Sanskrit

Sanskrit Sanskrit saṃskṛtam
Gesprochen in:	Indien , Sri Lanka , Nepal , Bangladesch , und einige andere Gebiete Süd- und Südostasiens; viele buddhistische Gelehrte in den Ländern Ostasiens wie z China , Japan , Thailand und Vietnam können sich auch in Sanskrit verständigen.
Sprecher insgesamt:	49.736 fließende Sprecher (Stand 1991) 194.433 Zweitsprachler (Stand 1961).
Sprachfamilie:	Indogermanisch Indo-Iraner Indo-Arisch Sanskrit
Schreibsystem:	Devanagari-Skript
Offizieller Status
Amtssprache von:	Indien (einer der geplante Sprachen )
Reguliert von:	keine offizielle Regelung
Sprachcodes
ISO 639-1:
ISO 639-2:
ISO/FDIS 639-3:

Das Sanskrit-Sprache ( Sanskrit saṃskṛtam , Sanskrit-Rede saṃskṛtā-Abdeckung ) ist eine klassische Sprache Indiens, eine liturgische Sprache von Hinduismus , Buddhismus , und Jainismus und eine der 22 Amtssprachen Indiens.

Es hat eine ähnliche Position in den Kulturen Süd- und Südostasiens wie Latein und griechisch hinein Europa , und ist ein zentraler Bestandteil der hinduistischen Tradition und Philosophie . Es erscheint in vorklassischer Form als vedisches Sanskrit (das in den Veden vorkommt), wobei die Sprache des Rigveda die älteste und archaischste Stufe ist, die erhalten ist. Diese Tatsache und vergleichende Studien in der historischen Linguistik zeigen, dass es sich um eines der frühesten bezeugten Mitglieder der indogermanischen Sprachfamilie handelt und von derselben abstammt.

Heute wird Sanskrit als zeremonielle Sprache in hinduistischen religiösen Ritualen in Form von Hymnen und Mantras verwendet. Die große literarische Tradition des Sanskrit in Form der hinduistischen Schriften und der philosophischen Schriften werden ebenfalls untersucht. Das Korpus der Sanskrit-Literatur umfasst eine reiche Tradition von Poesie und Literatur sowie wissenschaftliche, technische, philosophische und religiöse Texte.

Der Umfang dieses Artikels ist die klassische Sanskrit-Sprache, wie sie in der Grammatik von Panini um 500 v.

Sir William Jones sagte am 2. Februar 1786 vor der Asiatic Society in Kalkutta:

Die Sanskrit-Sprache, wie alt sie auch sein mag, ist von wunderbarer Struktur; vollkommener als das Griechische, reichhaltiger als das Lateinische und vorzüglicher verfeinert als beide, und doch mit beiden eine stärkere Affinität, sowohl in den Wurzeln der Verben als auch in den Formen der Grammatik, als es durch Zufall hätte entstehen können ; so stark, dass kein Philosoph sie alle drei untersuchen könnte, ohne zu glauben, dass sie aus einer gemeinsamen Quelle stammen, die vielleicht nicht mehr existiert.

Geschichte

Devimahatmya-Manuskript auf Palmblatt, in einer frühen Bhujimol-Schrift, Bihar or Nepal , 11. Jahrhundert .

Das Adjektiv saṃskṛta- bedeutet 'verfeinert, geweiht, geheiligt'. Die Sprache bezeichnet als saṃskṛtā-Abdeckung „Die verfeinerte Sprache“ war per Definition immer eine „hohe“ Sprache, die für religiöse und gelehrte Diskurse verwendet und den von den Menschen gesprochenen Sprachen gegenübergestellt wurde. Es heißt auch deva-bhāṣā bedeutet „Sprache der Götter“. Die älteste erhaltene Sanskrit-Grammatik ist Pāṇini 's Aṣṭādhyāyī ('Acht-Kapitel-Grammatik') aus ca. das 5. Jahrhundert v. Es ist im Wesentlichen eine präskriptive Grammatik, dh eine Autorität, die das korrekte Sanskrit definiert (eher als beschreibt), obwohl es beschreibende Teile enthält, hauptsächlich um vedische Formen zu berücksichtigen, die zu Paninis Zeiten bereits nicht mehr verwendet wurden.

Sanskrit gehört zur indo-arischen Unterfamilie der indogermanischen Sprachfamilie. Zusammen mit den iranischen Sprachen gehört es zum indo-iranischen Zweig und ist als solcher Teil der Satem Gruppe der indogermanischen Sprachen, zu der auch der baltoslawische Zweig gehört.

Als der Begriff in Südindien aufkam, wurde „Sanskrit“ nicht als eine bestimmte Sprache angesehen, die sich von anderen Sprachen abhebt, sondern eher als eine besonders verfeinerte oder perfektionierte Sprechweise. Die Kenntnis von Sanskrit war ein Kennzeichen der sozialen Klasse und lehrreich Erlangung und wurde hauptsächlich Brahmanen durch genaue Analyse von Sanskrit-Grammatikern wie gelehrt Pāṇini . Sanskrit als gelehrte Sprache des alten Indien existierte somit neben den Prakrits (Volkssprachen), die sich zu den modernen indoarischen Sprachen entwickelten ( Nö / Urdu, Bengali etc.). Die meisten dravidischen Sprachen Indiens sind, obwohl sie eine eigenständige Sprachfamilie sind, stark vom Sanskrit beeinflusst, insbesondere in Bezug auf Lehnwörter. Kannada, Telugu und Malayalam haben die höchste Kreditinzidenz Tamil hat den niedrigsten. Dieser Einfluss des Sanskrit auf diese Sprachen wird durch die Begriffe Tat Sama (Äquivalent) und Tat Bhava (verwurzelt in) anerkannt. Auch das Sanskrit selbst war in der Antike dem dravidischen Substrateinfluss ausgesetzt.

Vedisches Sanskrit

Sanskrit, wie definiert durch Pāṇini , hatte sich aus der früheren 'vedischen' Form entwickelt, und Gelehrte unterscheiden oft vedisches Sanskrit und klassisches oder 'paninisches' Sanskrit als separate Dialekte. Sie sind sich jedoch in vielerlei Hinsicht sehr ähnlich und unterscheiden sich hauptsächlich in einigen Punkten der Phonologie, des Wortschatzes und der Grammatik. Das klassische Sanskrit kann daher als nahtlose Weiterentwicklung der früheren vedischen Sprache angesehen werden. Vedisches Sanskrit ist die Sprache der Veden, einer großen Sammlung von Hymnen, Beschwörungen und religionsphilosophischen Diskussionen, die die frühesten religiösen Texte in Indien und die Grundlage für einen Großteil der Hindu-Religion bilden. Moderne Linguisten betrachten die metrischen Hymnen des Rigveda Samhita als die frühesten, die von vielen Autoren über Jahrhunderte mündlicher Überlieferung komponiert wurden. Das Ende der vedischen Periode markiert die Abfassung der Upanishaden, die in den traditionellen Zusammenstellungen den abschließenden Teil des vedischen Korpus bilden. Die aktuelle Hypothese ist, dass die vedische Form des Sanskrit bis Mitte des ersten Jahrtausends v. Chr. überlebt hat. Ungefähr zu dieser Zeit begann Sanskrit mit dem Übergang von einer ersten Sprache zu einer zweiten Religions- und Lernsprache und markierte den Beginn der klassischen Periode.

Der Hinduismus glaubt, dass die Sprache der Veden ewig ist und sich in ihrem Wortlaut und ihrer Wortfolge offenbart. Beweise für diesen Glauben finden sich in den Veden selbst, wo sie in den Upanishaden als der „Atem Gottes“ beschrieben werden. (niḥśvāsitam brahma) . Die Veden gelten daher sozusagen als „die Sprache der Realität“ und sind nicht einmal von Gott verfasst, da die ihnen zugeschriebenen Rishis oder Seher lediglich Individuen sind, die mit einem besonderen Einblick in die Realität begabt sind und die Kraft haben, diese ewigen Klänge wahrzunehmen. Zu Beginn jedes Schöpfungszyklus 'erinnert' sich Gott selbst an die Reihenfolge der vedischen Worte und verbreitet sie durch die Rishis. Orthodoxe Hindus akzeptieren zwar die sprachliche Entwicklung des Sanskrit als solche, lassen aber keine historische Schichtung innerhalb des vedischen Korpus selbst zu.

