Schottland im Hochmittelalter

Dunnottar Castle in den Mearns ist einer der besten Verteidigungsstandorte Großbritanniens. Die Stätte wurde während des gesamten Hochmittelalters genutzt, und die Burg selbst stammt aus dem 13. Jahrhundert.

Die Geschichte von Schottland im Hochmittelalter beschäftigt sich mit Schottland in der Ära zwischen dem Tod von Domnall II im Jahr 900 n. Chr. und dem Tod von König Alexander III im Jahr 1286, was indirekt zu den schottischen Unabhängigkeitskriegen führte.

Im zehnten und elften Jahrhundert im Norden Großbritannien wurde zunehmend von der gälischen Kultur und von einem Gälischen dominiert königliche Herrschaft im Gälischen als „Alba“ bekannt, in Latein entweder als „Albanien“ oder „Scotia“ und in Englisch als 'Schottland'. Von einer Basis im Osten Schottlands nördlich des Flusses Forth aus erlangte das Königreich die Kontrolle über die im Süden liegenden Ländereien. Es hatte eine blühende Kultur und umfasste einen Teil der größeren gälischsprachigen Welt.

Nach dem zwölftes Jahrhundert Regierungszeit von König David I. werden die schottischen Monarchen eher als schottisch-normannisch denn als gälisch beschrieben und ziehen die französische Kultur der einheimischen schottischen Kultur vor. Sie förderten und schlossen sich einer Art schottischer „normannischer Eroberung“ an. Die Folge war die Verbreitung französischer Institutionen und sozialer Werte. Darüber hinaus begannen die ersten Städte, Burghs genannt, in der gleichen Zeit, und als sich diese Burghs ausbreiteten, breitete sich auch die mittelenglische Sprache aus. Bis zu einem gewissen Grad wurden diese Entwicklungen durch den Erwerb des nordisch-gälischen Westens und die Gälisierung vieler großer Familien französischer und anglo-französischer Herkunft ausgeglichen, so dass die Periode mit einer sogenannten 'gälischen Wiederbelebung' endet. , und eine integrierte schottische nationale Identität. Obwohl es eine große Kontinuität mit der Vergangenheit gab, hatten diese wirtschaftlichen, institutionellen, kulturellen, religiösen und rechtlichen Entwicklungen Schottland bis 1286 näher an seine Nachbarn gebracht England und der Kontinent. Bis 1286 hatte das Königreich Schottland politische Grenzen, die denen des modernen Schottland sehr ähnlich waren.

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Geschichtsschreibung

Schottland ist in dieser Zeit relativ gut erforscht. Jedes Jahr erscheinen neue Werke, und das Feld des schottischen Mittelaltertums ist ein lebendiges und sich veränderndes Feld. Schottische Mediävisten können im Allgemeinen in zwei Kategorien eingeteilt werden: Kelten und Normannen. Erstere, wie David Dumville, Thomas Owen Clancy und Dauvit Broun, interessieren sich für die einheimischen Kulturen des Landes und haben oft eine Sprachausbildung in den keltischen Sprachen. Normannen befassen sich mit der französischen und anglo-französischen Kultur, wie sie nach dem elften Jahrhundert in Schottland eingeführt wurden. Der prominenteste dieser Gelehrten ist G.W.S. Barrow, der sein Leben dem Studium des Feudalismus in Großbritannien und Schottland im Hochmittelalter gewidmet hat. Die aus dieser Teilung resultierende Change-Continuity-Debatte ist derzeit eines der aktivsten Diskussionsthemen. Während eines Großteils des 20. Jahrhunderts neigten Gelehrte dazu, den kulturellen Wandel zu betonen, der in Schottland während der normannischen Ära stattfand. Viele Gelehrte, zum Beispiel Cynthia Neville und Richard Oram, argumentieren jedoch, obwohl sie kulturelle Veränderungen nicht ignorieren, dass die Kontinuität mit der gälischen Vergangenheit genauso wichtig, wenn nicht sogar wichtiger war.

Ursprünge des Königreichs Alba

Suenos Stein Er befindet sich in Forres im alten Königreich Fortriu und ist ein Beweis für die Macht der Könige der Pikten.

Während der Besatzungszeit durch die Römisches Reich , Provinz Britannia offiziell beendet um Hadrianswall . Zwischen dieser Mauer und der Antoninischen Mauer förderten die Römer eine Reihe von Pufferstaaten, die das von den Römern besetzte Gebiet vom Territorium der Bilder . Die Entwicklung von „Pictland“ selbst, nach dem von Peter Heather entwickelten historischen Modell, war eine natürliche Antwort auf den römischen Imperialismus. Um 400 wurden die Pufferstaaten zu den brythonischen Königreichen des 'Alten Nordens', und um 900 hatte sich das Königreich der Pikten zum gälischen Königreich Alba entwickelt.

Im zehnten Jahrhundert begann die schottische Elite, einen Eroberungsmythos zu entwickeln, um ihre Gälisierung zu erklären, ein Mythos, der oft als MacAlpins Verrat bekannt ist, in dem Cináed mac Ailpín die Pikten mit einem Schlag vernichtet haben soll. Die frühesten Versionen enthalten die Leben der heiligen Cathróe von Metz und königlich Genealogien ihren Ursprung auf Fergus Mór mac Eirc zurückführen, In der Herrschaft von Máel Colum III , das Eine schottische Ballade formalisierte den Mythos in der gälischen poetischen Tradition. Im dreizehnten und vierzehnten Jahrhundert wurden diese mythischen Traditionen in die Dokumente aufgenommen, die jetzt im Poppleton Manuscript und im Arbroath-Erklärung . Sie wurden in der frühen Neuzeit und darüber hinaus geglaubt; sogar König Jakob VI./I führte seinen Ursprung auf Fergus zurück und sagte nach eigenen Worten, er sei ein 'Monarchsprung der Ferguse-Rasse'.

Moderne Historiker beginnen jedoch nun, diese Konzeptualisierung schottischer Ursprünge abzulehnen. Keine zeitgenössischen Quellen erwähnen diese Eroberung. Darüber hinaus war die Gälisierung von Pictland ein langer Prozess vor Cináed und wird durch gälisch sprechende piktische Herrscher, piktische königliche Schirmherrschaft gälischer Dichter, gälische Inschriften und gälische Ortsnamen belegt. Der Begriff König von Alba , obwohl erst zu Beginn des zehnten Jahrhunderts registriert, ist möglicherweise nur eine gälische Übersetzung von Pictland . Der Identitätswechsel lässt sich vielleicht durch den Tod der piktischen Sprache erklären, kann aber auch wichtig sein Kausantin II 's angebliche Skotisierung der 'piktischen' Kirche und das dadurch verursachte Trauma Wikinger Invasionen, die am heftigsten im Kernland des Piktischen Königreichs, Fortriu, zu spüren waren.

Außerhalb von Alba blieb das Königreich Strathclyde im Tal des Flusses Clyde halb unabhängig, ebenso wie die Gaels of Argyll und die Inseln im Westen (früher Nächste Riata ). Der Südosten war von der aufgenommen worden Englisch Königreich Bernicia / Northumbria im siebten Jahrhundert, und andere germanische Eindringlinge, die Nordländer, begannen, einen Großteil der Western und Northern Isles sowie das Caithness-Gebiet. Auch Galloway stand unter starkem nordisch-gälischen Einfluss, aber es gab in diesem Gebiet kein einziges Königreich.

Königreich Alba oder Scotia

Gälische Könige: Domnall II bis Alexander I

Das Piktische Bestie , das mit Abstand am häufigsten abgebildete Bild auf Piktisch Steine. Eine faszinierende Frage zu dieser Zeit ist, inwieweit Symbole wie dieses weiterhin eine Bedeutung hatten.

