Siege of Antioch

Siege of Antioch
Teil von Erster Kreuzzug

Die Belagerung von Antiochia, von einer mittelalterlichen Miniaturmalerei
Datum 20. Oktober 1097 - 28. Juni 1098
Ort Antiochia
Ergebnis Sieg der Kreuzritter
Kämpfer
Kreuzfahrer Seldschukische Türken
Kommandanten
Raymond von Toulouse
Gottfried von Bouillon
Böhmund von Taranto
Yaghi-Siyan
Kerbogha
Stärke
Unbekannt Unbekannt
Verluste
Unbekannt Unbekannt
Erster Kreuzzug
Nicäa – Doryläum – Antiochia - Jerusalem - Askalon
Die 'Belagerung von Antiochia' kann sich auch auf die Schlacht im Jahr 1268 beziehen, als Baibars Antiochia von den Kreuzfahrerstaaten eroberte; siehe Belagerung von Antiochia (1268).

Das Siege of Antioch fand während der Erster Kreuzzug in den Jahren 1097 und 1098. Die erste Belagerung durch die Kreuzfahrer gegen die muslimische Stadt dauerte vom 21. Oktober 1097 bis zum 2. Juni 1098. Die zweite Belagerung gegen die Kreuzfahrer, die sie besetzt hatten, dauerte vom 7. bis 28. Juni. 1098.

Hintergrund

Antiochia war von der erobert worden Byzantinisches Reich von den Seldschuken erst vor kurzem, im Jahr 1085. Die byzantinischen Befestigungsanlagen stammen aus der Zeit von Justinian I. und waren kürzlich wieder aufgebaut und verstärkt worden; Die Seldschuken hatten die Stadt durch Verrat eingenommen und die Mauern blieben intakt. Seit 1088 war sein seldschukischer Gouverneur Yaghi-Siyan. Yaghi-Siyan war sich der Kreuzfahrerarmee bewusst, als sie 1097 durch Anatolien marschierte, und er bat die benachbarten muslimischen Staaten um Hilfe, aber ohne Erfolg. Um sich auf ihre Ankunft vorzubereiten, sperrte er den orthodoxen Patriarchen von Antiochien, Johannes den Oxiten, ein und verbannte ihn griechisch und armenisch-orthodoxe Bevölkerung, obwohl die syrisch-orthodoxen Bürger bleiben durften.



Ankunft der Kreuzritter

Die Kreuzfahrer kamen am 20. Oktober 1097 am Fluss Orontes außerhalb von Antiochia an. Die drei wichtigsten Anführer des Kreuzzugs zu diesem Zeitpunkt, Godfrey von Bouillon, Bohemund von Taranto und Raymond IV von Toulouse, waren sich zunächst nicht einig, was als nächstes zu tun sei: Raymond wollte es tun einen direkten Angriff, während Godfrey und Bohemund es vorzogen, zu setzen Belagerung in die Stadt. Raymond gab widerwillig nach und die Kreuzritter umkreisten die Stadt am 21. Oktober teilweise. Die byzantinischen Befestigungen der Stadt waren stark genug, um einem direkten Angriff zu widerstehen, obwohl Yaghi-Siyan möglicherweise nicht genug Männer hatte, um die Stadt angemessen zu verteidigen, und er war erleichtert und ermutigt wann Die Kreuzfahrer griffen nicht sofort an. Bohemund lagerte an der nordöstlichen Ecke der Stadt am Tor von St. Paul, Raymond schlug sein Lager weiter westlich am Tor des Hundes auf und Godfrey platzierte seine Truppen am Tor des Herzogs, ebenfalls weiter westlich. wo eine Bootsbrücke über den Orontes zum Dorf Talenki gebaut wurde. Im Süden befanden sich der Turm der zwei Schwestern und an der nordwestlichen Ecke das Tor von St. George, das von den Kreuzfahrern nicht blockiert wurde und während der Belagerung dazu diente, Yaghi-Sian mit Lebensmitteln zu versorgen. Auf der Süd- und Westseite der Stadt befand sich das hügelige Gebiet, das als Mt. Silpius bekannt ist, wo sich die Zitadelle und das Eiserne Tor befanden.