Dieser Glaube ist von erheblicher Bedeutung in der indischen Religionsgeschichte, da gerade die Heiligkeit und Ewigkeit der Sprache das genaue Auswendiglernen und Übertragen förderte und das Erlernen von Texten durch schriftliche Weitergabe entmutigte (siehe: Apaurusheyatva). Es wird angenommen, dass jedes Wort eine angeborene und ewige Bedeutung und, wenn es richtig ausgesprochen wird, eine mystische Ausdruckskraft hat. Fehlerhaftes Erlernen der Wiederholung des Veda galt als schwere Sünde mit möglicherweise unmittelbaren negativen Folgen. Infolgedessen wurde das vedische Lernen auswendig gefördert und geschätzt, insbesondere unter Brahmanen, wo das Lernen der eigenen vedischen Texte eine vorgeschriebene Pflicht war.

Klassisches Sanskrit

Eine bedeutende Form des postvedischen Sanskrit findet sich im Sanskrit der hinduistischen Epen, der Ramayana und Mahabharata . Die Abweichungen von Pāṇini in den Epen sind im Allgemeinen auf die Einmischung von Prakrits zurückzuführen und nicht darauf, dass sie „vor-paninisch“ sind. „Tatsächlich sind fast alle ‚un-panineischen‘ Formen des epischen Sanskrit Innovationen ' [Oberlies, 'A Grammar of Epic Sanskrit', S.XXIX, Hervorhebung im Original]. Gelehrte des traditionellen Sanskrit nennen solche Abweichungen Arscha (आर्ष) oder „der Rishis“, der traditionelle Titel für die antiken Autoren. In manchen Zusammenhängen gibt es auch mehr 'Prakritismen' (Anlehnungen an die allgemeine Sprache) als das eigentliche klassische Sanskrit. Schließlich gibt es auch eine Sprache, die von Gelehrten als „Buddhistisches Hybrid-Sanskrit“ bezeichnet wird, die eigentlich ein mit Sanskrit-Elementen verziertes Prakrit ist (siehe auch Beendigung des gesprochenen Sanskrit). Laut Tiwari ([1955] 2004) gab es vier Hauptdialekte des Sanskrit, nämlich: selbst motiviert (Nordwesten, auch Nord oder West genannt), madhyadeśī (lit., mittleres Land), Moore (östlich) und dakṣīṇī (Southern, entstand in der Klassik). Die ersten drei sind sogar im Vedischen bezeugt Die brāhmaṇas , von denen die erste als die reinste galt ( Kauṣītaki Brāhmaṇa, 7.6 ).

Europäisches Stipendium

Die von Heinrich Roth (1620 - 1668) und Johann Ernst Hanxleden (1681 - 1731) begonnene Europawissenschaft in Sanskrit führte zu dem Vorschlag der indogermanischen Sprachfamilie durch Sir William Jones und spielte somit eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Sprache Western Linguistik . In der Tat, Linguistik (zusammen mit der Phonologie usw.) entstand zuerst unter indischen Grammatikern, die versuchten, die Regeln des Sanskrit zu katalogisieren und zu kodifizieren. Die moderne Linguistik hat diesen Grammatikern viel zu verdanken, und bis heute werden beispielsweise Schlüsselbegriffe für die zusammengesetzte Analyse wie bahuvrihi aus dem Sanskrit übernommen.

Hauptunterschiede

Vedisches Sanskrit unterscheidet sich vom klassischen Sanskrit in einem Ausmaß, das mit dem Unterschied zwischen homerischem Griechisch und klassischem Griechisch vergleichbar ist. Tiwari ([1955] 2005) listet die folgenden Hauptunterschiede zwischen den beiden auf:

In Phonologie

• Das vedische Sanskrit hatte einen stimmlosen bilabialen Frikativ ( /ɸ/ , genannt upadhmānīya ) und ein stimmloser Velar-Frikativ ( /x/ , genannt jihvāmūlīya ) – was früher beim Atmen auftrat visarga (अः) erschien vor stimmlosen labialen bzw. velaren Konsonanten. Beide verloren sich im klassischen Sanskrit, um dem Einfachen Platz zu machen visarga .
• Das vedische Sanskrit hatte einen retroflexen lateralen Approximanten ( /ɭ/ ) (ळ) sowie sein aspiriertes Gegenstück /ɭʰ/ (ळ्ह), die im klassischen Sanskrit verloren gegangen sind, durch die entsprechenden Plosive ersetzt werden /ɖ/ (ड) und /ɖʰ/ (n). , Variiert je nach Region; vedische Aussprachen sind in einigen Regionen immer noch gebräuchlich, z. Südindien, einschließlich Maharashtra .)
• Die Aussprachen von Silben /ɻˌ/ (R), /lˌ/ (लृ) und ihre langen Gegenstücke behielten ihre reinen Aussprachen nicht mehr bei, sondern begannen, als kurz und lang ausgesprochen zu werden /ɻich/ (Wieder) und /das/ (Liri). ( Variiert je nach Region; vedische Aussprachen sind in einigen Regionen immer noch gebräuchlich, z. Südindien, einschließlich Maharashtra )
• Die Vokale und (ए) und Ö (ओ) wurden im vedischen Sanskrit tatsächlich als Diphthonge realisiert /ǎi/ und /ǎu/ , aber sie wurden reine Monophthonge /E/ und /Ö/ im klassischen Sanskrit.
• Die Vokale Essen (ऐ) und zu (औ) wurden im vedischen Sanskrit tatsächlich als Diphthonge realisiert /aːi/ (Ich und /haben/ (आउ), aber sie wurden zu Diphthongs /ǎi/ (Ich und /ǎu/ (अउ) im klassischen Sanskrit.
• Das Pratishākhyas behaupten, dass die dentalen Konsonanten von der Wurzel der Zähne artikuliert wurden ( dantamūlīya ), wurden aber später zu reinen Zahnärzten. Dazu gehörte das / r /, das später zu Retroflex wurde.
• Das vedische Sanskrit hatte einen Tonhöhenakzent, der sogar die Bedeutung der Wörter ändern konnte, und wurde zu Paninis Zeiten noch verwendet, wie wir aus seiner Verwendung von Geräten zur Anzeige seiner Position schließen können. Zu einem späteren Zeitpunkt wurde dies durch einen Betonungsakzent ersetzt, der auf die zweite bis vierte Silbe vom Ende beschränkt war. Heute ist der Tonhöhenakzent nur noch in den traditionellen vedischen Gesängen zu hören.
• Das vedische Sanskrit erlaubte oft, dass zwei gleiche Vokale während Sandhi ohne Verschmelzung zusammenkamen.

In Grammatik

• Der Konjunktiv des vedischen Sanskrit ging auch im klassischen Sanskrit verloren. Auch gab es keine feste Regel über die Verwendung verschiedener Zeitformen ( luṇ, lan und zündete ) .
• Im vedischen Sanskrit gab es mehr als 12 Möglichkeiten, Infinitiv zu bilden, von denen das klassische Sanskrit nur eine Form beibehielt.
• Nominale Deklinationen und verbale Konjugation veränderten auch die Aussprache, obwohl die Schreibweise im klassischen Sanskrit größtenteils beibehalten wurde. ZB zusammen mit der Deklination von im klassischen Sanskrit deva wie devaḥ — taub — devāḥ , vedisches Sanskrit erlaubte zusätzlich die Formen devaḥ — Dosis — gab . In ähnlicher Weise hat das vedische Sanskrit Formen wie abgelehnt wie ich , tve , Yuṣme , dein usw. für die Pronomen der 1. und 2. Person, die im klassischen Sanskrit nicht vorkommen. Der offensichtliche Grund ist der Versuch des klassischen Sanskrit, seine Grammatik zu regularisieren und zu standardisieren, was gleichzeitig zu einer Säuberung der alten proto-indoeuropäischen Formen führte.
• Um zu betonen, dass das Proto-Indo-Europäische und seine unmittelbaren Töchter im Wesentlichen endflektierte Sprachen waren, hatten sowohl das Proto-Indo-Europäische als auch das Vedische Sanskrit unabhängige Präfix-Morpheme. Solche Präfixe (insbesondere für Verben) konnten überall im Satz stehen, aber im klassischen Sanskrit wurde es obligatorisch, sie unmittelbar vor dem Verb anzuhängen.