König Domnall II war der erste Mann, der berufen wurde König von Schottland (d.h. König von Alba ), als er 900 in Dunnottar starb – das bedeutete König von Britannien oder Schottland. Alle seine Vorgänger trugen den Stil von beidem König der Pikten oder König von Fortriu . Eine solche offensichtliche Neuerung in den gälischen Chroniken wird gelegentlich als Geburtsstunde Schottlands angesehen, aber es gibt nichts Besonderes an seiner Regierungszeit, das dies bestätigen könnte. Domnall hatte den Spitznamen weise . Dies bedeutete einfach einen Verrückten oder im frühen irischen Recht einen Mann, der seine Funktionen nicht unter Kontrolle hatte und daher ohne rechtliche Schuld war. Tatsächlich die lange Regierungszeit (900–942/3) von Domnalls Nachfolger Kausantin wird häufiger als Schlüssel zur Bildung des hochmittelalterlichen Königreichs Alba angesehen. Trotz einiger Rückschläge war es während seiner Regierungszeit von einem halben Jahrhundert, dass die Schotten jede Gefahr abwehrten Wikinger würden ihr Territorium über die hinaus erweitern Western und Nordinseln und das Caithness-Gebiet.

Der Zeitraum zwischen dem Beitritt von Máel Coluim I und Máel Colum II war geprägt von guten Beziehungen zu den Wessex Herrscher Englands, starke interne dynastische Uneinigkeit und trotzdem relativ erfolgreiche Expansionspolitik. Im Jahr 945 erhielt König Máel Coluim I. Strathclyde im Rahmen eines Abkommens mit König Edmund von England, ein Ereignis, das etwas durch Máel Coluims Kontrollverlust in Moray ausgeglichen wurde. Irgendwann in der Regierungszeit von König Idulb (954–962) eroberten die Schotten die Festung namens die Stadt Eden , d.h. Edinburgh . Die schottische Kontrolle über Lothian wurde durch den Sieg von Máel Coluim II über die Northumbrianer und die Schlacht von Carham (1018) gestärkt. Die Schotten hatten wahrscheinlich seit Ende des neunten Jahrhunderts eine gewisse Autorität in Strathclyde, aber das Königreich behielt seine eigenen Herrscher, und es ist nicht klar, ob die Schotten immer stark genug waren, um ihre Autorität durchzusetzen.

Die Herrschaft von König Donnchad I. ab 1034 wurde durch gescheiterte militärische Abenteuer getrübt, und er wurde von den Mormaer von Moray besiegt und getötet. Mac Bethad, Sohn von Findlaich , der 1040 König wurde. Mac Bethad regierte siebzehn Jahre lang so friedlich, dass er aufbrechen konnte, um dorthin zu pilgern Rom . Er wurde jedoch gestürzt Mael Colum , der Sohn von Donnchad, der achtzehn Monate später Mac Bethads Nachfolger Lulach besiegte und König Máel Coluim III wurde. Im darauffolgenden Mittelalter Propaganda Donnchads Regierungszeit wurde positiv dargestellt, während Mac Bethad verleumdet wurde. William Shakespeare folgte dieser verzerrten Geschichte, indem er beide Männer in seinem Stück beschrieb Macbeth .

Eine moderne Darstellung von Máel Colum III und seine zweite Frau, die anglo-ungarische Prinzessin Margaret.

Es war Máel Coluim III, nicht sein Vater Donnchad, der mehr tat, um die Dynastie zu schaffen, die Schottland für die folgenden zwei Jahrhunderte regierte, erfolgreich im Vergleich zu einigen anderen. Ein Teil der Ressource war die große Anzahl von Kindern, die er hatte, vielleicht bis zu einem Dutzend, durch Heirat mit der Witwe oder Tochter von Thorfinn Sigurdsson, Earl of Orkney, und später mit der anglo-ungarischen Prinzessin Margaret, Enkelin von Edmund Ironside. Obwohl Máel Coluim eine königliche angelsächsische Frau hatte, verbrachte er einen Großteil seiner Regierungszeit als Dirigent Sklave Überfälle gegen die Engländer, was zu den Leiden dieses Volkes nach der normannischen Eroberung Englands und der Eroberung des Nordens beitrug. Marianus Scotus sagt uns, dass 'die Gälen und Franzosen die Engländer verwüstet haben; und [die Engländer] wurden zerstreut und starben an Hunger; und waren gezwungen, Menschenfleisch zu essen'.

Die Überfälle und Versuche von Máel Coluim, die Ansprüche seiner Nachfolger auf das englische Königreich zu fördern, führten zu einer Einmischung der normannischen Herrscher Englands in das schottische Königreich. Er hatte die Schwester des gebürtigen englischen Anwärters auf den englischen Thron, Edgar Ætheling, geheiratet und den meisten seiner Kinder durch diese Heirat angelsächsische Königsnamen verliehen. 1080 König William der Eroberer schickte seinen Sohn auf eine Invasion in Schottland, und Máel Coluim unterwarf sich der Autorität des Königs und gab seinen ältesten Sohn Donnchad als Geisel. König Máel Coluim selbst starb 1093 bei einem der Überfälle.

Die Tradition hätte seinen Bruder Domnall Bán Máel Coluim zum Nachfolger gemacht, aber es scheint, dass Edward, sein ältester Sohn von Margaret, sein auserwählter Erbe war. Als Máel Coluim und Edward in derselben Schlacht starben und seine anderen Söhne in Schottland noch jung waren, wurde Domnall zum König ernannt. Donnchad II, Máel Coluims ältester Sohn von seiner ersten Frau, erhielt jedoch einige Unterstützung von Wilhelm Rufus und bestieg den Thron, aber laut angelsächsischer Chronik wurden seine englischen und französischen Anhänger massakriert, und Donnchad II selbst wurde später im selben Jahr (1094) von Domnalls Verbündetem Máel Petair aus Mearns getötet. 1097 schickte William Rufus jedoch einen weiteren Sohn von Máel Coluim, Edgar, um das Königtum zu übernehmen. Der anschließende Tod von Domnall Bán sicherte Edgar die Königswürde, und es folgte eine Zeit relativen Friedens. Die Regierungszeiten von Edgar und seinem Nachfolger Alexander sind im Vergleich zu ihren Nachfolgern dunkel. Die bemerkenswerteste Handlung des ersteren bestand darin, a zu senden Kamel (oder vielleicht ein Elefant ) an seinen Landsmann Gael Muircheartach Ua Briain, Hochkönig von Irland. Als Edgar starb, übernahm Alexander das Königtum, während sein jüngster Bruder David Prinz von 'Cumbria' und Herrscher von Lothian wurde.

Schottisch-normannische Könige: David I bis Alexander III

Bild von David I., dem ehrwürdigen und revolutionären schottisch-normannischen König.

Die Zeit zwischen der Thronbesteigung Davids I. und dem Tod Alexanders III. war geprägt von Abhängigkeit und relativ guten Beziehungen zu den Königen der Engländer. Solange man sich an die Kontinuitäten erinnert, kann die Zeit auch als eine Zeit großer historischer Veränderungen betrachtet werden, Teil eines allgemeineren Phänomens, das als 'Europäisierung Europas' bezeichnet wurde. In diesem Zusammenhang war die Zeit Zeuge der erfolgreichen Durchsetzung königlicher Autorität im größten Teil des modernen Landes. Nach David I. und insbesondere während der Regierungszeit von William I. wurden die schottischen Könige bezüglich der Kultur der meisten ihrer Untertanen ambivalent. Wie Walter von Coventry uns sagt: „Die modernen Könige von Schottland betrachten sich selbst als Franzosen, in Bezug auf Rasse, Manieren, Sprache und Kultur; sie halten nur Franzosen in ihrem Haushalt und in ihrer Gefolgschaft und haben die Schotten [=Gälen] auf völlige Knechtschaft reduziert. '

Die Ambivalenz der Könige wurde bis zu einem gewissen Grad von den Schotten selbst übertroffen. Nach Williams Gefangennahme in Alnwick im Jahr 1174 wandten sich die Schotten gegen die kleine Anzahl von Mittelenglischsprachigen und Französischsprachigen unter ihnen. William of Newburgh erzählte, dass die Schotten die Schotten-Engländer zuerst in ihrer eigenen Armee angriffen, und Newburgh berichtete von einer Wiederholung dieser Ereignisse in Schottland selbst. Walter Bower, der allerdings einige Jahrhunderte später schrieb, schrieb über dieselben Ereignisse und bestätigt, dass 'sowohl in Schottland als auch in Galloway eine äußerst erbärmliche und weit verbreitete Verfolgung der Engländer stattfand'.

Die Ruinen des Hauptturms von Urquhart Castle. Nach der Eroberung von Moray in den 1130er Jahren war diese Burg eine von Dutzenden, die in der Gegend für die fränkischen Anhänger des Königs errichtet wurden. Das Siegel Wilhelms I. bzw Wilhelm der Löwe wie er bekannt wurde. Sein Titel unter den einheimischen Schotten war wahrscheinlich Wilhelm Gewand (d. h. „Wilhelm der Grobe“).