Erste Belagerung

Mitte November war Bohemunds Neffe Tancred mit Verstärkung eingetroffen, und a Genueser Flotte war in den Hafen von St. Symeon gesegelt und hatte zusätzliche Lebensmittel und Vorräte mitgebracht. Die Belagerung zog sich hin, und im Dezember wurde Godfrey krank und die reichlich vorhandenen Lebensmittelvorräte gingen mit dem nahenden Winter zur Neige. Am Ende des Monats nahmen Bohemund und Robert von Flandern etwa 20.000 Mann mit und gingen im Süden auf Nahrungssuche, aber während sie weg waren, machte Yaghi-Siyan am 29. Dezember einen Ausfall aus dem Tor von St. George und griff Raymond an Lager jenseits des Flusses bei Talenki. Raymond konnte ihn zurückweisen, konnte aber die Stadt selbst nicht erobern. Unterdessen wurden Bohemund und Robert von einer Armee unter Duqaq angegriffen Damaskus , die nach Norden marschiert war, um Antiochia zu Hilfe zu kommen. Obwohl die Kreuzritter auch hier siegreich waren, mussten sie sich mit wenig Nahrung nach Antiochia zurückziehen. Der Monat endete für beide Seiten ungünstig: Am 30. Dezember gab es ein Erdbeben und in der nächsten Nacht das Nordlicht, und in den folgenden Wochen kam es zu so ungewöhnlich starkem Regen und kaltem Wetter, dass Duqaq nach Hause zurückkehren musste, ohne die Kreuzfahrer weiter anzugreifen.

Hungersnot

Aufgrund von Nahrungsmangel kam es im Lager der Kreuzritter zu einer Hungersnot, bei der sowohl Männer als auch Pferde ums Leben kamen, jeder siebte Mann verhungerte und nur 700 Pferde blieben übrig. Angeblich wurden einige der ärmeren Soldaten, die Überreste des Volkskreuzzugs, angeführt von Peter dem Einsiedler und Tafurs genannt, zu Kannibalen und aßen die Leichen toter Türken. Andere aßen Pferde, obwohl einige Ritter es vorzogen zu verhungern. Einheimische Christen sowie der im Exil lebende orthodoxe Patriarch von Jerusalem, Simeon, leben jetzt weiter Zypern , versuchte, Lebensmittel zu schicken, aber dies linderte die Hungersnot nicht. Einige Ritter und Soldaten begannen im Januar 1098 zu desertieren, darunter Peter der Einsiedler, obwohl er schnell gefunden und von Tancred zurück ins Lager gebracht wurde, sein Ansehen war getrübt.

Taticius geht

Im Februar, die Byzantinisch General und Legat Taticius, der als Berater und Vertreter von Kaiser Alexius I. bei den Kreuzfahrern geblieben war, verließ plötzlich das Kreuzfahrerheer. Laut Anna Comnena, die vermutlich persönlich mit Taticius sprach, weigerten sich die Kreuzfahrer, auf seinen Rat zu hören, und Bohemund hatte ihm mitgeteilt, dass die anderen Führer planten, ihn zu töten, da sie glaubten, Alexius ermutige die Türken heimlich. Bohemund hingegen behauptete, dies sei Verrat oder Feigheit, Grund genug, alle Verpflichtungen zur Rückgabe von Antiochia an die Byzantiner zu brechen, und auch er würde gehen, es sei denn, er durfte Antiochia für sich behalten, als es erobert wurde. In dem vollen Wissen, dass Bohemund Pläne hatte, die Stadt für sich einzunehmen, und dass er wahrscheinlich Taticius 'Abgang geplant hatte, um dies zu erleichtern, gaben Godfrey und Raymond seiner Erpressung nicht nach, aber die kleinen Ritter und Soldaten wollten seine Forderungen anerkennen und er gewann ihre Sympathien. Während dieser Ereignisse suchte Yaghi-Siyan weiterhin Hilfe bei seinen Nachbarn, und eine Armee unter Ridwan traf aus Aleppo in Antiochia ein. Wie Duqaq vor ihm wurde auch er am 9. Februar in Harim außerhalb von Antiochia besiegt.