Im Wortschatz

• Viele in den vedischen Texten bezeugte Lexeme gingen verloren, während andere eine beträchtliche Menge an Polysemie enthielten. Zahlreiche Lehnwörter aus dravidischen Sprachen brachten immer mehr retroflexe Sprengstoffe ein.

Phonologie des klassischen Sanskrit

Das klassische Sanskrit unterscheidet 48 Laute. Einige davon sind jedoch Allophone. Die Anzahl der Phoneme ist kleiner, bei etwa 35, siehe unter .

Die Sounds werden traditionell in der Reihenfolge aufgelistet Vokale ( Aber ), Diphthonge ( Ding ), Anusvara und Visarga, Stops (Sparśa) und Nasale (beginnend im hinteren Teil des Mundes und vorwärts bewegend) und schließlich die Flüssigkeiten und Frikative, die in IAST wie folgt geschrieben sind (siehe die Tabellen unten für Details):

a ā ich ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ ; ISS mich

ṃḥ

k g gh ṅ; c ch j jh đ; ṭh ḍ h ṇ; t th d dh n; Gesundheitsvorsorge

y r l v ; ś ṣ s h

Eine alternative traditionelle Ordnung ist die des Shiva-Sutra Pāṇini .

Vokale

Die Vokale des klassischen Sanskrit mit ihrem Wortanfangs-Devanagari-Symbol, diakritische Zeichen mit dem Konsonanten p (/p/), Aussprache (des Vokals allein und von /p/+vokal) in IPA, Äquivalent in IAST und ITRANS und (ungefähre) Äquivalente in Standard-Englisch sind unten aufgeführt:

Brief	diakritisches Zeichen mit „ p ”	Aussprache	Aussprache mit /p/	IAST-Äquiv.	ITRANS-Äquiv.	Ungefähres englisches Äquivalent
EIN	Fünfte Note der Tonleiter	/е/ oder /a/ (zwei Laute werden durch denselben Buchstaben dargestellt)	/was/ oder /pa/	a	a	kurz Schwa: wie die a in a oben oder manchmal wie die in in in ehren
Kommen	Erhalten	/ɑː/	/pɑː/	und	EIN	langer offener ungerundeter Vokal: als der a in f a dort
etc	p	/ich/	/Pi/	ich	ich	kurzer, geschlossener, ungerundeter Vokal: as ich in b ich t
E	P	/ich/	/Pi/	ich	ich	langer, geschlossener, ungerundeter Vokal: as ich in Mach ich es ist
u	PU	/in/	/könnte/	in	in	kurzer runder Vokal mit geschlossenem Rücken: as in auf p in t
er	BC	/uː/	/puː/	äh	IN	langer runder Vokal mit geschlossenem Rücken: as und in sch und l
a	an	/E/	/Sport/	und	und	langer nah-mittlerer vorderer ungerundeter Vokal: as a im g a mich (kein Diphthong) oder es ist im Café es ist
Ja	Pai	/ei/ oder /Essen/	/pei/ oder /gut/	Essen	Essen	ein langer Diphthong: ca. wie nein in h nein ght
Ö!	Po	/Das/	/poː/	Ö	Ö	langer, geschlossener, runder Vokal: as Ö in t Ö ne (kein Diphthong)
Oh	Po	/EU/ oder /zu/	/Pfote/ oder /nicht mehr, nicht länger/	zu	zu	ein langer Diphthong: ca. wie oder in h oder Ich weiss
r	p	/ɻ̩/	/pɻ̩/	r	R	kurzer silbenartiger vokalartiger retroflexer Approximant
ॠ	Q	/ɻ̩ː/	/pɻ̩ː/	r	RR	langsilbiger vokalartiger retroflexer Approximant: eine längere Version von /r/
ऌ	p.	/ɭ̩/	/pɭ̩/	ḷ	LR	kurze Silbe vokalartiger Retroflex lateraler Approximant: ca. als Hand l und
?	ॣ	/ɭ̩ː/	/pɭ̩ː/	es	LRR	langsilbig vokalartig retroflex seitlicher Approximant: längere Version von /l̩/

Die langen Vokale werden etwa doppelt so lang gehalten wie ihre kurzen Pendants. Außerdem gibt es für die meisten Vokale eine dritte, extra lange Länge, genannt pluti, die in verschiedenen Fällen verwendet wird, aber besonders im Vokativ. Das schweben wird nicht von allen Grammatikern akzeptiert.

Die Vokale und und Ö weiterhin als allophone Varianten von Proto-Indo-Iranian /Essen/ , /zu/ , und sie sind phonologisch (konzeptionell) /ai/ und /au/ immer noch in Sanskrit und werden von Sanskrit-Grammatikern als Diphthonge kategorisiert, obwohl sie phonetisch als einfache lange Vokale realisiert werden. (Siehe oben).

Zusätzliche Punkte:

• Es gibt einige zusätzliche Vokale, die traditionell im Sanskrit/Hindi-Alphabet aufgeführt sind. Sie sind :
  • ein (genannt Anus ), ausgesprochen als /əŋ/ (IAST: ). Sein diakritisches Zeichen (der Punkt oben) wird sowohl für die Nasalisierung des Vokals in der Silbe als auch für den Klang eines vokalähnlichen /n/ oder /m/ verwendet. ( Pkt ).
  • Ah (genannt visarga ), ausgesprochen als /eh/ ( IAST: h ).
  • Das diakritische Zeichen ँ }} (genannt Chandrabindu ), nicht im Alphabet aufgeführt, wird synonym mit verwendet Anus um die Nasalisierung des Vokals anzuzeigen ( Pkt ).
• Wenn ein einzelner Konsonant ohne folgenden Vokal geschrieben werden muss, wird ihm ein a gegeben halanta/virāma diakritisch unten ( p ).
• Der Vokal /das/ in Sanskrit wird als zentraler und weniger zurückliegend erkannt als die engste englische Annäherung, die ist ️ . Aber die Grammatiker haben es als Rückenvokal klassifiziert. (Tiwari, [1955] 2004).
• Alle Vokale in Hindi, ob kurz oder lang, können nasalisiert werden. Alle Vokale können einen akuten Grab- oder Zirkumflexakzent haben.
• Beachten Sie, dass die alten Sanskrit-Grammatiker das Vokalsystem als Velare, Retroflexe, Palatale und Plosive und nicht als hintere, zentrale und vordere Vokale klassifiziert haben. Somit a und Ö! werden jeweils als palato-velar (a + i) bzw. labio-velar (a + u) Vokale klassifiziert. Aber die Grammatiker haben sie als Diphthonge klassifiziert und in der Prosodie werden jedem zwei gegeben bei Müttern . Dies bedeutet nicht unbedingt, dass es sich um echte Diphthonge handelt, schließt aber auch nicht die Möglichkeit aus, dass es sich in einem sehr alten Stadium um echte Diphthonge gehandelt haben könnte (siehe oben). Diese Vokale sind von gelehrten Sanskrit-Brahmanen und heutigen Priestern als lang /eː/ bzw. /oː/ ausgesprochen. Abgesehen von den 'vier' Diphthongs verbietet Sanskrit normalerweise alle anderen Diphthonge - Vokale in Folge, wo sie vorkommen, werden gemäß vorbestimmten Regeln in Halbvokale umgewandelt.
• In der für Sanskrit verwendeten Devanagari-Schrift immer dann, wenn ein Konsonant an einer Wortendeposition ohne ist kochbar (also freistehend in der Orthographie: Fünfte Note der Tonleiter im Gegensatz zu p ), der neutrale Vokal schwa ( /е/ ) wird automatisch damit assoziiert – das gilt natürlich für den Konsonanten an jeder Stelle im Wort. Die Wortendung schwa ist immer kurz. Aber die IAST a an das Ende von männlichen Substantivwörtern angehängt, verwirrt die Ausländer eher, es so auszusprechen /ɑː/ – dadurch klingen die männlichen Sanskrit/Hindi-Wörter wie weibliche! z.B., Schiwa muss so ausgesprochen werden /ɕive/ und nicht als /ɕivɑː/ . Tiwari ([1955] 2004) argumentiert, dass अ im vedischen Sanskrit einfach kurz war ɑ , und wurde in der Ära der Prakrits zentralisiert und aufgezogen.