Der Widerstand gegen die schottischen Könige in dieser Zeit war in der Tat hart. Das erste Beispiel ist vielleicht die Revolte von Óengus, dem Mormaer von Moray. Weitere wichtige Widerstände gegen die expansiven schottischen Könige waren Somairle mac Gillai Brigte, Fergus of Galloway, Gille Brigte, Lord of Galloway und Harald Madadsson , zusammen mit zwei Verwandtschaftsgruppen, die heute als Macheths und MacWilliams bekannt sind. Letzterer behauptete, durch seinen Sohn William Fitz Duncan von König Donnchad II abzustammen. Die MacWilliams scheinen aus keinem geringeren Grund als dem schottischen Thron selbst rebelliert zu haben. Die Bedrohung war so groß, dass die schottische Krone nach der Niederlage der MacWilliams im Jahr 1230 die öffentliche Hinrichtung des kleinen Mädchens anordnete, das zufällig das letzte der MacWilliam-Linie war. So war die Lanercost-Chronik erzählte das Schicksal dieses letzten MacWilliam:

„Dieselbe Tochter von Mac-William, die den Schoß ihrer Mutter nicht lange verlassen hatte, unschuldig wie sie war, wurde in der Burgh Forfar, angesichts des Marktplatzes, nach einer Proklamation durch den öffentlichen Ausrufer hingerichtet. Ihr Kopf wurde gegen die Säule des Marktkreuzes geschlagen, und ihr wurde das Gehirn herausgeschleudert'

Viele dieser Widerständler arbeiteten zusammen und erhielten Unterstützung nicht nur in den peripheren gälischen Regionen Galloway, Moray, Ross und Argyll, sondern auch im östlichen „eigentlichen Schottland“ und anderswo in der gälischen Welt. Bis zum Ende des 12. Jahrhunderts hatten die schottischen Könige jedoch die Autorität und die Fähigkeit erworben, einheimische gälische Lords außerhalb ihrer früheren Kontrollzone für ihre Arbeit zu gewinnen, wobei die berühmtesten Beispiele Lochlann, Lord of Galloway und Ferchar waren mac in Sagairt. Insgesamt waren die Schotten durch die Regierungszeit von Alexander III. In einer starken Position, um den Rest der Westküste zu annektieren, was sie 1265 mit dem Vertrag von Perth taten. Die Eroberung des Westens, die Gründung des Mormaerdom of Carrick im Jahr 1186 und die Übernahme der Lordschaft von Galloway nach der galwegischen Revolte von Gille Ruadh im Jahr 1235 führten dazu, dass die Zahl und der Anteil der gälischen Sprecher unter der Herrschaft des schottischen Königs tatsächlich zunahmen , und vielleicht sogar verdoppelt, in der sogenannten normannischen Zeit. Es waren die gälischen und gälischen Krieger des neuen Westens und die Macht, die sie anboten, die es König Robert I. (selbst ein gälischer Scoto-Normann von Carrick) ermöglichte, aus den Unabhängigkeitskriegen, die kurz nach dem Tod von Alexander folgten, als Sieger hervorzugehen III.

Andere Königreiche

Karte von Comital und anderen Herrschaften im mittelalterlichen Schottland, c. 1230.

Inmitten des Genres Nationalgeschichten und dem wissenschaftlichen Wunsch, moderne nationale Einheiten zu erklären und zu legitimieren, vergisst man leicht, dass das Königreich Alba nicht die einzige Quelle königlicher Autorität in Nordbritannien war. Tatsächlich kontrollierte der schottische König bis zur normannischen Ära und vielleicht sogar bis zur Herrschaft von Alexander II. nur eine Minderheit der Menschen, die innerhalb der Grenzen des modernen Schottlands lebten, so wie nur die französischen Monarchen des Mittelalters hatte die Kontrolle über Patches dessen, was jetzt modern ist Frankreich . Der Herrscher von Moray wurde nicht nur genannt König in skandinavischen und irischen Quellen, aber vor Máel Snechtai, König von Alba/Schottland . Nach Máel Snechtai nennen irische Quellen sie lediglich Könige von Moray. Tatsächlich übernahmen die Herrscher von Moray 1040 das gesamte schottische Königreich unter den berühmten Mac Bethad, Sohn von Findlaich (1040–1057) und sein Nachfolger Lulach mac Gillai Choemgáin (1057–1058). Moray wurde jedoch nach 1130 von den schottischen Königen unterworfen, als der letzte einheimische Herrscher, Óengus of Moray, bei dem Versuch, den schottischen Thron zu erobern, besiegt wurde.

Galloway war ebenfalls eine Lordschaft mit einer gewissen Königlichkeit. In einer galwegischen Urkunde, die auf die Regierungszeit von Fergus datiert ist, hat sich der galwegische Herrscher selbst gestaltet rex Galwitensium , König von Galloway. Wir wissen, dass irische Chronisten weiterhin Fergus' Nachfolger nannten König . Obwohl die Schotten nach dem Tod von Gilla Brigte und der Installation von Lochlann/Roland im Jahr 1185 eine größere Kontrolle erlangten, wurde Galloway tatsächlich erst 1235 vollständig von Schottland absorbiert, nachdem die Rebellion der Galwegianer niedergeschlagen worden war.

Galloway und Moray waren nicht die einzigen anderen Territorien, deren Herrscher königlichen Status hatten. Sowohl die Herrscher von Mann & das Inseln , und die Herrscher von Argyll hatten den Status von Königen, auch wenn einige südlateinische Schriftsteller sie nur so nannten regelmäßig (dh 'kinglets'). Die Mormaers of Lennox bezeichneten ihre Vorgänger als Kings of Balloch, und tatsächlich waren viele der Mormaerdoms zu einem früheren Zeitpunkt Königreiche gewesen. Ein anderes Königreich, Strathclyde (bzw Cumbria ), war in einem langsamen Prozess, der im 9. Jahrhundert begann und vielleicht erst im 12. Jahrhundert verwirklicht wurde, Schottland einverleibt worden.

Erdkunde

Weder die politischen noch die theoretischen Grenzen Schottlands in dieser Zeit, wie sowohl Alba als auch Scotia, entsprachen genau dem modernen Schottland. Die größte Annäherung erfolgte am Ende der Periode, als der Vertrag von York (1237) und der Vertrag von Perth (1266) die Grenzen zwischen dem Königreich der Schotten mit England festlegten Norwegen beziehungsweise; obwohl diese Grenze in keinem Fall genau mit der modernen übereinstimmte, Berwick und die Isle of Man schließlich nach England verloren gehen, und Orkney und Shetland später aus Norwegen gewonnen.

Bis zum 13. Jahrhundert bezog sich Schottland auf das Land nördlich des Flusses Forth, und aus diesem Grund verwenden Historiker manchmal den Begriff 'Schottland-eigentlich'. Bis zur Mitte des dreizehnten Jahrhunderts konnte Schottland alle Länder umfassen, die vom König der Schotten regiert wurden, aber das ältere Konzept von Schottland blieb während der gesamten Zeit bestehen.

Aus rechtlichen und administrativen Gründen wurde das Königreich der Schotten in drei, vier oder fünf Zonen unterteilt: Scotland-proper (nördlich und südlich der Grampians), Lothian, Galloway und früher Strathclyde. Wie Schottland hatten weder Lothian noch Galloway ihre moderne Bedeutung. Lothian könnte sich auf den gesamten mittelenglischsprachigen Südosten beziehen und umfasste in letzter Zeit einen Großteil von Strathclyde. Galloway könnte sich auf den gesamten gälischsprachigen Südwesten beziehen. Lothian wurde durch den Fluss Forth vom eigentlichen Schottland getrennt. Um das Traktat aus dem frühen dreizehnten Jahrhundert zu zitieren, von SituAlbanie ,

„Das ausgezeichnete Stück Wasser, das auf Schottisch ‚Froth‘, auf Britisch ‚Werid‘ und auf Romantisch ‚Scottewatre‘ genannt wird, das heißt das Wasser der Schotten, das teilt die Königreiche der Schotten und der Engländer , und verläuft in der Nähe der Stadt Stirling.

