseegebieten ab, nachdem die Briten Lobbyarbeit geleistet und zuvor Vereinbarungen zur schrittweisen Abschaffung der Sklaverei im gesamten portugiesischen Reich getroffen hatten. Spanien 1811 wurde die Sklaverei in allen seinen Gebieten offiziell abgeschafft, obwohl es Kolonien gab Kuba und Puerto Rico beendete die Praxis 1873 bzw. 1886. Die letzte Nation in Amerika, die die Sklaverei abgeschafft hat, war Brasilien , der dies 1888 tat.

Die Abschaffungsbewegung wurde zum Teil durch ein wachsendes Gefühl angeheizt, dass Sklaverei moralisch abstoßend sei, aber auch aus wirtschaftlichen Gründen. Die meisten ehemaligen Sklavenhalter (diejenigen, die nicht bankrott gingen) stellten fest, dass sie niedrigere Arbeitskosten erzielen konnten, indem sie die ehemaligen Sklaven einfach nur dann anstellten, wenn sie sie brauchten, anstatt sich zu verpflichten, sie auf Dauer zu ernähren und zu beherbergen. Die Erfindung des Elektromotors und unzähliger Haushaltsmaschinen, die den größten Teil der Plackerei aus der Hausarbeit genommen hatten, beseitigten die Notwendigkeit von Haushaltssklaven. Die Erfindung arbeitssparender Geräte hat die Landwirtschaft und industrielle Produktion so arbeitsfrei gemacht, dass Sklaven in Wirklichkeit nicht kosteneffektiv sind; natürlich ohne Berücksichtigung der Bedeutung des mit dem Sklavenbesitz verbundenen Eigenkapitalwerts.

Die Abschaffung führte zu neuen Bedenken, insbesondere der Frage, was mit der massiven Zunahme der Zahl der Menschen geschehen soll, die Arbeit, Wohnraum usw. benötigen. Um diese Frage zu beantworten, Sierra Leone und Liberia wurden für ehemalige Sklaven des britischen Empire bzw. der Vereinigten Staaten eingerichtet. Die Befürworter der Bemühungen glaubten, dass die Rückführung von Sklaven nach Afrika die beste Lösung für das Problem wäre und die Ungerechtigkeiten, die ihren Vorfahren angetan wurden, wiedergutmachen würden. Während diese Bemühungen in gutem Glauben gewesen sein mögen und tatsächlich einige Schwarze (insbesondere Teile der Harlem Renaissance) die Rückführung befürworteten, gab es auch andere Motive; zum Beispiel, Gewerkschaften wollten die billigen Arbeitskräfte ehemaliger Sklaven nicht in der Nähe haben, und Rassismus (dh das Problem lösen, indem man die Schwarzen loswird) könnte eine Rolle gespielt haben. Unabhängig von den Motiven blieben beide Bemühungen weitgehend erfolglos.

Die Sklavereikonvention von 1926, eine Initiative der Liga der Nationen , war ein Wendepunkt beim Verbot der weltweiten Sklaverei. Artikel 4 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte, die 1948 von der UN-Generalversammlung verabschiedet wurde, verbot die Sklaverei ausdrücklich. Das Zusatzübereinkommen der Vereinten Nationen von 1956 zur Abschaffung der Sklaverei wurde einberufen, um die Sklaverei, einschließlich der Kindersklaverei, weltweit zu ächten und zu verbieten. Im Dezember 1966 verabschiedete die UN-Generalversammlung den Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte, der aus der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte hervorgegangen ist. Artikel 8 dieses internationalen Vertrags verbietet die Sklaverei. Der Vertrag trat im März 1976 in Kraft, nachdem er von 35 Nationen ratifiziert worden war. Bis November 2003 hatten 104 Nationen den Vertrag ratifiziert.