Englische Verstärkung

Im März ein Englisch Flotte unter der Führung von Edgar Atheling erreichte St. Simeon aus Konstantinopel, wo Edgar im Exil lebte. Sie brachten Rohstoffe für den Bau von Belagerungsmaschinen mit, aber diese gingen am 6. März fast verloren, als Raymond und Bohemund (von denen keiner dem anderen genug vertraute, um das Material allein zu liefern) auf dem Weg zurück nach Antiochia von einer Abteilung Yaghis angegriffen wurden -Siyans Garnison. Mit Godfreys Hilfe wurde die Abteilung jedoch besiegt und die Materialien geborgen. Obwohl Edgar seine Flotte und das Belagerungsmaterial von Kaiser Alexius erhalten hatte, betrachteten die Kreuzfahrer dies nicht als direkte byzantinische Hilfe. Die Kreuzfahrer machten sich daran, Belagerungsmaschinen sowie eine Festung namens La Mahomerie zu bauen, um das Brückentor zu blockieren und Yaghi-Siyan daran zu hindern, die Versorgungslinie der Kreuzfahrer von den Häfen von Saint Simon und Alexandretta aus anzugreifen, während sie gleichzeitig das verlassene Kloster reparierten westlich des Sankt-Georgs-Tors, das noch immer zur Lieferung von Lebensmitteln in die Stadt diente. Tancred besetzte das Kloster, das in den Chroniken als Tancreds Fort bezeichnet wird, für 400 Silbermark, während Graf Raymond von Toulouse die Kontrolle über La Mahomerie übernahm. Schließlich konnte die Belagerung durch die Kreuzritter die gut verteidigte Stadt beeinflussen. Als der Frühling näher rückte, verbesserten sich die Ernährungsbedingungen für die Kreuzritter und die Stadt wurde von Angreifern abgeriegelt.

Botschaft der Fatimiden

Im April reiste eine Botschaft der Fatimiden ab Ägypten kamen im Lager der Kreuzritter an, in der Hoffnung, einen Frieden mit den Christen zu schließen, die schließlich die Feinde ihrer eigenen Feinde, der Seldschuken, waren. Peter der Einsiedler, der fließend sprach Arabisch , wurde geschickt, um zu verhandeln. Diese Verhandlungen führten zu nichts. Die Fatimiden, die davon ausgingen, dass die Kreuzfahrer einfach Söldnervertreter der Byzantiner waren, waren bereit, die Kreuzfahrer behalten zu lassen Syrien wenn sie zustimmten, das fatimidische Palästina nicht anzugreifen, ein Zustand, der vor den türkischen Invasionen zwischen Ägypten und Byzanz vollkommen akzeptabel war. Aber die Kreuzfahrer konnten keine Siedlung akzeptieren, die sie nicht gaben Jerusalem . Trotzdem wurden die Fatimiden gastfreundlich behandelt und erhielten viele Geschenke, wurden von den im März besiegten Türken geplündert, und es wurde keine endgültige Einigung erzielt.

Eroberung von Antiochia

  Das Massaker von Antiochia, von Gustave Dore   Vergrößern Das Massaker von Antiochia, von Gustave Dore

Die Belagerung ging weiter, und Ende Mai 1098 näherte sich eine muslimische Armee aus Mosul unter dem Kommando von Kerbogha Antiochia. Diese Armee war viel größer als die vorherigen Versuche, die Belagerung zu entlasten. Kerbogha hatte sich mit Ridwan und Duqaq zusammengeschlossen und zu seiner Armee gehörten auch Truppen aus Persien und von den Ortuqiden von Mesopotamien . Den Kreuzrittern wurde glücklicherweise Zeit eingeräumt, sich auf ihre Ankunft vorzubereiten, da Kerbogha zunächst einen dreiwöchigen Ausflug nach Edessa unternommen hatte, den er nicht von Balduin von Boulogne zurückerobern konnte, der ihn früher im Jahr 1098 unternommen hatte.