Hier bezieht sich Schottisch auf die Sprache, die jetzt als mittelirische Sprache bezeichnet wird, Britisch auf die walisische Sprache und Romanisch auf die altfranzösische Sprache, die den Begriff entlehnt hatte Scottewater aus der mittelenglischen Sprache.

In dieser Zeit wurde nur wenig Schottland von der Krone regiert. Stattdessen lagen die meisten Schotten unter der zwischenzeitlichen Kontrolle der gälischen und nach dem 12. Jahrhundert zunehmend französischsprachigen Mormaers / Earls und Lords.

Wirtschaft

Die schottische Wirtschaft dieser Zeit wurde von der Landwirtschaft und dem lokalen Handel über kurze Entfernungen dominiert. In dieser Zeit gab es einen zunehmenden Außenhandel sowie durch militärische Plünderungen gewonnenen Austausch. Am Ende dieses Zeitraums ersetzten Münzen Tauschwaren, aber während des größten Teils dieses Zeitraums wurde der Austausch ohne die Verwendung von Metallwährungen durchgeführt.

Burghs in Schottland vor dem Beitritt von Máel Coluim gegründet; Dies waren im Wesentlichen die ersten Städte Schottlands

Der größte Teil des landwirtschaftlichen Reichtums Schottlands stammte in dieser Zeit eher aus der Viehzucht als aus der Landwirtschaft Ackerbau . Der Ackerbau wuchs in der 'normannischen Zeit' erheblich, jedoch mit geografischen Unterschieden, wobei tief gelegene Gebiete mehr Ackerbau betrieben als hoch gelegene Gebiete wie die Highlands, Galloway und die Southern Uplands. Galloway, in den Worten von G.W.S. Barrow, 'bereits berühmt für sein Vieh, war so überwältigend pastoral, dass es in dieser Landregion außer entlang der Küste von Solway kaum Beweise für eine dauerhafte Bewirtschaftung gibt.' Die durchschnittliche Menge an Land, die von einem Landwirt in Schottland genutzt wurde, dürfte etwa 26 Morgen betragen haben. Es gibt viele Beweise dafür, dass die einheimischen Schotten Pastoralismus bevorzugten, da gälische Lords eher bereit waren, mehr Land an französisch- und mittelenglischsprachige Siedler zu verschenken, während sie hartnäckig an höher gelegenen Regionen festhielten und vielleicht zum Hochland beitrugen. Galloway-Lowland-Division, die im späteren Mittelalter in Schottland entstand. Die Haupteinheit der Landvermessung in Schottland war die Menschenmassen (d.h. 'MwSt'), genannt die Arachor bei Lenox. Diese Einheit ist auch als 'schottisches Ploughgate' bekannt. Im englischsprachigen Lothian hieß es einfach Ploughgate. Es kann ungefähr 104 Morgen groß gewesen sein, die in 4 unterteilt sind Rat s. Rinder, Schweine und Käse gehörten zu den am meisten produzierten Nahrungsmitteln, aber natürlich wurde eine große Bandbreite an Nahrungsmitteln produziert, von Schafen und Fischen, Roggen und Gerste bis hin zu Bienenwachs und Honig.

Schottland vor David hatte keine Städte. Den Städten am nächsten kamen die überdurchschnittlich großen Bevölkerungskonzentrationen um große Klöster wie Dunkeld und St. Andrews und regional bedeutende Befestigungsanlagen. Schottland war zumindest außerhalb von Lothian von verstreuten Weilern bevölkert, und außerhalb dieses Gebiets fehlte das Kerndorf im kontinentalen Stil. David I. gründete die ersten Burghs in Schottland, zunächst nur im englischsprachigen Lothian. David I kopierte die Bürgerurkunden und Gesetze von Burghs (Regeln, die praktisch jeden Aspekt des Lebens und der Arbeit in einer Stadt regeln) fast wörtlich aus den englischen Bräuchen von Newcastle-Upon-Tyne. Frühe Bürger waren eher Flamen, Engländer, Franzosen und Deutsche als gälische Schotten. Der Wortschatz der Burgh bestand ausschließlich aus germanischen und französischen Begriffen. Die Räte, die einzelne Burghs leiteten, wurden einzeln als bezeichnet liegen doussane , was das Dutzend bedeutet.

Demografie

Sprachliche Teilung im Schottland des frühen 12. Jahrhunderts. Bis zum Ende des Zeitraums gälisch verdrängte Nordisch in weiten Teilen der nordisch-gälischen Region, verlor aber selbst an Boden Englisch in weiten Teilen der Region zwischen Schottland und Galloway.

Die Bevölkerung Schottlands in dieser Zeit ist unbekannt. Erst 1755 erhalten wir zuverlässige Informationen über die Bevölkerung Schottlands, als sie 1.265.380 betrug. Die besten Schätzungen gehen jedoch davon aus, dass die schottische Bevölkerung in diesem Zeitraum zwischen 500.000 und 1.000.000 Menschen lag und von einem Tiefpunkt zu einem Höhepunkt wuchs. Diese Population war viel gleichmäßiger verteilt als heute. Wir können schätzen, dass zwischen 60 und 80 % der Menschen nördlich des Forth River lebten, der Rest verteilte sich auf Galloway, Strathclyde und Lothian. Die Verteilung der Bischöfe und Justiziare deutet auf eine relativ gleichmäßige Aufteilung zwischen diesen drei Zonen hin.

Sprachlich gesprochen sprach die überwiegende Mehrheit der Menschen in Schottland während dieser Zeit die gälische Sprache, die damals einfach genannt wurde schottisch , oder auf Latein, Sprache Scotica . Andere Sprachen, die während dieser Zeit gesprochen wurden, waren Nordisch und Englisch, wobei die Cumbric-Sprache irgendwo zwischen 900 und 1100 verschwand. Piktisch mag in dieser Zeit überlebt haben, aber es gibt wenig Beweise dafür. Nach der Thronbesteigung von David I. oder vielleicht schon vorher war Gälisch nicht mehr die Hauptsprache des königlichen Hofes. Von seiner Regierungszeit bis zum Ende der Periode bevorzugten die schottischen Monarchen wahrscheinlich die französische Sprache, wie Berichte aus zeitgenössischen Chroniken, Literatur und Übersetzungen von Verwaltungsdokumenten in die französische Sprache belegen. Englisch wurde zusammen mit Französisch und Flämisch zur Hauptsprache der schottischen Städte (Burghs), die zum ersten Mal unter David I. gegründet wurden. Allerdings waren Burghs, in Barrows Worten, „kaum mehr als Dörfer … eher zu Hunderten als zu Tausenden gezählt “, und normannische Ritter waren im Vergleich zur gälischen Bevölkerung Schottlands außerhalb von Lothian eine ähnlich kleine Zahl.

Gesellschaft

Die mittelalterliche schottische Gesellschaft war geschichtet. Wir wissen mehr über den Status in der frühgälischen Gesellschaft als vielleicht in irgendeiner anderen frühmittelalterlichen europäischen Gesellschaft, was hauptsächlich auf die große Anzahl von Rechtstexten und Abhandlungen über den Status zurückzuführen ist, die noch vorhanden sind. Der Rechtstrakt, der uns als der überliefert ist Gesetze der Brets und Schotten , listet fünf Grade des Menschen auf: König, Mormaer/Graf, diese /than, Achtzigjähriger und Leibeigene. Für Schottland vor dem 12. Jahrhundert sollten wir Sklave zu dieser Kategorie hinzufügen. Die Standardunterscheidung in der mittelalterlichen europäischen Gesellschaft zwischen der Krieger ('diejenigen, die kämpfen', dh Aristokraten), die Sprecher ('diejenigen, die beten', dh Geistliche) und die Labore ('diejenigen, die arbeiten', dh Bauern) war in der früheren Zeit für das Verständnis der schottischen Gesellschaft nutzlos, wird aber in der post-davidischen Zeit nützlicher.