Konsonanten

IAST- und Devanagari-Notationen sind angegeben, mit ungefähren IPA-Werten in eckigen Klammern.

		Lippe Ōshtya		Labiodental Dantoshtya	Zahn Dantya		Retroflex Murdhanya		Palatal Talavya		Sicherstellen Kantja		Glottal
Halt Sparśa	Unbehaucht Śvāsa	p Fünfte Note der Tonleiter [p]	b B [b]		t Also [t]	d Das [d]	t t [ʈ]	d d [ɖ]	c f [c]	j h [ɟ]	k K [k]	g G [g]
	Aspiriert Nada	Ph F [p]	bh b [b]		th th [t]	d th [d]	ṭh th [ʈʰ]	ḍh th [ɖʱ]	CH ist [c]	jh ich [ɟʱ]	ch b [kʰ]	gh d [g]
Nasal Anunasika		m ich [m]			n Noch [n]		n [ɳ]		n j [x]		n Das [n]
Halbvokal Antastha				in Und [ʋ]					Y j [j]
Flüssigkeit Drau					l L [l̪]		r und [ɻ]
Reibelaut Ūshman					s S [mit]		Sch s [ʂ]		s Sch [ɕ]				h ः [h]	h h [ɦ]

Die folgende Tabelle zeigt die traditionelle Auflistung der Sanskrit-Konsonanten mit den (nächstliegenden) Entsprechungen in Englisch / Spanisch. Auf jeden unten gezeigten Konsonanten folgt der neutrale Vokal schwa ( /е/ ) und wird in der Tabelle auch so benannt.

Sprengstoffe Sprshta
	Unbehaucht Stimmlos Alpaprāna Śvāsa	Aspiriert Stimmlos Mahāprana Śvāsa	Unbehaucht Gesprochen Alpaprana Nada	Aspiriert Gesprochen Mahāprana Nada	Nasal Anunāsika Nāda
Sicherstellen Kantja	K /k/ ; Englisch: s k IP	b /kʰə/ ; Englisch: c bei	G /gehen/ ; Englisch: g ein Ich	d /gʱə/ ; Aspiriert /g/	Das /ŋə/ ; Englisch: re von
Palatal Talavya	f /ja/ ; ≈Englisch: CH bei	ist /cʰə/ ; Aspiriert /c/	h /ɟə/ ; ≈Englisch: j bin	ich /ɟʱə/ ; Aspiriert /ɟ/	j /ɲə/ ; Englisch: fi n CH
Retroflex Murdhanya	t /ʈə/ ; Amerikanische Eng: wie t bei	th /ʈʰə/ ; Aspiriert /ʈ/	d /ɖə/ ; Amerikanische Eng: mur d ist	th /ɖʱə/ ; Aspiriert /ɖ/	n /ɳə/ ; Amerikanische Eng: hun t ist
Apico – Dental Dantya	Also /t̪ə/ ; Spanisch: t besitzen t und	th /t̪ʰə/ ; Aspiriert /t/	Das /d̪ə/ ; Spanisch: d an d und	th /d̪ʱə/ ; Aspiriert /d/	Noch /n̪ə/ ; Englisch: n ein Ich
Lippe Ōshtya	Fünfte Note der Tonleiter /was/ ; Englisch: s p in	F /pʰə/ ; Englisch: p es	B /b/ ; Englisch: b eines	b /bʱə/ ; Aspiriert /b/	ich /mich/ ; Englisch: m hat

Nicht-Plosive/Sonoranten
	Palatal Talavya	Retroflex Murdhanya	Zahn Dantya	Lippe/ Glottal Ōshtya
Ungefähr Antastha	j /gehen/ ; Englisch: Y oder	und /betreffend/ ; Amerikanische Eng: Tee r bei	L /mit/ ; Englisch: l diese	व (Lippenzahn) /ʋə/ ; Englisch: in ass
Zischlaut/ Reibelaut Ūshman	Sch /ɕə/ ; Englisch: Sch IP	s /ʂə/ ; Retroflexform von /ʃ/	S /s̪ə/ ; Englisch: s ein Ich	h (glottal) /ɦə/ ; Englisch sein h in

Phonologie

Die Sanskrit-Vokale sind wie im obigen Abschnitt besprochen. Die lange Silbe l ( es ) ist nicht belegt und wird nur aus systematischen Gründen von Grammatikern diskutiert. Sein kurzes Gegenstück ḷ tritt nur in einer einzigen Wurzel auf, kḷp 'auf Bestellung, Anordnung'. Lange Silbe r ( r ) ist ebenfalls ziemlich marginal und kommt im Genitiv Plural von r-Stämmen vor (z. Mutter 'Mutter und pitṛ 'Vater' haben gen.pl. Mütter und pitṝṇām ). und, in, ., . sind vokalische Allophone des Konsonanten y, v, r, l . Es gibt also nur 5 ausnahmslos vokalische Phoneme,

a, ā, ī, ū, ṝ .

visarga h ः ist ein Allophon von r und s , und anusvara , Devanagari ं von jedem Nasal, beide in Pause (dh der nasalisierte Vokal). Die genaue Aussprache der drei Zischlaute kann variieren, aber sie sind unterschiedliche Phoneme. Ein angesaugter stimmhafter Zischlaut /zʱ/ wurde von Indo-Aryan von Proto-Indo-Iranian geerbt, ging aber kurz vor der Zeit des Rigveda verloren (beachten Sie, dass aspirierte Zischlaute in jeder Sprache äußerst selten sind). Die retroflexen Konsonanten sind etwas marginale Phoneme, die oft durch ihre phonetische Umgebung bedingt sind; sie führen keine PIE-Serie fort und werden oft von einigen Linguisten dem Substrateinfluss von Dravidian zugeschrieben. Die Nase n ist ein konditioniertes Allophon von n ( n und sind unterschiedliche Phoneme - man muss unterscheiden aṇu „minute, atomic“ (nom. sg. neutr. eines Adjektivs) aus dingumajig 'nach einer langen'; phonologisch unabhängig n tritt nur am Rande auf, z.B. in praṅ 'nach vorne gerichtet' (nom. sg. mask. eines Adjektivs) und kann daher weggelassen werden). Es gibt somit 31 konsonantische oder halbvokale Phoneme, bestehend aus vier/fünf Arten von Stopps, die sowohl mit als auch ohne Aspiration und sowohl stimmhaft als auch stimmlos realisiert werden, drei Nasale, vier Halbvokale oder Flüssigkeiten und vier Frikative, geschrieben in IAST-Transliteration als folgt:

k, ch, g, gh; c, ch, j, jh; ṭ, ṭh, ḍ, ḍh; t, th, d, dh; p, ph, b, bh; m, n, ṇ; y, r, l, v; , , Sch

oder insgesamt 36 einzigartige Sanskrit-Phoneme insgesamt.

Die phonologischen Regeln, die beim Kombinieren von Morphemen zu einem Wort und beim Kombinieren von Wörtern zu einem Satz anzuwenden sind, werden gemeinsam genannt sandhi 'Komposition'. Texte werden phonetisch mit Sandhi geschrieben (mit Ausnahme der sog im unteren t Er hat ).

Hier werden einige zusätzliche Merkmale des phonologischen Systems von Sanskrit sowie einige nützliche Tipps für diejenigen gegeben, deren Muttersprache Englisch ist, die aber daran interessiert sind, die Sprache Sanskrit zu lernen.