Potenzial für die vollständige Abschaffung

Die von Bales (siehe oben) erwähnten 27 Millionen Menschen erwirtschaften jährlich ein Bruttowirtschaftsprodukt von 13 Milliarden US-Dollar. Dies ist auch ein geringerer Prozentsatz der Weltwirtschaft, als die Sklaverei zu irgendeinem früheren Zeitpunkt in der Menschheitsgeschichte hervorgebracht hat. Dass neben dem universellen kriminellen Status der Sklavenhaltung, dem Mangel an moralischen Argumenten dafür im modernen Diskurs und den vielen Konventionen und Vereinbarungen, sie weltweit abzuschaffen, es laut Free The wahrscheinlich macht, dass sie in dieser Generation eliminiert werden kann Sklaven. Letzterer zufolge gibt es keine Nationen, deren Wirtschaft durch die wirkliche Abschaffung der Sklaverei wesentlich beeinträchtigt würde. Andere halten dies für eine stark idealisierte Sichtweise, da die Nutznießer unfreier Arbeit nicht auf die Grenzen nationaler Ökonomien beschränkt sind, in denen solche Beziehungen zu finden sind.

Kakao-Protokoll

Ein erster Schritt zu diesem Ziel ist das Kakaoprotokoll, mit dem die gesamte Kakao Die Industrie weltweit hat die volle moralische und rechtliche Verantwortung für das gesamte umfassende Ergebnis ihrer Produktionsprozesse übernommen. Die Verhandlungen für dieses Protokoll wurden für eingeleitet Baumwolle , Zucker und andere Gebrauchsgüter im neunzehnten Jahrhundert – die Fertigstellung dauerte etwa 140 Jahre. Daher scheint dies auch ein Wendepunkt in der Geschichte zu sein, an dem alle Rohstoffmärkte Lizenzen und andere Anforderungen langsam nutzen können, um sicherzustellen, dass die Sklaverei branchenweit aus der Produktion eliminiert wird, als eine sektorale Simultanpolitik, die keine Nachteile verursacht für jeden Marktteilnehmer.

Zeitleiste der Abschaffung der Sklaverei

Nachfolgend finden Sie eine Liste der Länder und das Jahr, in dem sie die Sklaverei offiziell abgeschafft haben:

Land	Datum	Anmerkungen
Japan	1588	Toyotomi Hideyoshi befahl, jeglichen Sklavenhandel abzuschaffen. Auch sein Nachfolger Tokugawa Ieyasu setzte die Abschaffung der Sklaverei fort, obwohl bis zum 20. Jahrhundert noch strenge Leibeigenschaft praktiziert wurde.
Kanada, niedriger	1803	1803 entschied William Osgoode, damals Oberster Richter von Lower Canada, dass Sklaverei nicht mit britischem Recht vereinbar sei.
Kanada, Ober	1810	Schaffte die Sklaverei 1793 unter Sir John Graves Simcoe ab, befreite jedoch nicht alle bestehenden Sklaven bis 1810
Chili	1823	Der Kongress billigt die totale Abschaffung der Sklaverei, 24. Juli
Vereinigtes Königreich	1772-1834	1772 wurde die Sklaverei in England für illegal erklärt, weil sie nie gesetzlich erlaubt war; 1807 wurde der Sklavenhandel abgeschafft und die Royal Navy damit beauftragt, ihn zu unterdrücken, selbst wenn er von nicht-britischen Untertanen betrieben wurde; 1834 im britischen Empire abgeschafft, aber Arbeitssklaven müssen noch 6 Jahre als 'Lehrlinge' verbringen; Sklaverei in Großbritannien nie legal. Siehe Artikel über Abolitionismus
Trinidad & Tobago, Jamaika, Barbados, Inseln über dem Winde, Inseln über dem Winde.	1838	Die letzten Spuren der Sklaverei wurden zwei Jahre früher als geplant abgeschafft.
Frankreich	1794, 1848	Siehe Artikel über Abolitionismus
Kolumbien	1853
Venezuela	1854
Vereinigte Staaten	1777-1865	Vermont annektiert, behält das Verbot der Sklaverei bei; 13. Änderung der Verfassung der Vereinigten Staaten
Portugal	1761-1869	1761 von Premierminister Marquis of Pombal im europäischen Portugal und auf den Atlantikinseln abgeschafft . 1869 in den afrikanischen Kolonien des portugiesischen Reiches abgeschafft.
Russland	1861	Emanzipation der Leibeigenen unter Zar Alexander II.; Emanzipationsreform von 1861
Kuba	1886	Kuba war damals noch eine spanische Kolonie
Brasilien	1888	Das letzte Land in Amerika, das dies tat. Die kaiserliche Prinzessin Isabel de Bragança schaffte alle Formen der Sklaverei ab, die im brasilianischen Reich existierten. Diese Entscheidung führte schließlich zum Verlust des Vertrauens der großen brasilianischen Bauern in das Imperium und zur Revolution, die es abschaffte Monarchie in dem Land. Die brasilianische Regierung hat offen zugegeben, dass diese Praxis immer noch andauert. Schätzungen der brasilianischen Regierung (im Jahr 2004) beziffern die Zahl der Vertragssklaven auf 40.000, und es gibt Hinweise darauf, dass diese Zahl jährlich zunimmt.
Saudi-Arabien	1962	Siehe Menschenrechte in Saudi-Arabien
Mauretanien	1981	Sklaverei existiert de facto immer noch