Der größte Teil des Territoriums, das nördlich des Forth dem König der Schotten unterstand, stand direkt unter einem Lord, der im mittelalterlichen Schotten Mormaer genannt wurde. Der Begriff wurde ins Lateinische übersetzt als kommt , und wird irreführend ins moderne Englisch als Earl übersetzt. Diese weltlichen Herren übten weltliche Macht und religiöse Schirmherrschaft aus wie Könige im Miniaturformat. Sie unterhielten ihre eigenen Kriegstrupps und Gefolgsleute, erließen Urkunden und überwachten das Recht und die innere Ordnung in ihren Provinzen. Als sie tatsächlich unter der Macht des schottischen Königs standen, waren sie für die Übergabe an den König verantwortlich Kain , ein mehrmals im Jahr gezahlter Tribut, normalerweise in Form von Vieh und anderen Tauschgütern. Sie mussten auch für den König sorgen trifft , eine Art Bewirtungsentgelt, das bezahlt wird, indem der Herr bei einem Besuch mit Essen und Unterkunft oder mit Tauschzahlungen anstelle dessen bezahlt wird. In der normannischen Ära lieferten sie die Schottische Sklaverei ('Gälischer Dienst', 'Schottischer Dienst' oder einfach ausländisch ) und führte die die schottische Armee , der gälische Teil der Armee des Königs, der die überwiegende Mehrheit fast aller nationalen Gastgeber ausmachte ( Rallye ) in dem Zeitraum.

Dies ist ein grobes Modell der frühgälischen Gesellschaft, das aus frühgälischen Rechtstexten gewonnen wurde. Die Struktur ist auf das vornormannisch-gälische Schottland anwendbar, obwohl die Terminologie in schottisch-lateinischen Quellen sehr unterschiedlich ist.

EIN diese („Häuptling“) war wie ein Mormaer, der für seinen Herrn die gleichen Dienste leistete, die ein Mormaer für den König leistete. Das meist verwendete lateinische Wort ist als wir , weshalb die Amtsträger im Englischen oft „thanes“ genannt werden. Die Formalisierung dieser Institution beschränkte sich größtenteils auf Ostschottland nördlich des Forth, und nur zwei der einundsiebzig bekannten Thanages existierten südlich dieses Flusses. Hinter den Büros von diese und Mormaer waren Verwandtschaftsgruppen. Manchmal waren diese Ämter formalisiert, aber meistens sind sie informell. Der Leiter der Sippengruppe wurde gerufen Hauptstadt in Latein u Kopf im mittelalterlichen Gälisch. Im Mormaerdom of Fife war die primäre Verwandtschaftsgruppe damals bekannt als Die schwarzen Kinder ('Kinder von MacDuff'). Andere umfassen die Cennedy (von Carrick), Morggin (aus Buchan) und die MacDowalls (aus Galloway). Es waren wahrscheinlich insgesamt Hunderte, größtenteils nicht aufgezeichnet.

Der höchste nichtadlige Rang war demnach der Gesetze der Brets und Schotten , genannt die Achtzigjähriger (buchstäblich, wenig oder junger Herr ), ein Begriff, den der Text nicht ins Französische übersetzt. Das angelsächsische Äquivalent war vielleicht das Blinde . Andere bekannte Ränge sind die scoloc , vielleicht gleichbedeutend mit dem Angelsächsischen der Schatz . In der früheren Zeit hielten die Schotten Sklaven, und viele von ihnen waren Ausländer (Engländer oder Skandinavier), die während der Kriegsführung gefangen genommen wurden. Groß angelegte schottische Sklavenüberfälle sind im elften Jahrhundert besonders gut dokumentiert.

Recht und Regierung

Der Royal Standard of Scotland, zuerst angenommen von König Wilhelm I. (1143–1214).

Frühe gälische Gesetzestraktate, die erstmals im 9. Jahrhundert niedergeschrieben wurden, zeigen eine Gesellschaft, die sich sehr um Verwandtschaft, Status, Ehre und die Regelung von Blutrachen kümmerte. Das schottische Gewohnheitsrecht nahm am Ende dieser Periode Gestalt an und assimilierte das gälische und keltische Recht mit Praktiken aus dem anglonormannischen England und dem Kontinent. Im zwölften Jahrhundert und sicherlich im dreizehnten begannen starke kontinentale rechtliche Einflüsse, wie das kanonische Recht und verschiedene anglonormannische Praktiken, mehr Wirkung zu zeigen. Vor dem vierzehnten Jahrhundert Gesetz bei den einheimischen Schotten ist nicht immer gut belegt. Unsere umfassenden Kenntnisse des frühgälischen Rechts bieten jedoch eine gewisse Grundlage für die Rekonstruktion des schottischen Rechts vor dem 14. Jahrhundert. In der frühesten erhaltenen schottischen Rechtshandschrift gibt es ein Dokument namens Gesetze zwischen den Bretts und Scotts . Das Dokument ist in Altfranzösisch erhalten und mit ziemlicher Sicherheit eine französische Übersetzung eines früheren gälischen Dokuments. Das Dokument behielt eine große Anzahl gälischer Rechtsbegriffe unübersetzt bei. Spätere mittelalterliche Rechtsdokumente, die sowohl in Latein als auch in Mittelenglisch verfasst wurden, enthalten mehr gälische Rechtsbegriffe, darunter Beispiele tötet (Altirisch sicher oder die Gesundheit ; Befreiung) und Cumherba (Altirisch Nachfolger ; kirchlicher Erbe).

EIN Richter (pl. Richter ) stellt eine postnormannische Kontinuität mit den alten gälischen Ordnungen der Anwälte dar, die heute auf Englisch genannt werden Brehons . Amtsträger haben fast immer gälische Namen nördlich des Forth oder im Südwesten. Richter waren oft königliche Beamte, die Baronial-, Abtei- und andere niederrangige 'Gerichte' beaufsichtigten. Der wichtigste Justizbeamte im post-davidischen Königreich der Schotten war jedoch der Justiziar. Die Institution hat anglo-normannische Ursprünge, aber in Schottland nördlich des Forth stellte sie wahrscheinlich eine Art Kontinuität mit einem älteren Büro dar. Zum Beispiel ist Mormaer Causantín of Fife gestylt großer Richter (d.h. der große Brehon), und es scheint, dass das Justiciarship of Scotia nur eine weitere Latinisierung/Normanisierung dieser Position war. Das formalisierte Amt des Justiziars war für die Überwachung der Tätigkeit und des Verhaltens der königlichen Sheriffs und Sergeants verantwortlich, hielt Gerichte ab und berichtete dem König persönlich über diese Dinge. Normalerweise gab es zwei nach Sprachgrenzen organisierte Justiciarships: den Justiciar of Scotia und den Justiciar of Lothian. Manchmal hatte Galloway auch seinen eigenen Justiziar.

Das Amt des Justiziars und des Judex waren nur zwei Möglichkeiten, wie die schottische Gesellschaft regiert wurde. In der früheren Zeit „delegierte“ der König Macht an erbliche einheimische „Offiziere“ wie die Mormaers/Earls und Toísechs/Thanes. Es war ein Regierung von Schenkenden und bardischen Gesetzeshütern. Es gab auch Volksgerichte, die Konferenz , wovon Dutzende von Ortsnamen in ganz Ostschottland zeugen. In der normannischen Zeit gewannen Sheriffdoms und Sheriffs und in geringerem Maße Bischöfe (siehe unten) zunehmend an Bedeutung. Ersteres versetzte den König in die Lage, königliches Herrschaftsland effektiv zu verwalten. Während der Regierungszeit von David I. waren in den persönlichen Kerngebieten des Königs königliche Sheriffs eingerichtet worden; nämlich, in grober chronologischer Reihenfolge, in Roxburgh, Scone, Berwick-upon-Tweed, Stirling und Perth. Zur Regierungszeit von William I. gab es möglicherweise etwa 30 königliche Sheriffdoms, darunter die in Ayr und Dumfries, Schlüsselpositionen an der Grenze zwischen Galloway und Carrick. Als die Verteilung und Anzahl der Sheriffdoms zunahm, wuchs auch die königliche Kontrolle. Bis zum Ende des dreizehnten Jahrhunderts wurden Sheriffdoms in so weit entfernten westlichen Orten wie Wigtown, Kintyre, Skye und Lorne errichtet. Durch diese übte der schottische König des 13. Jahrhunderts mehr Kontrolle über Schottland aus als jeder seiner späteren mittelalterlichen Nachfolger. Der König selbst war umherziehend und hatte kein „Kapital“; aber wenn es so etwas gab, dann war es Scone. Nach ritueller Tradition mussten alle schottischen Könige in dieser Zeit dort gekrönt werden, und dort von den Mormaers of Strathearn und insbesondere Fife gekrönt werden. Obwohl König David I. versuchte, Roxburgh als Hauptstadt aufzubauen, wurden im zwölften und dreizehnten Jahrhundert in Scone mehr Urkunden ausgestellt als an jedem anderen Ort. Andere beliebte Orte waren in der Nähe von Perth, Stirling, Dunfermline und Edinburgh (besonders beliebt während der Regierungszeit von Alexander II.) sowie alle anderen königlichen Burghs. Zu Beginn dieser Ära scheinen Forres und Dunkeld die wichtigsten königlichen Residenzen gewesen zu sein.