• Kein anderer nasaler Konsonant außer /m/ und /n/ kann ein Wort in Sanskrit beginnen.
• Die Anzahl der zulässigen Konsonantencluster von Sanskrit ist begrenzt, aber im Vergleich zu anderen IE-Sprachen immer noch sehr groß.
• Das 'r' von Sanskrit kann wie im amerikanischen Standardenglisch sein. Bestimmte regionale Traditionen sprechen den Vokal aus 'r' (ऋ) als /ri/, während andere als /ru/. Wieder andere sprechen es einfach als /r/ aus. Der älteste in den Śikṣas (allgemeine phonetische Texte) und Prātiśākhyas (phonetische Studien bestimmter Zweige der Veden) unterscheiden sich erheblich in den Beschreibungen dieser Klänge; Dies kann auf unterschiedliche Dialekte und / oder Traditionen zurückzuführen sein, denen ihre Autoren angehörten.
• Es gibt keine Retroflex-Klappe (ड़) in Sanskrit. Im modernen Hindi sind sie als allophone Klappenvarianten der einfachen stimmhaften retroflexen Sprengstoffe des Sanskrit entstanden. Das /ɳ/ ( oder ण) in Sanskrit ist kein Lappen, sondern ein einfacher nasaler Stopp, obwohl er von modernen Experten beim Singen als nasale Variante des stimmhaften retroflexen Lappens ausgesprochen wird (devanagari/ Hindi: d ).
• Streben ist eigentlich ein Atemzug das kann einem Plosivkonsonanten folgen. Englischsprachige könnten versuchen, die Wörter „ k es“, „ t mehr', ' CH IP“ und „ p ack“ mit einem überdurchschnittlichen Atemzug nach dem ersten Konsonanten. Die entsprechende unbehaucht Plosive müssen mit ausgesprochen werden Nein deutlicher Atemzug überhaupt, wie in den englischen Wörtern 's k ist t eak', 's p eak '.
• Um die stimmhaften Aspirate zu üben, könnte man versuchen, mit sehr klarer Artikulation auszusprechen: „dra gh im”, “sai d h im”, “enra geh ich bin Spiel b h ich bin'. Die stimmhaften aspirierten Plosive (auch als Gemurmel hört auf oder gehauchte Stimme ) sind im Sanskrit äußerst wichtig und häufig und bewahren die Reihe der proto-indo-europäischen stimmhaften Aspirate.
• Die Zahnkonsonanten im Sanskrit sind wie im Spanischen oder Französischen. Sie können ausgesprochen werden, indem /t/ und /d/ (auf Englisch) ausgesprochen werden, indem die Zungenspitze gegen die Rückseite der Zähne gedrückt wird und nicht gegen die Rückseite des Alveolarkamms, wie dies bei englischen Sprechern der Fall ist. Die normalen 't' und 'd' in der IAST-Transliteration sind die Zahnstopps; und sie treten viel, viel häufiger auf als die Retroflex-Stopps.
• Die retroflexen Konsonanten sind am schwierigsten auszusprechen. Sie werden ausgesprochen, indem die Zunge so eingerollt wird, dass ihre Spitze den Gaumen berührt, so wie die Amerikaner ihr „r“ aussprechen. Es würde jedoch auch gut funktionieren, die Zungenspitze etwas über den normalen Kieferkamm zu bringen. Die normalen Alveolarplosive des Englischen /t/ und /d/ existieren als solche nicht im Sanskrit.
• Den Gaumenplosiven des Sanskrit folgt kein scharfer Reibungsklang, wie es im Englischen der Fall ist CH ips und j bin. Dies sind eher reine Plosive als Affrikate.
• Sanskrit hat kein /v/. Das nächste Äquivalent ist / ʋ / , das sehr nah an /v/ liegt, aber kein Reibungs- oder Summengeräusch damit verbunden ist. Aber in Konsonantenclustern kann sich dies allophonisch zu /w/ ändern.
• Das stimmlose Gaumenzischen des Sanskrit (श, IAST: ś) kommt dem Englischen sehr nahe Sch in Sch ip (obwohl das Sanskrit-Phonem der stimmlose alveolo-palatinale Frikativ ist /ɕ/ ), während das englische Phonem der stimmlose postalveoläre Frikativ ist /ʃ/ mit optionaler Lippenrundung). Heute weichen einige Sanskrit-Sprecher vom Palatal-Frikativ ab /ɕ/ zu /ʃ/ .
• Der stimmlose retroflexe Zischlaut (ष, /ʂ/ ) wird wie ausgesprochen /ʃ/ , aber mit nach oben zum Gaumen gekrümmter Zunge. Im Madhyandini Zweig von Yajurveda , dieses Phonem darf an bestimmten Stellen als ausgesprochen werden /kʰ/ .
• Der stimmhafte Glottis-Frikativ im Sanskrit (ह, / ɦ / ) ist ein stimmhaftes Allophon des Normalen h , wie im Englischen sein h in.
• Obwohl jeder Konsonant in einem nicht flektierten Wortstamm am Wortende stehen kann, ist die Anzahl der Konsonanten am Wortende in jedem flektierten Wort (oder Verb oder Teilchen), die frei für sich stehen, streng begrenzt und durch die Sandhi-Regeln bestimmt. Nur die folgenden Konsonanten dürfen am Wortende stehen: /k/ , /ʈ/ , /t/ , /p/ , /l/ (selten), stimmlos /h/ (dh Visarga) und alle Nasen außer /ɲ/ . Jeder Vokal kann am Wortende stehen.

Tonhöhe

Vedisches Sanskrit ist eine Tonhöhenakzentsprache. Einheimische Grammatiker definieren drei Töne ( Gewicht ): udatta = 'erhoben', anudatta = 'nicht erhoben', und svarita = 'klang'. Die udātta-Silbe entspricht der ursprünglichen Proto-Indo-Europäischen Betonung. Das Svarita ist normalerweise die nächste Silbe nach einem Udātta. Wahrscheinlich, als das Rigveda niedergeschrieben wurde, stieg die Tonhöhe der Rede durch das udātta und kam durch das folgende svarita wieder herunter. Ein Svarita, dem kein Udātta vorangeht, wird als 'unabhängiges Svarita' bezeichnet. In der Transliteration wird udātta mit einem akuten Akzent ( ´ ) und unabhängiges svarita mit ernstem Akzent ( ` ). Unabhängiges Svarita tritt nur dort auf, wo sein Udātta wegen des Vokals Sandhi verloren ging.

Klassisches Sanskrit wird normalerweise mit einem Betonungsakzent ausgesprochen, der durch das Silbenlängenmuster jedes Wortes bestimmt wird. Das heißt, Sanskrit ist wie Latein eine silbengesteuerte Sprache. Es ist die Silbe, die die Grundlage der Sanskrit-Prosodie bildet.

Traditionelle Phonologie des Sanskrit (Śikshā)

Traditionell werden Silben (nicht Alphabete) im Sanskrit genannt Aksharam , Bedeutung nicht abnehmende Einheit . Diese Aksharas werden grundsätzlich hauptsächlich in zwei Typen eingeteilt,

• Gewicht (Aber) - ( Vokal )
• Vyanjanam (Hal) (Konsonant)

Svara Aksharas sind auch bekannt als Akshara von Prana d.h. sie sind Hauptlaute in der Sprache, ohne die Sprache nicht möglich ist. Sie gelten also als Lebensbriefe. Wir finden dieselbe Notation, die verwendet wird, um die tamilischen Vokale zu bezeichnen, die sie als bezeichnen Uyir ezhutthu . Panini bezeichnete die Svara durch Ach Pratyahara . Also nach ihm werden sie als bezeichnet Ach Aksharam .

Vyanjana bedeutet Verschönerung. dh Konsonanten werden als Verschönerung für die Vokale behandelt, um eine Sprache klangvoll zu machen. Sie sind auch bekannt als Prani Akshara d.h. sie sind wie ein Körper, in dem Leben (Svara) vorhanden sein wird. Wir finden dieselbe Notation, die verwendet wird, um die tamilischen Konsonanten zu bezeichnen, die sie als bezeichnen Mey ezhutthu , Panini von der Vyanjana verwiesen Hal Pratyahara . Also nach ihm werden sie als bezeichnet Hal Aksharam .

Wiederum werden Vyanjana Aksharas in drei Typen unterteilt,

• Vyanjana
  • Sparśa ( Halt)
  • Antastha (Ungefähr)
  • Ūshman (Sibilant)

Sparśa Aksharas beinhalten Silben aus Das zu Und sie sind 25 an der Zahl. Antastha Aksharas beinhalten Silben von , Tag , das und und . Ūshman Aksharas umfassen das ist es , Getränk , an und Er hat .

Es wurde gesagt, dass ein Vokal in Sanskrit auf 18 Arten (3x2x3) ausgesprochen werden kann, basierend auf dem Timing, der Art und dem Akzent der Aussprache.

Zeitbasierte Klassifizierung

Jeder Vokal kann basierend auf dem Zeitpunkt der Aussprache in drei Typen eingeteilt werden. Die Zeiteinheit ist Matra (Ungefähr 0,4 Sekunden). Sie sind,

• Hrasvam (Kurzer Vokal, In Mātra)
• Teuer ( Langer Vokal, Dvi Mātra)
• Pluto (Verlängerter Vokal, Tri Mātra)

So kann jeder Vokal je nach Artikulationsdauer auf drei Arten ausgesprochen werden.