Siehe auch: Nationale Abschaffungsdaten (längere Liste)

Entschuldigung

Am 21. Mai 2001 verabschiedete die französische Nationalversammlung das Taubira-Gesetz, das die Sklaverei als Verbrechen gegen die Menschlichkeit anerkennt. Gleichzeitig die britisch , Spanisch , Niederländisch und Portugiesisch Delegationen blockiert ein EU Entschuldigung für die Sklaverei.

Die Frage einer Entschuldigung ist damit verbunden Wiedergutmachung für die Sklaverei und wird immer noch auf der ganzen Welt verfolgt. Beispielsweise hat die jamaikanische Reparationsbewegung ihre Erklärung und ihren Aktionsplan genehmigt.

Im September 2006 wurde berichtet, dass die britische Regierung eine „Bedauernserklärung“ über die Sklaverei abgeben könnte, eine Tat, der am 27. November 2006 eine „öffentliche Trauererklärung“ von Tony Blair folgte.

Am 25. Februar 2007 beschloss der Bundesstaat Virginia, seine Rolle bei der Einführung der Sklaverei „zutiefst zu bedauern“ und sich dafür zu entschuldigen. Obwohl einzigartig und die erste ihrer Art in den USA, kam die Entschuldigung in Form einer unverbindlichen Resolution.

Reparationen

Sporadisch gab es Bewegungen, um Wiedergutmachungen für diejenigen zu erreichen, die früher als Sklaven gehalten wurden, oder manchmal für ihre Nachkommen. Ansprüche auf Wiedergutmachung für die Sklaverei werden in fast allen Ländern als zivilrechtliche Angelegenheit behandelt. Dies wird oft als ernstes Problem bezeichnet, da ehemalige Sklaven aufgrund des relativen Mangels an Geld oft nur eingeschränkten Zugang zu einem möglicherweise teuren und aussichtslosen Gerichtsverfahren haben. Um dieses 'Zivilgerichtsproblem' zu entschärfen, wurden von Befürwortern verbindliche Systeme von Geldbußen und Entschädigungen vorgeschlagen, die an eine noch unbestimmte Gruppe von Klägern aus Geldbußen gezahlt, von nicht näher bezeichneten Parteien gezahlt und von Behörden eingezogen werden. Da es in fast allen Fällen keine lebenden Ex-Sklaven oder lebenden Ex-Sklavenbesitzer gibt, haben diese Bewegungen wenig Anklang gefunden. In fast allen Fällen hat die Justiz entschieden, dass die Verjährungsfrist für diese möglichen Ansprüche längst abgelaufen ist.

In den Vereinigten Staaten führt die Reparationsbewegung oft die inoffiziellen 40 Acres und ein Mule-Dekret, das nie umgesetzt wurde, als unbezahlte Forderung an. Jüngste Bemühungen zielten auch auf die wenigen überlebenden Unternehmen ab, die vom Sklavenhandel profitierten oder Versicherungen für Sklaven abschlossen. Fast alle diese Fälle wurden eingestellt und Entschädigungen wurden nie an Nachkommen von Sklaven gezahlt.