Militär

Mittelalterlicher gälischer Krieger, wie auf einer späteren mittelalterlichen Grabplatte aus Finlaggan abgebildet. Dieser Krieger ist Hebriden , ist aber als solcher eng verwandt mit dem Krieger des Hochmittelalters Schottische Armee

Nach der „normannischen Eroberung“ von David I. können die Krieger Schottlands in zwei Typen eingeteilt werden. Erstens der Eingeborene die schottische Armee (dh 'Gälische Armee'); und zweitens die militärische Armee (d.h. 'Feudalarmee'). Die gälische Armee bildete den größten Teil aller schottischen Armeen vor Stewart, aber in der weiteren Welt der europäischen (d. h. französischen) Ritterschaft war die feudale Sektion die angesehenere. Die einheimischen Schotten praktizierten, wie alle frühmittelalterlichen Europäer, organisiert Sklave -Überfall. Vermutlich taten sie das auch miteinander. Unsere wichtigsten Aufzeichnungen darüber stammen jedoch aus der Zeit, als sie es gegen ihren normannischen und angelsächsischen Nachbarn nach der Eroberung praktizierten. John Gillingham argumentiert, dass dies eines der Dinge war, die die Schotten (und andere Kelten) in den Augen ihrer 'fränkischen' Nachbarn besonders barbarisch machten, weil die Franzosen diese Form der Kriegsführung weitgehend aufgegeben hatten.

Turniere waren eine Hauptunterhaltung für mittelalterliche fränkische Aristokraten. Viele schottische Könige nahmen an Turnieren teil, daran erinnert sich Wolfram von Eschenbach Parzival , wo der exotische schottische König ein gefeierter Jouster ist.

Wie bei so vielen Veränderungen in dieser Zeit lässt sich die Einführung der Feudalarmee hauptsächlich auf die Regierungszeit von David I. zurückführen, obwohl französische und englische Ritter in Maßen von seinen älteren Brüdern eingesetzt wurden. Die Spannung, die diese Ritter erzeugten, ist in zeitgenössischen Quellen gut dokumentiert. In der Standartenschlacht widersetzen sich die Gaels der Positionierung der französischen Soldaten im Van der Armee des Königs. Ailred von Rievaulx schreibt diese Opposition den Galwegianern zu, aber wir wissen, dass es im Allgemeinen die schottischen Gälen waren, da der einheimische Sprecher als Máel Ísu angegeben wird, damals der Mormaer von Strathearn und der ranghöchste Adlige in der Armee.

Der Vorteil der französischen Militärkultur war vielfältig. Französische Ritter verwendeten teure Rüstungen, während die Schotten 'nackt' waren (eher aus Rüstung als aus Kleidung). Sie besaßen schwere Kavallerie und andere Waffen wie Armbrüste und Belagerungsmaschinen sowie Befestigungstechniken, die weitaus effektiver und fortschrittlicher waren als alles, was die einheimischen Schotten besaßen. Außerdem machte sie ihre Kultur, insbesondere ihre feudale Ideologie, zu verlässlichen Vasallen, die durch ihre Fremdheit noch mehr vom König abhängig waren. Im Laufe der Zeit wurden die Schotten selbst eher wie die französischen Krieger, und die französischen Krieger übernahmen viele der gälischen Militärpraktiken, so dass am Ende der Periode im Königreich eine synkretistische Militärkultur existierte. Als die feudale Armee in der Schlacht von Dunbar (1296) zerstört wurde, waren die Schotten wieder von der gälischen Armee abhängig. Dank zweihundertjähriger Anpassung und der Führung des gälisch sprechenden Scoto-Normannen Robert Bruce war diese Armee jedoch in der Lage, den Übernahmeversuch durch die englische Krone zu vereiteln.

Christentum & Kirche

Wir können sicher sein, dass zumindest ganz Nordbritannien mit Ausnahme des skandinavischen Nordens und Westens im zehnten Jahrhundert christlich war. Die wichtigsten Faktoren für die Bekehrung Schottlands waren die römische Provinz Britannia im Süden und später die sogenannte gälische oder kolumbanische Kirche, ein miteinander verbundenes System von Klöstern und aristokratischen Netzwerken, die gemeinsam sowohl das Christentum als auch die gälische Sprache verbreiteten Bilder.

Heilige

Der Bischofsstab von Saint Finan und frühmittelalterlicher Stabkopf, der von gälischen Geistlichen verwendet wurde. Jetzt im Museum of Scotland. Der Monymusk-Reliquiar. Dies wird oft als das angesehen Breckbennoch , die angeblich Knochen umschlossen Kolumbien , der beliebteste Heilige im mittelalterlichen Schottland. Es wurde 1314 von den Schotten in die Schlacht von Bannockburn getragen. 750.

Wie in jedem anderen christlichen Land ist eines der Hauptmerkmale des schottischen Christentums der Heiligenkult. Heilige waren die Mittelsmänner zwischen dem gewöhnlichen Anbeter und Gott . In Schottland nördlich des Forth waren lokale Heilige entweder piktisch oder gälisch. Der Nationalheilige der Schottischen Gaels war Kolumbus oder Kolumbien (auf Latein, lit. wo ist es ), in Strathclyde war es St. Kentigern (auf Gälisch lit. Chef des Herrn ), in Lothian, St. Cuthbert. Später adoptierten die schottischen Könige aufgrund einer gelehrten Verwirrung zwischen den lateinischen Wörtern Scotia und Scythia St. Andrew, einen Heiligen, der mehr Anziehungskraft auf die ankommenden Normannen hatte und dem ehrgeizigen Bistum angegliedert war, das heute unter dem Namen des Heiligen, St. Andrews, bekannt ist. Der Status von Columba war jedoch im frühen vierzehnten Jahrhundert immer noch überragend, als König Robert I. die trug brecpennoch (oder Monymusk-Reliquiar) in die Schlacht bei Bannockburn. Etwa zur gleichen Zeit schrieb ein Kleriker auf Inchcolm das folgende lateinische Gedicht:

Latein	Englisch
der Mund der Stummen Licht für Blinde geschlossener Fuß erweitern gleiten Sie Ihre Hand Fest umsonst und verrückt korrigiert O Dove, die Hoffnung der Schotten wir von Ihren Verdiensten das Eingreifen der Seligen macht die Gemahlinnen der Engel Alleluja	Mund der Stummen, Licht der Blinden Fuß der Lahmen zu den Gefallenen [Menschen] Strecke deine Hand aus stärke die eitlen Leute und die Verrückten [Menschen] Beleben! O Columba Hope der Schotten/Gäler durch deinen Stand durch Vermittlung mach uns zu Gefährten der schönen Engel Halleluja.

Das Gedicht veranschaulicht sowohl die Rolle der Heiligen, in diesem Fall als Vertreter des schottischen (oder vielleicht nur gälischen) Volkes im Himmel, als auch die Bedeutung von Columba für das schottische Volk.

Mönchtum

Die typischen Merkmale des einheimischen schottischen Christentums sind entspannte Vorstellungen von klerikalem Zölibat, intensive Säkularisierung kirchlicher Institutionen und das Fehlen einer diözesanen Struktur. Anstelle von Bischöfen und Erzbischöfen waren die wichtigsten Ämter der einheimischen schottischen Kirche Äbte (oder Kohlenhydrate ). Schottland war bis zum Ende des 11. Jahrhunderts von kontinentalen Formen des Mönchtums unberührt. Stattdessen wurde das Mönchtum von Mönchen genannt dominiert Celi De (wörtlich 'Vasallen Gottes'), anglisiert als Culdees. In den meisten Fällen wurden diese Mönche in der normannischen Zeit nicht durch neue kontinentale Mönche ersetzt, sondern überlebten normalerweise und gewannen sogar die Schirmherrschaft von Königin Margaret, einer Figur, die traditionell als feindlich gegenüber der gälischen Kultur angesehen wird. In St. Andrews, der Celi De Die Gründung bestand während der gesamten Zeit und genoss sogar Rechte über die Wahl ihres Bischofs. Tatsächlich war das gälische Mönchtum während eines Großteils der Zeit lebhaft und expansiv. Beispielsweise wurden Dutzende von Klöstern, die oft als Schottenklöster bezeichnet werden, von gälischen Mönchen auf dem Kontinent gegründet, und viele schottische Mönche, wie die heilige Cathróe von Metz, wurden zu lokalen Heiligen.