Artbasierte Klassifizierung

Jeder Vokal kann basierend auf der Art der Aussprache in zwei Typen eingeteilt werden. Sie sind,

• Gesicht ( Oral)
• Nasika (Nasal) (alle Vokale gelten als phonemisch oral)

so kann jeder Vokal entsprechend der Art der Aussprache auf zwei Arten ausgesprochen werden.

Akzentbasierte Klassifizierung

Jeder Vokal kann basierend auf dem Akzent der Artikulation in drei Typen eingeteilt werden. Dies ging im klassischen Sanskrit verloren, wurde aber beim Singen von vedischen und upanishadischen Hymnen und Mantras verwendet.

• Udatta (hoher Ton)
• Anudatta (tiefe Tonlage)
• Svarita (fallende Tonhöhe)

so kann jeder Vokal entsprechend dem Akzent der Aussprache auf drei Arten ausgesprochen werden.

Traditionelle artikulatorische Phonetik

Laut indischer Sprachtradition wird die Artikulation anhand verschiedener Parameter und Merkmale analysiert.

Orte der Artikulation

Im Allgemeinen ist in der artikulatorischen Phonetik der Ort der Artikulation (auch Artikulationspunkt) eines Konsonanten der Kontaktpunkt, an dem ein Hindernis im Vokaltrakt zwischen einem aktiven (sich bewegenden) Artikulator (typischerweise einem Teil der Zunge) und a auftritt passiver (stationärer) Artikulator (typischerweise ein Teil des Gaumens).

Nach indischer Sprachtradition

• Die Artikulationsstellen (passiv) werden als fünf klassifiziert. Sie sind,
  • Kanthyam ( Sicherstellen)
  • Distanz ( palatinal)
  • mrdhanyam (Zerebral)
  • Dantyam ( Zahn)
  • Ōshtyam (Lippenstift)
    Abgesehen davon sind andere Orte Kombinationen der oben genannten fünf Orte. Sie sind,
  • Dantosthyam (lip-dental) (zB:v)
  • Kantatālavyam (zB: Diphthong e)
  • Kantosthyam ( labial-velar) (zB: Diphtong o)

• Die Orte der Artikulation (aktiv) werden als drei klassifiziert, sie sind
  • Yihva Mulam (Zungenwurzel, für Velar)
  • Madhyam (Zungenkörper, für palatinal)
  • Jihvāgram (Zungenspitze, für Gehirn und Zahn)
  • Adhōstam (Unterlippe, für labial)

Artikulationsbemühungen

Artikulationsaufwand ( Uccharana Prayatna ) ist von zwei Arten für Konsonanten,

• Bahya Prayatna (Externer Aufwand)
  • Sristam (Plosiv)
  • Ischat Spristam (ungefähr)
  • Īshat Samvritam (Frikativ)
• Abhyantara Prayatna (interner Aufwand)
  • Alpapran (Nicht abgesaugt)
  • Mahapranam (abgesaugt)
  • Für Śvāsa (Stimmlos)
  • Nadam (gesprochen)

Artikulation von Konsonanten

Die Artikulation von Konsonanten ist eine logische Kombination von Komponenten in den beiden Prayatnas. Die nebenstehende Tabelle gibt einen Überblick über die Artikulation von Konsonanten.

Prayatna Niyamāvalī		Kanthia (yihva für Maultier)		Talavya (jihva Madhyam)		Murdhanya (jihvāgram)		Dantya (jihvāgram)		Dantoshtya		Ōshtya (adhōstam)
Sparśam , für Śvāsa, für Alpapraṇa		das		das		Pro		pro		-		Gut
Sparśam , zu Śvāsa, zu Mahāpraṇa		bitter		nein		es gibt		Jawohl		-		Phase
Sparśam , Nadam, Alpapranam		ga		und		Und		und		-		nicht
Sparśam , Nadam, Mahāpranam		Hören		jha		Dha		ha		-		es gab
Sparśam , für Nad, für Alpaprán, Für Anunasik, Drau		das		Brunnen		Schon		schon		-		und
Antasham , für Nad, für Alpaprán, Dravam		-		von		Tag (Lunthitam)		das (nach Parsvik)		und		-
Ūshman , zu Śvāsa, zu Mahāpraṇa		visarga		das ist es		Getränk		an		-		-
Ūshman , Nadam, Mahāpranam		Er hat		-		-		-		-		-

Schreibsystem

Kaschmir Shaivaite-Manuskript in der Sharada-Schrift (17. oder 18. Jahrhundert)

Historisch gesehen ist Sanskrit nicht mit einer bestimmten Schrift verbunden. Die Betonung der Mündlichkeit, nicht der Textualität, in der vedischen Sanskrit-Tradition wurde durch die Entwicklung der frühklassischen Sanskrit-Literatur beibehalten. Als Sanskrit geschrieben wurde, wurde die Wahl des Schriftsystems von den regionalen Schriften der Schriftgelehrten beeinflusst. Daher wurden praktisch alle wichtigen Schriftsysteme Südasiens für die Herstellung von Sanskrit-Manuskripten verwendet. Seit dem späten 19. Jahrhundert gilt Devanagari als der de facto Schriftsystem für Sanskrit, möglicherweise wegen der europäischen Praxis, Sanskrit-Texte in der Schrift zu drucken.

In Nordindien gibt es Brahmi-Inschriften aus dem 3. Jahrhundert v. Chr., die ältesten erscheinen auf den berühmten Prakrit-Säuleninschriften von König Ashoka. Ungefähr zeitgenössisch mit dem Brahmi wurde die Kharosthi-Schrift verwendet. Später (ca. 4. bis 8. Jahrhundert n. Chr.) setzte sich die von Brahmi abgeleitete Gupta-Schrift durch. Ab ca. Im 8. Jahrhundert entwickelte sich die Sharada-Schrift aus der Gupta-Schrift und wurde ihrerseits von Devanagari ab ca. dem 12. Jahrhundert, mit Zwischenstufen wie der Siddham-Schrift. In Ostindien wurden die bengalische Schrift und später die Oriya-Schrift verwendet.

Im Süden, wo dravidische Sprachen vorherrschen, umfassen die für Sanskrit verwendeten Schriften Kannada in Kannada- und Telugu-sprechenden Regionen, Telugu in Telugu und Tamil sprechenden Regionen, Malayalam und Grantha in Tamil sprechenden Regionen.

Das verbale Lernen nahm im alten Indien einen hohen Stellenwert ein und hat einen Einfluss, der noch heute in der indischen Schulbildung zu spüren ist. Hoher Wert wurde auf das Auswendiglernen von Texten gelegt, oft unter Einsatz ausgeklügelter mnemotechnischer Techniken. Daher wurde die Verbreitung und das Lernen durch Schreiben entsprechend zurückgedrängt, und es wird die Hypothese aufgestellt, dass das Schreiben relativ spät in Indien eingeführt wurde. Rhys Davids schlägt vor, dass das Schreiben von eingeführt worden sein könnte Naher Osten von Händlern, wobei Sanskrit bis weit in das klassische indische Zeitalter hinein eine rein mündliche Sprache blieb.

Es ist interessant festzustellen, welche Bedeutung Sanskrit-Orthographie und vedische Philosophie haben Klang spielen in der hinduistischen Symbolik, da das Varnamala oder Klanggirlande/Alphabet aus 51 Buchstaben auch durch die 51 Schädel von Kali dargestellt wird. In den Upanischaden wird die transzendent-immanente Natur von Brahman wird durch die Halbmatra dargestellt, oder Foto von Klang, der einem Klangschlag im Sanskrit-System innewohnt.

Romanisierung

Seit dem späten 18. Jahrhundert wird Sanskrit mit transkribiert Lateinisches Alphabet . Das heute am häufigsten verwendete System ist das IAST (International Alphabet of Sanskrit Transliteration), das seit 1912 der akademische Standard ist und das in diesem Artikel verwendet wird. ASCII -basierte Transliterationsschemata haben sich aufgrund von Schwierigkeiten bei der Darstellung von Sanskrit-Zeichen in Computersystemen entwickelt. Dazu gehören Harvard-Kyoto und ITRANS, ein verlustfreies Transliterationsschema, das im Internet weit verbreitet ist, insbesondere im Usenet und in E-Mails, aus Gründen der Eingabegeschwindigkeit sowie Rendering-Problemen. Mit der breiten Verfügbarkeit von Unicode-fähigen Webbrowsern ist IAST auch für Online-Artikel üblich geworden.