In Afrika wurde die zweite selbsternannte World Reparations and Repatriation Truth Commission einberufen Ghana im Jahr 2000. Seine Beratungen endeten mit einer Petition, die dem Internationalen Gerichtshof in Den Haag über 777 Billionen US-Dollar (mehr als das Zehnfache des jährlichen Welt-BIP, was etwa 250 Jahren des derzeitigen US-Bundeshaushalts entspricht) gegen die Vereinigten Staaten zugestellt wurde , Kanada und Großbritannien wegen „rechtswidriger Entfernung und Zerstörung von mineralischen und menschlichen Ressourcen der Petenten vom afrikanischen Kontinent“ zwischen 1503 und dem Ende der Kolonialzeit in den späten 1950er und 1960er Jahren.

Nach Blairs Erklärung, in der er „Trauer“ über die Sklaverei zum Ausdruck brachte, forderte Esther Stanford von der Pan African Reparation Coalition „verschiedene Wiedergutmachungsmaßnahmen, einschließlich finanzieller Entschädigung“ von der britischen Regierung für die Nachkommen von Schwarzafrikanern, die im internationalen Sklavenhandel transportiert wurden. Diese Ansicht wurde von Aiden McQuade, dem Direktor von Anti-slavery International, wiederholt, der „Wiedergutmachungsmaßnahmen gegenüber den durch den transatlantischen Sklavenhandel verarmten und verwüsteten Gemeinschaften und Ländern“ forderte. Solche Reparationen sind nicht völlig ohne Präzedenzfall, da Nachkommen schwarzer amerikanischer Sklaven 2004 Lloyd's of London verklagten, weil es Schiffe versichert hatte, die im 17. und 18. Jahrhundert im Sklavenhandel eingesetzt wurden. In der britischen Öffentlichkeit herrscht weit verbreitete Uneinigkeit über Reparationen für Sklaverei, einschließlich der Wut darüber, dass solche Reparationen einseitig sind (d. h. sich ausschließlich auf die Sklaverei von Schwarzafrikanern durch Weiße konzentrieren und die Sklaverei innerhalb Afrikas durch Schwarzafrikaner und Araber über einen längeren Zeitraum nicht berücksichtigen). , Einzelproblem (d. h. keine andere Sklaverei in Großbritannien, beispielsweise unter den Römern und Wikingern), rechtlich zweifelhaft (die Gruppenverantwortung für die Handlungen von Vorfahren hat nach britischem Recht keine Rechtsgrundlage) und berücksichtigen keine politischen Veränderungen , rechtliche und moralische Einstellungen.

Die Idee der Reparationen für die Sklaverei wurde auch von einigen Schwarzafrikanern abgelehnt. Der Präsident von Senegal , Abdoulaye Wade, hat Reparationen lächerlich gemacht, indem er sagte, er sei der Nachkomme von Generationen sklavenhaltender afrikanischer Könige. „Wenn man Reparationen für die Sklaverei fordern kann, können die Sklaven meiner Vorfahren oder deren Nachkommen auch Geld von mir verlangen.“

Religion und Sklaverei

Einige argumentieren, dass die Bibel – insbesondere das Alte Testament – ​​duldet die Sklaverei in der alten israelitischen Gesellschaft, indem es versäumt, die in anderen Kulturen weit verbreitete Praxis zu verurteilen. Es heißt auch ausdrücklich, dass Sklaverei moralisch akzeptabel ist, aber nur unter bestimmten Umständen (3. Mose 25:44-46; 2. Mose 21:7-11).

Aber es gibt auch viele Grenzen der Sklaverei. Zum Beispiel müssen hebräische Sklaven nach sechsjähriger Knechtschaft befreit werden (2. Mose 21:2), obwohl Sklaven aus anderen Nationen auf Dauer versklavt werden können (3. Mose 25:44-46). Meister haben auch keine vollständige Kontrolle über das Leben ihrer Sklaven. Wenn ein Herr seinen Sklaven so heftig schlägt, dass der Sklave sofort getötet wird, muss der Herr bestraft werden (im Gegensatz zu einer weit verbreiteten Praxis, wo anderswo und noch viel später, dass Herr die vollständige Kontrolle über das Leben seiner Sklaven hat). Wenn der Herr den Sklaven geschlagen hat, aber nicht die Absicht hatte, ihn/sie zu töten, kann der Herr unbestraft bleiben (2. Mose 21,21). Das alte Israel war während der Zeit des Alten Testaments sicherlich nicht so sklavendominiert wie spätere Gesellschaften wie das alte Rom.