Die Kreuzfahrer wussten, dass sie die Stadt einnehmen mussten, bevor Kerbogha eintraf, wenn sie eine Überlebenschance hatten. Bohemund nahm heimlich Kontakt mit Firouz auf, einem armenischen Wächter, der den Turm der zwei Schwestern kontrollierte, aber einen Groll auf Yaghi-Siyan hatte, und bestach ihn, um die Tore zu öffnen. Dann näherte er sich den anderen Kreuzfahrern und bot an, sie durch Firouz hereinzulassen, wenn sie zustimmen würden, ihm die Stadt zu überlassen. Raymond war wütend und argumentierte, dass die Stadt an Alexius übergeben werden sollte, wie sie es vereinbart hatten, als sie Konstantinopel im Jahr 1097 verließen, aber Godfrey, Tankred, Robert und die anderen Führer, die sich in einer verzweifelten Situation befanden, gaben seinen Forderungen nach.

Trotzdem verließen Stephan von Blois und einige der anderen Kreuzritter am 2. Juni die Armee. Später am selben Tag wies Firouz Bohemund an, einen Marsch vorzutäuschen, um Kerbogha zu treffen, und dann nachts in die Stadt zurückzumarschieren und die Mauern zu erklimmen. Dies wurde gemacht. Firouz öffnete die Tore und es folgte ein Massaker. Die verbliebenen Christen in der Stadt öffneten die anderen Tore und beteiligten sich selbst an dem Massaker, indem sie so viel von der verhassten türkischen Garnison töteten, wie sie konnten. Die Kreuzfahrer töteten jedoch einige der Christen zusammen mit den Muslimen, einschließlich Firouz' eigenem Bruder. Yaghi-Siyan floh, wurde aber von einigen syrischen Christen außerhalb der Stadt gefangen genommen. Er wurde enthauptet und sein Kopf zu Bohemund gebracht.

Zweite Belagerung

  Die Stadtmauern von Antiochien, die während der Kreuzzüge den Mons Silpius erklimmen   Vergrößern Die Stadtmauern von Antiochien, die während der Kreuzzüge den Mons Silpius erklimmen

Am Ende des Tages am 3. Juni kontrollierten die Kreuzfahrer den größten Teil der Stadt, mit Ausnahme der Zitadelle, die in den Händen von Yaghi-Siyans Sohn Shams ad-Daulah blieb. Johannes der Oxite wurde von Adhemar von Le Puy, dem päpstlichen Legaten, als Patriarch wieder eingesetzt, der gute Beziehungen zu den Byzantinern pflegen wollte, zumal Bohemund eindeutig vorhatte, die Stadt für sich zu beanspruchen. Allerdings war die Stadt jetzt knapp an Lebensmitteln, und Kerboghas Armee war immer noch unterwegs. Kerbogha kam nur zwei Tage später, am 5. Juni, an. Er versuchte am 7. Juni, die Stadt zu stürmen, und scheiterte, und am 9. Juni hatte er seine eigene Belagerung um die Stadt errichtet.

Weitere Kreuzfahrer waren desertiert, bevor Kerbogha ankam, und sie schlossen sich Stephen von Blois in Tarsus an. Stephen hatte gesehen, wie Kerboghas Armee in der Nähe von Antiochia lagerte, und angenommen, alle Hoffnung sei verloren; die Deserteure bestätigten seine Befürchtungen. Auf dem Rückweg nach Konstantinopel trafen Stephen und die anderen Deserteure Alexius, der auf dem Weg war, den Kreuzfahrern zu helfen, und nicht wussten, dass sie die Stadt eingenommen hatten und nun selbst belagert wurden. Stephen überzeugte ihn, dass der Rest der Kreuzritter so gut wie tot war, und Alexius hörte von seiner Aufklärung, dass es eine weitere seldschukische Armee in der Nähe in Anatolien gab. Er beschloss daher, nach Konstantinopel zurückzukehren, anstatt eine Schlacht zu riskieren.