Für wissenschaftliche Arbeiten wurde Devanagari im 19. Jahrhundert allgemein für die Transkription und Reproduktion ganzer Texte und langer Auszüge auch von europäischen Gelehrten bevorzugt; Verweise auf einzelne Wörter und Namen in Texten, die in europäischen Sprachen verfasst wurden, werden jedoch normalerweise in romanischer Transliteration dargestellt, und ab Mitte des 20. Jahrhunderts wurden von westlichen Gelehrten herausgegebene Textausgaben ebenfalls meist in romanisierter Transliteration verfasst.

Grammatik

Grammatische Überlieferung

Sanskrit grammatikalische Überlieferung ( vyākaraṇa , eine der sechs Vedanga-Disziplinen) beginnt im späten vedischen Indien und kulminiert im Aṣṭādhyāyī von Pāṇini (ca. 5. Jahrhundert v. Chr.). Patañjali, der mehrere Jahrhunderte nach Panini lebte, ist der bekannte Autor der Mahābhāṣya , der 'Große Kommentar' zum Aṣṭādhyāyī . Jüngste Arbeiten zur Sanskrit-Grammatik wurden von Dr. B.P.T. Vagisch Shastri. Er hat eine mnemotechnische Methode entwickelt EIGENTUM, die vorschlägt, Grammatik auf mathematische Weise zu lernen.

Verben

Klassifizierung von Verben

Sanskrit hat zehn Klassen von Verben, die in zwei große Gruppen eingeteilt sind: athematisch und thematisch. Die thematischen Verben werden so genannt, weil an a , genannt Themenvokal, wird zwischen Stamm und Endung eingefügt. Dies dient dazu, die thematischen Verben allgemein regelmäßiger zu machen. Bei der Verbkonjugation verwendete Exponenten umfassen Präfixe, Suffixe, Infixe und Reduplikationen. Jede Wurzel hat (nicht notwendigerweise alle verschiedene) Nullstellen, gu a und v r ddhi-grade. Wenn V der Vokal der Nullstufe ist, wird das gu Ein Vokal der Stufe a wird traditionell als a + V angesehen, und das v r ddhi-gradiger Vokal als ā + V.

Angespannte Systeme

Die Zeitformen der Verben (eine sehr ungenaue Anwendung des Wortes, da mehr Unterscheidungen als nur Zeitformen ausgedrückt werden) sind in vier „Systemen“ organisiert (sowie Gerundien und Infinitive und solche Kreaturen wie Intensiv-/Frequentative, Desiderative, Kausative und Benediktive abgeleitet von einfacheren Formen) basierend auf den verschiedenen Stammformen (abgeleitet von verbalen Wurzeln), die bei der Konjugation verwendet werden. Es gibt vier Tempussysteme:

• Präsens (Präsens, Imperfekt, Imperativ, Optativ)
• Perfekt
• Aorist
• Future (Future, Bedingung)

Aktuelles System

Das Präsens-System umfasst das Präsens und das Imperfekt, die Optativ- und Imperativ-Stimmungen sowie einige der Restformen des alten Konjunktivs. Der Tempusstamm des vorliegenden Systems wird auf verschiedene Weise gebildet. Die Nummern sind die Nummern der einheimischen Grammatiker für diese Klassen.

Bei athematischen Verben kann der Präsensstamm gebildet werden durch:

• 2) Zum Beispiel überhaupt keine Modifikation Anzeige aus Anzeige 'Essen'.
• 3) Zum Beispiel der Wurzel vorangestellte Reduplikation Süden aus hu 'opfern'.
• 7) Infixierung von schon oder n zum Beispiel vor dem letzten Wurzelkonsonanten (mit entsprechenden Sandhi-Änderungen). rundh oder Ru adh aus Ding 'behindern'.
• 5) Suffixierung von nicht (zu eine Form Nein ), zum Beispiel Präsentation aus es ist 'auspressen'.
• 8) Suffixierung von in (zu eine Form Ö ), zum Beispiel Tanu aus Also 'strecken'. Für moderne sprachliche Zwecke wird es besser als Unterklasse der 5. behandelt. Tanu kommt von Danke , was null ist für * Also , denn in der Proto-Indo-Europäischen Sprache könnten [m] und [n] Vokale sein, die sich in Sanskrit (und Griechisch) zu [a] ändern. Die meisten Mitglieder der 8. Klasse sind auf diese Weise entstanden; Rechts = „machen“, „tun“ war die 5. Klasse auf Vedisch ( krnot = 'er macht'), aber im klassischen Sanskrit in die 8. Klasse verschoben ( Karotte = 'er macht')
• 9) Suffixierung von das (Null-Klasse dort oder n ), zum Beispiel Cree a oder Cree ich aus Cree 'Kaufen'.

Bei thematischen Verben kann der Präsensstamm gebildet werden durch:

• 1) Suffixierung des thematischen Vokals a mit Gu eine Stärkung, z. verhält aus bhu 'sein'.
• 6) Suffixierung des thematischen Vokals a mit einer Akzentverschiebung auf diesen Vokal zum Beispiel hier aus kann 'Schub'.
• 4) Suffixierung von von , zum Beispiel dī́vya aus div 'abspielen'.

Die zehnte Klasse, die von eingeborenen Grammatikern beschrieben wird, bezieht sich auf einen Prozess, der von Natur aus ableitend ist und daher keine echte Tempus-Stamm-Bildung ist.

Perfektes System

Das perfekte System enthält nur das Perfekt. Der Stamm wird wie bei dem vorliegenden System mit Reduktion gebildet.

Das perfekte System erzeugt auch getrennte „starke“ und „schwache“ Formen des Verbs – die starke Form wird mit dem Aktiv im Singular und die schwache Form mit dem Rest verwendet.

Aorist-System

Das Aorist-System umfasst den eigentlichen Aorist (mit vergangener indikativer Bedeutung, z. abhu h 'du warst') und einige der Formen des alten Injunktivs (fast ausschließlich mit verwendet Weiß bei Verboten, z.B. von bhu h „nicht sein“). Die Hauptunterscheidung der beiden ist das Vorhandensein/Fehlen eines Augments - a- dem Stamm vorangestellt.

Der Aorist-Systemstamm hat tatsächlich drei verschiedene Formationen: den einfachen Aorist, den reduzierenden Aorist (semantisch verwandt mit dem verursachenden Verb) und den zischenden Aorist. Der einfache Aorist wird direkt aus dem Wurzelstiel (z.B. bhu- : a-bhū-t 'er war'). Der reduzierende Aorist beinhaltet sowohl eine Reduktion als auch eine Vokalreduktion des Stammes. Der zischende Aorist wird mit der Endung von gebildet s zum Stamm.

Zukünftiges System

Das zukünftige System wird mit der Endung von gebildet er oder ich Sch von und Gu a.

Verben: Konjugation

Jedes Verb hat eine grammatikalische Stimme, ob aktiv, passiv oder mittel. Es gibt auch eine unpersönliche Stimme, die als Passiv der intransitiven Verben beschrieben werden kann. Sanskrit-Verben haben einen Indikativ, einen Optativ und einen Imperativ. Ältere Formen der Sprache hatten einen Konjunktiv, obwohl dieser zur Zeit des klassischen Sanskrit nicht mehr verwendet wurde.

Grundlegende Konjugationsendungen

Konjugationsendungen in Sanskrit vermitteln Person, Zahl und Stimme. Unterschiedliche Formen der Endungen werden verwendet, je nachdem, an welchen Zeitstamm und welche Stimmung sie angehängt sind. Verbstämme oder die Endungen selbst können durch sandhi verändert oder verdeckt werden.