Das Neue Testament ermahnt die Sklaven, ihren Herren zu gehorchen (1. Petrus 2:18; Epheser 6:5-8; Titus 2:9-10; Kolosser 3:22-25; 1. Timotheus 6:1), und die Propheten und Apostel drängen dazu Freundlichkeit gegenüber Sklaven (Epheser 6:9; Kolosser 4:1). Moderne protestantische Kirchen haben diese Passagen unterschiedlich entweder als Anti- oder Pro-Sklaverei interpretiert, wobei einige diese Passagen aus der Bibel bestehen, die über bestehende soziale Bräuche und Gesetze berichtet, und nicht als moralische Bestätigung der Institution der Sklaverei.

In Bezug auf die katholische Kirche hatte die frühe Kirche nichts über die Sklaverei zu sagen, die Teil der vorherrschenden Kultur im alten Rom war. Der einflussreichste der katholischen Väter seit tausend Jahren, Sankt Augustin (354-430), eingeschrieben Stadt Gottes (19:15), dass Sklaverei „in den Augen Gottes kein Verbrechen ist“, da Sklaverei Teil von Gottes Strafe für Sünde ist. Papst Leo I. (440-461) verbot die Aufnahme von Sklaven ( serviert ) in den Klerus 'wegen der Gemeinheit [ Billigkeit ] ihrer Bedingung', die er behauptete, würde das heilige Bekenntnis 'verschmutzen'. Papst Gregor I. (590-604), dessen Kirche mehr als 1.500 Quadratmeilen von Sklaven bewirtschaftetes Land besaß, wiederholte dieses Verbot und auch (in 'Epistels ' 7:1) das Verbot, dass ein Sklave einen freien Christen heiratet.

Die Position der christlichen Kirchen wurde erst im 18. Jahrhundert zu einer entschiedenen Anti-Sklaverei. Etwa 1000 Jahre lang gab es kaum Protest von Seiten der christlichen Geistlichkeit, bis Papst Pius II. 1462 die Sklaverei zu einem „großen Verbrechen“ erklärte ( ein großes Verbrechen ). 1537 verbot Papst Paul III. die Versklavung der Indianer, Papst Urban VIII. 1639 und Papst Benedikt XIV. 1741. Papst Pius VII. forderte 1815 vom Wiener Kongress die Unterdrückung des Sklavenhandels und Papst Gregor XVI es im Jahr 1839. In der Bulle der Heiligsprechung des St. Peter Claver brandmarkte Papst Pius IX die 'höchste Schurkerei' ( am meisten falsch ) der Sklavenhändler. Papst Leo XIII. richtete 1888 eine Enzyklika an die brasilianischen Bischöfe: Im Pluralismus (Über die Abschaffung der Sklaverei) und ermahnte sie, die Überreste der Sklaverei aus ihrem Land zu verbannen.

Im Islam ist die Koran akzeptiert und befürwortet die Institution der Sklaverei, und Mohammed besessene Sklaven (seine Handlungen sind durch den Hadith religiös bindend). Die Sklaverei, die von der befürwortet wird Koran beschränkte die Quelle der Sklaven auf diejenigen, die im Krieg gefangen genommen wurden, und auf diejenigen, die von zwei Sklaveneltern geboren wurden. Das Koran hält die Emanzipation eines Sklaven für eine verdienstvolle Tat, doch eine landesweite Emanzipation fand in muslimischen Ländern erst nach dem Zweiten Weltkrieg statt, unter dem Druck westlicher Nationen wie Großbritannien und Großbritannien Frankreich zu säkularisieren. Einige islamische Nationen gehörten zu den letzten, die die Sklaverei verboten haben.

Im Hinduismus , ist das Kastensystem in mehrfacher Hinsicht analog zur Sklaverei (niedriger ererbter Status), während es sich in anderen unterscheidet (Eigentum). Hindus und Gelehrte diskutieren darüber, ob das Kastensystem ein integraler Bestandteil des Hinduismus ist, der von den heiligen Schriften sanktioniert wird, oder ob es sich um eine überholte soziale Sitte handelt. Diskriminierung aufgrund der Kaste, einschließlich der Unberührbarkeit der sogenannten niedrigen Kasten, wurde in Indien nach der Unabhängigkeit durch die indische Verfassung kriminalisiert.