Entdeckung der Heiligen Lanze

Unterdessen meldete sich in Antiochia am 10. Juni ein ansonsten armer und unbedeutender Mönch namens Peter Bartholomäus und behauptete, Visionen von St. Andrew gehabt zu haben, der ihm sagte, dass die Heilige Lanze in der Stadt sei. Die hungernden Kreuzritter neigten zu Visionen und Halluzinationen, und ein anderer Mönch namens Stephen von Valence berichtete von Visionen von Christus und der Jungfrau Maria. Am 14. Juni a Meteor wurde gesehen, wie er im feindlichen Lager landete, was als gutes Omen interpretiert wurde. Obwohl Adhemar misstrauisch war, da er in Konstantinopel eine Reliquie der Heiligen Lanze gesehen hatte, glaubte Raymond Peter. Raymond, Raymond von Aguilers, William, Bischof von Oranien und andere begannen am 15. Juni in der Kathedrale von St. Peter zu graben, und als sie leer herauskamen, ging Peter in die Grube, griff nach unten und brachte eine Speerspitze hervor. Raymond nahm dies als göttliches Zeichen, dass sie überleben würden, und bereitete sich daher eher auf einen letzten Kampf als auf eine Kapitulation vor. Petrus berichtete dann von einer weiteren Vision, in der St. Andrew die Kreuzritterarmee anwies, fünf Tage lang zu fasten (obwohl sie bereits am Verhungern waren), wonach sie siegreich sein würden.

Bohemund war auch skeptisch gegenüber der Heiligen Lanze, aber es steht außer Frage, dass ihre Entdeckung die Moral der Kreuzfahrer stärkte. Es ist auch möglich, dass Peter berichtete, was Bohemund wollte, und nicht, was St. Andrew wollte, wie Bohemund von Spionen in Kerboghas Lager wusste, dass die verschiedenen Fraktionen häufig miteinander stritten und sie wahrscheinlich nicht als Einheit zusammenarbeiten würden Einheit im Kampf. Am 27. Juni wurde Peter der Einsiedler von Bohemund geschickt, um mit Kerbogha zu verhandeln, aber dies erwies sich als vergeblich und der Kampf mit den Türken war daher unvermeidlich. Bohemund stellte sechs Divisionen auf: Eine befehligte er selbst, und die anderen fünf wurden von Hugo von Vermandois und Robert von Flandern, Godfrey, Robert von der Normandie, Adhemar sowie Tankred und Gaston IV von Béarn angeführt. Raymond, der krank geworden war, blieb im Inneren, um die Zitadelle mit 200 Männern zu bewachen, die jetzt von Ahmed Ibn Merwan, einem Agenten von Kerbogha, festgehalten werden.

Schlacht von Antiochia

Am Montag, dem 28. Juni, tauchten die Kreuzritter aus dem Stadttor auf, wobei Raymond von Aguilers die Heilige Lanze vor ihnen trug. Kerbogha zögerte gegen die Bitten seiner Generäle und hoffte, sie alle auf einmal anzugreifen und nicht eine Division nach der anderen, aber er unterschätzte ihre Größe. Er tat so, als würde er sich zurückziehen, um die Kreuzfahrer in unwegsameres Gelände zu locken, während seine Bogenschützen die vorrückenden Kreuzfahrer ununterbrochen mit Pfeilen bewarfen. Eine Abteilung wurde zum linken Flügel der Kreuzritter geschickt, der nicht durch den Fluss geschützt war, aber Bohemund bildete schnell eine siebte Division und schlug sie zurück. Die Türken fügten viele Opfer zu, einschließlich Adhemars Fahnenträger, und Kerbogha zündete das Gras zwischen seiner Position und den Kreuzfahrern an, aber das schreckte sie nicht ab: Sie hatten Visionen von drei Heiligen, die mit ihnen ritten, angeführt von St. George , St. Demetrius und St. Maurice. Der Kampf war kurz. Als die Kreuzfahrer Kerboghas Linie erreichten, desertierte Duqaq und die meisten anderen Türken gerieten in Panik. Bald befand sich die gesamte muslimische Armee auf dem Rückzug.