Die von Fergus of Galloway gegründete Abtei von Dundrennan war eines von zahlreichen neuen kontinentalen Klöstern, die im 12. Jahrhundert gegründet wurden.

Die kontinentale Art des Mönchtums wurde erstmals in Schottland eingeführt, als König Máel Coluim III Lanfranc überredete, einige Mönche aus Schottland zu stellen Canterbury für eine neue Benediktinerabtei in Dunfermline (ca. 1070). Das traditionelle benediktinische Mönchtum hatte in Schottland jedoch wenig Zukunft. Stattdessen waren die folgenden klösterlichen Einrichtungen fast überall entweder Augustiner oder reformierte Benediktiner, insbesondere Zisterzienser, Tironenser, Prämonstratenser und sogar Valliscaulians.

Schottische Kirche

Das Schottische Kirche (zündete. Schottische Kirche ) als System hat jedoch keinen bekannten Ausgangspunkt Kausantin II Die angebliche Skotisierung der 'piktischen' Kirche könnte als eine solche gewertet werden. Vor der normannischen Zeit hatte Schottland wenig diözesane Strukturen, da es nach Art Irlands hauptsächlich klösterlich war. Nach der normannischen Eroberung Englands beanspruchten die Erzbischöfe von Canterbury und York jeweils die Überlegenheit gegenüber der schottischen Kirche. Die Kirche in Schottland erlangte nach der päpstlichen Bulle von Celestine III ( Mit dem Universum , 1192), wodurch alle schottischen Bistümer außer Galloway formell unabhängig von York und Canterbury wurden. Im Gegensatz zu Irland, dem im selben Jahrhundert vier Erzbistümer zugesprochen worden waren, erhielt Schottland jedoch keinen Erzbischof und das Ganze Schottische Kirche , mit einzelnen schottischen Bistümern (außer Whithorn / Galloway), wurde die 'besondere Tochter Roms'. Das Folgende ist eine Tabelle der Bistümer, die im 13. Jahrhundert in 'Schottland-eigentlich' vorhanden waren:

Die Ruinen der Kathedrale von St. Andrews, das Zentrum der Schottische Kirche in normannischer Zeit.

Bischof von Dunkeld Bischof von St. Andrews, damals Kilrymont genannt. Bischof von Brechen Bischof von Dunblane (oft genannt Bischof von Strathearn ) Bischof von Mortlach-Aberdeen Bischof von Ross (oft genannt Bischof von Rosemarkie dann Festung ) Bischof von Moray (oft genannt Bischof von Elgin ) Bischof von Caithness (oft genannt Bischof von Dornoch ) Bischof von Argyll (oft genannt Bischof von Lismore )

Außerhalb Schottlands konnte das Bistum Glasgow seine Existenz im 12. Jahrhundert mit einer lebendigen Kirchengemeinde sichern, die die Gunst der schottischen Könige erlangte. Das Bistum Whithorn (Galloway) wurde von Fergus, König von Galloway, und Thurstan, Erzbischof von York, wiederbelebt. Das Bistum der Inseln unter der nominellen Gerichtsbarkeit von Trondheim (und manchmal York) hatte seinen Bischofssitz in Peel, Isle of Man, und zog später nach Iona. Lothian hatte keinen Bischof, wurde aber von St. Andrews, Dunkeld und Glasgow kontrolliert. Sein natürlicher Oberherr war das Bistum Durham, und dieses Bistum war in Lothian weiterhin wichtig, insbesondere durch den Kult von St. Cuthbert. Es gab auch ein Bistum Orkney mit Sitz in Kirkwall.

Kultur

Krönung von König Alexander auf Moot Hill, Scone. Er wird vom ollamh rígh, dem königlichen Dichter, begrüßt, der ihn mit der Proklamation 'Benach De Re Albanne' (= Gott segne Alban , „Gott segne den König von Schottland“); Der Dichter fährt fort, Alexanders Genealogie zu rezitieren.

Als überwiegend gälische Gesellschaft spiegelten die meisten schottischen kulturellen Praktiken während dieser Zeit genau die von Schottland wider Irland , oder zumindest die von Irland mit einigen piktischen Anleihen. Nach David I. führten die französischsprachigen Könige kulturelle Praktiken ein, die im anglonormannischen England, Frankreich und anderswo beliebt waren. Wie in allen vormodernen Gesellschaften war das Geschichtenerzählen beliebt. Mit den Worten von D.D.R. Owen, ein Gelehrter, der sich auf die Literatur dieser Zeit spezialisiert hat, schreibt: „Professionelle Geschichtenerzähler würden ihren Beruf von Gericht zu Gericht ausüben. Einige von ihnen wären einheimische Schotten gewesen, die zweifellos Legenden aus der alten keltischen Vergangenheit dargebracht hätten … Gälisch, wenn es angebracht ist, aber auf Französisch für die meisten neuen Adligen.' Fast alle diese Geschichten sind verloren gegangen oder kommen nur vage auf Gälisch oder schottisch mündliche Tradition. Eine Form der oralen Kultur, die in dieser Zeit sehr gut berücksichtigt wurde, ist Genealogie . Es gibt Dutzende schottischer Genealogien aus dieser Zeit, die alle abdecken, von den Mormaers of Lennox und Moray bis zum schottischen König selbst. Schottlands Könige behielten eine König Professor , ein königlicher Hochdichter, der in allen mittelalterlichen gälischen Herrschaften einen festen Platz hatte und dessen Zweck es war, bei Bedarf Genealogien zu rezitieren, beispielsweise für Krönungen.

Book of Deer, Folio 5r enthält den Text des Matthäusevangeliums von 1:18 bis 1:21. Beachten Sie das Chi-Rho-Monogramm in der oberen linken Ecke. Die Ränder enthalten gälischen Text.

Vor der Herrschaft von David I. verfügten die Schotten über eine blühende literarische Elite, die regelmäßig Texte sowohl auf Gälisch als auch auf Latein verfasste, die häufig nach Irland und anderswo übermittelt wurden. Dauvit Broun hat gezeigt, dass eine gälische literarische Elite im östlichen schottischen Tiefland an Orten wie Loch Leven und Brechin bis ins 13. Jahrhundert überlebte. Die uns überlieferten Aufzeichnungen sind jedoch überwiegend in lateinischer Sprache verfasst, und ihre Autoren würden dies normalerweise tun umgangssprachliche Begriffe ins Lateinische zu übersetzen, so dass Historiker mit einer gälischen Gesellschaft konfrontiert sind, die in lateinische Terminologie gekleidet ist. Sogar Namen wurden in gebräuchlichere kontinentale Formen übersetzt; zum Beispiel, Wie Brigte wurde Gilbert , Aed wurde Hugo usw. Was die geschriebene Literatur betrifft, so gibt es möglicherweise mehr mittelalterliche schottisch-gälische Literatur als oft angenommen wird. Fast die gesamte mittelalterliche gälische Literatur hat überlebt, weil sie sich erhalten durfte Irland , nicht in Schottland. Thomas Owen Clancy hat das kürzlich so gut wie bewiesen Britische Arbeit , der sogenannte 'irische Nennius', wurde in Schottland und wahrscheinlich im Kloster in Abernethy geschrieben. Dieser Text ist jedoch nur aus in Irland aufbewahrten Manuskripten erhalten. Andere literarische Werke, die überlebt haben, sind die der produktiven Dichterin Gille Brighde Albanach. Um 1218 schrieb Gille Brightde ein Gedicht – Auf dem Weg nach Damiette — über seine Erfahrungen des fünften Kreuzzugs. Im dreizehnten Jahrhundert blühte Französisch als Literatursprache auf und brachte die Roman von Fergus , das früheste Stück nicht-keltischer einheimischer Literatur, das aus Schottland überlebt hat. In dieser Zeit gibt es keine Literatur in englischer Sprache. Es gibt einige nordische Literatur aus skandinavischen Teilen, wie den Nordinseln und den Westinseln. Die Berühmten Saga nach Orkney obwohl es sich auf die Earldom of Orkney bezieht, wurde es geschrieben Island .