Nachwirkungen

Als Kerbogha floh, ergab sich die Zitadelle unter dem Kommando von Ahmed ibn Merwan schließlich, aber nur Bohemund persönlich und nicht Raymond; Dies scheint ohne Raymonds Wissen vorher arrangiert worden zu sein. Wie erwartet beanspruchte Bohemund die Stadt für sich, obwohl Adhemar und Raymond anderer Meinung waren. Hugo von Vermandois und Baldwin von Hainaut wurden nach Konstantinopel geschickt, obwohl Baldwin unterwegs nach einem Hinterhalt verschwand. Alexius war jedoch nicht daran interessiert, so spät im Sommer eine Expedition zu entsenden, um die Stadt zu erobern. Zurück in Antiochia argumentierte Bohemund, Alexius habe den Kreuzzug verlassen und damit alle ihre Eide ihm gegenüber ungültig gemacht. Bohemund und Raymond besetzten Yaghi-Siyans Palast, aber Bohemund kontrollierte den größten Teil der restlichen Stadt und flog seine Standarte von der Zitadelle. Es ist eine verbreitete Annahme, dass die Franken in Nordfrankreich, die Provencalen in Südfrankreich und die Normannen in Süditalien sich als separate 'Nationen' betrachteten und dass jede ihren Status erhöhen wollte. Das mag mit den Auseinandersetzungen zu tun haben, aber eher ist persönlicher Ehrgeiz die Ursache für die Querelen.

Bald brach eine Epidemie aus, möglicherweise Typhus, und am 1. August starb der Legat Adhemar. Im September schrieben die Anführer des Kreuzzugs an Papst Urban II. und baten ihn, die persönliche Kontrolle über Antiochia zu übernehmen, aber er lehnte ab. Für den Rest des Jahres 1098 übernahmen sie die Kontrolle über die Landschaft um Antiochia, obwohl es jetzt noch weniger Pferde als zuvor gab und muslimische Bauern sich weigerten, ihnen Nahrung zu geben. Die kleinen Ritter und Soldaten wurden unruhig und Hungersnöte setzten ein und sie drohten, ohne ihre streitsüchtigen Anführer nach Jerusalem weiterzuziehen. Im November gab Raymond schließlich Bohemund nach, um den Kreuzzug in Frieden fortzusetzen und seine meuternden, hungernden Truppen zu beruhigen. Anfang 1099 wurde der Marsch erneuert und ließ Bohemund als ersten Fürsten von Antiochien zurück, und im Frühjahr begann die Belagerung Jerusalems unter der Führung von Raymond.

Der Erfolg in Antiochia war zu viel für die Skeptiker des Petrus. Peters Visionen waren viel zu bequem und zu martialisch, und er wurde offen der Lüge beschuldigt. Herausgefordert bot Petrus an, sich einer Feuerprobe zu unterziehen, um zu beweisen, dass er von Gott geführt wurde. Da sie sich in biblischen Ländern befanden, wählten sie eine biblische Tortur: Petrus würde durch einen feurigen Ofen gehen und von einem Engel Gottes beschützt werden. Die Kreuzritter bauten einen Pfad zwischen Flammenwänden; Peter würde den Weg zwischen den Flammen hinuntergehen. Er tat es und wurde fürchterlich verbrannt. Er starb, nachdem er zwölf Tage lang qualvoll gelitten hatte. Über die Heilige Lanze wurde nichts mehr gesagt, obwohl eine Fraktion weiterhin daran festhielt, dass Peter echt war und dass dies tatsächlich die wahre Lanze war.

Die Belagerung von Antiochia wurde schnell legendär und war im 12. Jahrhundert Gegenstand der Lied von Antiochia , a Chanson de Geste im Kreuzzugszyklus.