Die Harfe (bzw klar ) war ein Instrument, das mit der mittelalterlichen schottischen Kultur in Verbindung gebracht wurde. Diese, jetzt im Museum of Scotland, ist eine von nur drei überlebenden mittelalterlichen gälischen Harfen.

Im Mittelalter war Schottland, vielleicht mehr als jedes andere Land in Europa, für seine musikalischen Fähigkeiten bekannt. Gerald von Wales sagt uns:

'Schottland versucht aufgrund seiner Affinität und seines Umgangs [mit Irland], Irland in der Musik nachzuahmen und bemüht sich um Nachahmung. Irland verwendet und erfreut sich nur an zwei Instrumenten, nämlich der Harfe und dem Tympanon. Schottland verwendet drei, die Harfe, die Tympanon und die Menge. Nach Meinung vieler hat Schottland jedoch seinen Lehrmeister Irland inzwischen nicht nur eingeholt, sondern schon weit überholt und an musikalischen Fähigkeiten übertroffen. Deshalb schauen die [Iren] jetzt darauf Land als Quelle der Kunst.'

Die mittelalterlichen Schotten nahmen das Harfen tatsächlich sehr ernst. Wir wissen, dass König Alexander III. sogar ein halbes Jahrhundert, nachdem Gerald geschrieben hatte, einen königlichen Harfenisten behielt. Von den drei erhaltenen mittelalterlichen Harfen stammen zwei aus Schottland (Perthshire) und eine aus Irland. Sänger hatten auch eine königliche Funktion. Wenn zum Beispiel der König von Schottland durch das Gebiet von Strathearn reiste, war es Brauch, dass er von sieben Sängerinnen begrüßt wurde, die ihm vorsangen. Als sich Edward I. im Sommer 1296 den Grenzen von Strathearn näherte, trafen ihn diese sieben Frauen, „die den König auf der Straße zwischen Gask und Ogilvie begleiteten und ihm vorsangen, wie es zur Zeit des verstorbenen Alexander üblich war Könige der Schotten“.

Die Sicht von Außenstehenden

Die Iren betrachteten Schottland als einen provinziellen Ort. Andere hielten es für einen ausgefallenen oder barbarischen Ort. An den Kaiser des Heiligen Römischen Reiches FriedrichII , Schottland wurde mit vielen Seen in Verbindung gebracht; für die Araber war es eine unbewohnte Halbinsel im Norden Englands.

'Wer würde bestreiten, dass die Schotten Barbaren sind?' war eine rhetorische Frage des Autors der Zur Eroberung Luxemburgs (d.h. ' Über die Eroberung von Lissabon '). Ein Jahrhundert später soll der heilige Ludwig von Frankreich zu seinem Sohn gesagt haben: „Ich würde es vorziehen, wenn ein Schotte aus Schottland käme und das Volk gut und treu regiere, als dass man sieht, dass du, mein Sohn, schlecht regierst “ Für ihre englisch- und französischsprachigen Nachbarn wurden die Schotten, insbesondere die Galweger, zu Barbaren in perfekter Vollendung . Nach David I. wurde dies nicht mehr auf ihre Herrscher angewendet, sondern der Begriff Barbar wurde verwendet, um die Schotten sowie eine große Anzahl anderer europäischer Völker während des gesamten Hochmittelalters zu beschreiben. Diese Charakterisierung der Schotten war oft politisch motiviert, und viele der feindseligsten Schriftsteller lebten in Gebieten, die häufig schottischen Überfällen ausgesetzt waren. Englische und französische Berichte über die Schlacht am Standard enthalten viele Berichte über schottische Gräueltaten. Zum Beispiel sagt uns Heinrich von Huntingdon, dass die Schotten:

'spalteten schwangere Frauen auf und holten die ungeborenen Kinder heraus; sie warfen Kinder auf die Speerspitzen und enthaupteten Priester auf Altären; sie schnitten die Köpfe von Kruzifixen ab und setzten sie auf die Stämme der Erschlagenen und setzten die Köpfe von die Toten auf den Kruzifixen. So war überall, wo die Schotten ankamen, alles voller Grauen und voller Grausamkeit'.,

Eine weniger feindliche Ansicht wurde von Guibert von Nogent in der gegeben Erster Kreuzzug , der Schotten begegnete und das schrieb:

„Sie haben vielleicht eine Menge Schotten gesehen, ein Volk, das zu Hause wild, aber anderswo unkriegerisch ist, aus ihren sumpfigen Ländern herabsteigen, mit nackten Beinen, zotteligen Mänteln und einer Tasche, die von ihren Schultern hängt; Ihre üppigen Arme erschienen uns lächerlich, aber sie boten ihren Glauben und ihre Hingabe als Hilfe an.“

In vielerlei Hinsicht sagen uns diese Berichte lediglich, dass die Schotten im fränkischen Kulturmilieu als Außenseiter angesehen wurden. Darüber hinaus bedeutete die Tatsache, dass Absonderlichkeiten für die neue feudale Elite nicht galten, dass der schottische Aristokrat am Ende der Periode kaum anders als sein englisches oder französisches Äquivalent angesehen wurde.

Es gab einen allgemeinen Glauben, dass das eigentliche Schottland eine Insel oder zumindest eine Halbinsel war, bekannt als Schottland , Sonnenaufgang ( unser ), oder, in der Karte von Matthew Paris, genannt Scotia Ultra Marina . Tatsächlich wurde das Land auf diese Weise Mitte des 13. Jahrhunderts von dem bereits erwähnten Matthew Paris gezeichnet. Eine spätere mittelalterliche italienische Karte wendet diese geografische Konzeptualisierung auf ganz Schottland an. Der arabische Geograph al-Idrisi teilte diese Ansicht. Er sagt uns, dass Schottland:

„grenzt an die Insel England und ist eine lange Halbinsel nördlich der größeren Insel. Sie ist unbewohnt und hat weder Stadt noch Dorf. Ihre Länge beträgt 150 Meilen.“

Eine solche Beobachtung fasst zusammen, wie Schottland, so wie es am Rande der Welt lag, in der westeurasischen Welt des Hochmittelalters vorgestellt wurde.

Nationalität

In dieser Zeit das Wort Schotte war nicht das Wort, das von der überwiegenden Mehrheit der Schotten verwendet wurde, um sich selbst zu beschreiben. Dies war in der Tat nur das Wort, mit dem sie sich gegenüber Ausländern bezeichneten, unter denen es das gebräuchlichste Wort war. Die Schotten nannten sich schottisch oder einfach Schwanz . Wie bei Schotte , mit letzterem Wort, verwendeten sie einen ethnischen Begriff, der sie mit der Mehrheit der Einwohner Irlands verband. Als Autor von Von Situ Albanie sagt uns zu Beginn des dreizehnten Jahrhunderts:

„Der Name Arregahel [=Argyll] bedeutet Marge der Schotten oder Iren, denn allgemein werden alle Schotten und Iren als „ Gattheli ''

Ebenso waren die Bewohner der englisch- und nordischsprachigen Teile ethnisch mit anderen Regionen Europas verbunden. In Melrose konnten die Leute religiöse Literatur in englischer Sprache rezitieren. Gegen Ende des 12. Jahrhunderts erzählt uns der Lothian-Schriftsteller Adam of Dryburgh, dass Lothian „das Land der Engländer im Königreich der Schotten“ war.

Wenn Schottland jedoch große ethnische Unterschiede besaß, dann besaß es auch eine Einheit, die über gälische, französische und germanische ethnische Unterschiede hinausging. Bis zum Ende unserer Periode das lateinische, französische und englische Wort Schotte könnte für jedes Thema des schottischen Königs verwendet werden. Schottlands mehrsprachige schottisch-normannische Monarchen und die gemischte gälische und schottisch-normannische Aristokratie wurden alle Teil dessen, was viele Gelehrte die 'Community of the Realm' nennen, in der diese ethnischen Unterschiede weitgehend irrelevant waren.