		Aktiv			Mitte
		Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Primär	Erste Person	mich	dein	Plus	es ist	Gewichte	kann
	Zweite Person	Ja	das ist es	Monat	sehen	ā́die	dhve
	Dritte Person	von	werfen	aß, aß	Tee	Vater	vorher, bei
Sekundär	Erste Person	bin	gehen	hat	ein, an	Gewichte	Mahi
	Zweite Person	s	acht	Jawohl	das ist	āṁthām	Es tut mir Leid
	Dritte Person	t	Also	Anus	Jawohl	bei	verschlingen, verschlingen, plündern
Perfekt	Erste Person	a	gehen	hat	es ist	Gewichte	kann
	Zweite Person	Jawohl	Vergnügen	an	sehen	ā́die	dhve
	Dritte Person	a	alter Mann	Sie	es ist	Vater	Epoche
Imperativ	Erste Person	hell	Respekt	am	wo	avahai	leicht
	Zweite Person	di, hí, —	acht	Jawohl	Also	āṁthām	Es tut mir Leid
	Dritte Person	dein	Also	gegessen	Also	bei	āntām, ātām

Primärendungen werden mit Präsens indikativen und zukünftigen Formen verwendet. Sekundäre Endungen werden mit Imperfekt, Bedingung, Aorist und Optativ verwendet. Perfekt- und Imperativ-Endungen werden jeweils mit Perfekt und Imperativ verwendet.

Gegenwartssystemkonjugation

Die Konjugation des Präsens-Systems befasst sich mit allen Formen des Verbs, die den Präsensstamm verwenden (erklärt unter Präsensstämme oben). Dazu gehören das Präsens aller Stimmungen sowie das Imperfekt Indikativ.

Athematische Beugung

Das vorliegende System unterscheidet starke und schwache Formen des Verbs. Der starke/schwache Gegensatz äußert sich je nach Klasse unterschiedlich:

• Die Wurzel- und Reduktionsklassen (2 & 3) werden in den schwachen Formen nicht modifiziert und empfangen guna in den starken Formen.
• Die nasale Klasse (7) ist in der schwachen Form nicht modifiziert, erweitert die nasale zu nicht in der starken form.
• Die Nu-Klasse (5) hat nicht in der schwachen Form u es in der starken form.
• Die nā-Klasse (9) hat dort in der schwachen Form u das ist es in der starken form. dort verschwindet vor vokalischen Endungen.

Der Indikativ Präsens nimmt primäre Endungen an, und der unvollkommene Indikativ nimmt sekundäre Endungen an. Singuläre aktive Formen haben den Akzent auf dem Stamm und nehmen starke Formen an, während die anderen Formen den Akzent auf den Endungen haben und schwache Formen annehmen.

		Indikativ
		Aktiv			Mitte
		Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Gegenwärtig	Erste Person	zwei Sch mich	zwei Sch dein	zwei Sch Plus	zwei Sch es ist	zwei Sch Gewichte	zwei Sch kann
	Zweite Person	sie sind Sch ich	zwei ṭṭ heiser	zwei ṭṭ Es gibt	dvik Sch es ist	zwei Sch ā́die	zwei ḍḍ wie
	Dritte Person	zwei ṭṭ ich	zwei ṭṭ Flügel	zwei Sch gegen	zwei ṭṭ es ist	zwei Sch Vater	zwei Sch Leber
Unvollkommen	Erste Person	gegeben Sch bin	Hinweis Sch und	Hinweis Sch und	Hinweis Sch ich	Hinweis Sch Platz	Hinweis Sch Arbeit
	Zweite Person	gegeben t	Hinweis ṭṭ bin	Beratung t a	Hinweis ṭṭ Haha	Hinweis Sch für athas	Hinweis ḍḍ was
	Dritte Person	gegeben t	Hinweis ṭṭ Äh	Hinweis Sch ein	Hinweis ṭṭ a	Hinweis Sch für Väter	Hinweis Sch Minute

Der Optativ nimmt sekundäre Endungen an. Jawohl wird dem Stamm im Aktiv hinzugefügt, und ich im Passiv.

	Optativ
	Aktiv			Mitte
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Erste Person	dviṣyām	zwei Sch yava	zwei Sch yama	zwei Sch ja	zwei Sch Ivahi	zwei Sch wenig
Zweite Person	zwei Sch ja	zwei Sch Es tut mir Leid	zwei Sch Tochter	zwei Sch in Ithas	zwei Sch īyāthām	zwei Sch zur Seele
Dritte Person	zwei Sch ja	zwei Sch yā́tām	zwei Sch Jawohl	zwei Sch gegessen	zwei Sch für īyāts	zwei Sch Iran

Der Imperativ nimmt Imperativendungen an. Der Akzent ist variabel und beeinflusst die Vokalqualität. Formen mit Endakzent lösen gu aus eine Verstärkung, und bei denen mit Stammakzent ist der Vokal nicht betroffen.

	Imperativ
	Aktiv			Mitte
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Erste Person	zwei san ich	zwei Sch Respekt	zwei Sch am	zwei Sch wo	zwei Sch avahai	zwei Sch leicht
Zweite Person	zwei ḍḍ hallo	zwei ṭṭ aber	zwei ṭṭ an	dvik Sch gehen	zwei Sch für athas	zwei ḍḍ warum
Dritte Person	zwei ṭṭ in	zwei ṭṭ bin	zwei Sch vor	zwei ṭṭ bin	zwei Sch bei	zwei Sch ātām

Nominale Biegung

Sanskrit ist eine stark gebeugte Sprache mit drei grammatikalischen Geschlechtern (männlich, weiblich, Neutrum) und drei Zahlen (Singular, Plural, Dual). Es hat acht Kasus: Nominativ, Vokativ, Akkusativ, Instrumental, Dativ, Ablativ, Genitiv und Lokativ.

Die Anzahl der tatsächlichen Deklinationen ist umstritten. Panini identifiziert sechs Karakas entsprechend den Fällen Nominativ, Akkusativ, Dativ, Instrumental, Lokativ und Ablativ. Panini definiert sie wie folgt (Ashtadhyayi, I.4.24-54):

1. apadana (wörtlich 'abheben'): '(das, was) fest ist, wenn der Abflug (stattfindet).' Dies ist das Äquivalent des ablativen Begriffs, der ein stationäres Objekt bezeichnet, von dem eine Bewegung ausgeht.
2. Sampradana ('Schenken'): 'der, auf den man mit dem Gegenstand zielt'. Dies entspricht dem Dativbegriff, der einen Empfänger in einem Akt des Gebens oder ähnlicher Handlungen bezeichnet.
3. Karana ('Instrument') 'das, was am meisten bewirkt'. Dies entspricht dem instrumentalen Begriff.
4. Adhikarana ('Standort'): oder 'Substrat'. Dies entspricht dem Lokativbegriff.
5. Karman ('Tat'/'Objekt'): 'was der Agent am meisten zu erreichen versucht'. Dies entspricht dem Akkusativbegriff.
6. dürfen ('Agent'): 'er/das, was unabhängig handelt'. Dies entspricht dem Nominativbegriff. (In Anlehnung an Scharfe, 1977: 94)

Possessiv ( Sambandha ) und Vokativ fehlen in Paninis Grammatik.

In diesem Artikel werden sie in fünf Deklinationen unterteilt. Zu welcher Deklination ein Substantiv gehört, wird weitgehend durch die Form bestimmt.

Das grundlegende Deklinationssuffixschema für Substantive und Adjektive

Das grundlegende Schema ist in der folgenden Tabelle angegeben – gültig für fast alle Substantive und Adjektive. Je nach Genus und Endkonsonant/-vokal des nicht flektierten Wortstamms gibt es jedoch vorgegebene Zwangsregeln sandhi was dann das letzte gebeugte Wort ergeben würde. Die Klammern geben die Fallterminierungen für das neutrale Geschlecht an, der Rest gilt für das männliche und weibliche Geschlecht. Sowohl Devanagari-Schrift als auch IAST-Transliterationen sind angegeben.

	Singular	Dual	Plural
Nominativ	-s -s (-m-m)	-औ -au (-e -ī)	-wie-wie (-इ-i)
Akkusativ	- bin - bin (-m-m)	-औ -au (-e -ī)	-wie-wie (-इ-i)
Instrumental	-a -	-bhyam -bhyam	-bhis -bhis
Dativ	-a -e	-bhyam -bhyam	-bhyas-bhyas
Ablativ	-wie-wie	-bhyam -bhyam	-bhyas-bhyas
Genitiv	-wie-wie	-os -os	-am -am
Lokativ	-इ -i	-os -os	-सु -su
Vokativ	-s -s (--)	-औ -au (-e -ī)	-wie-wie (-इ-i)

a-Stämme

A-Stämme ( /ə/ oder /ɑː/ ) bilden die größte Klasse von Substantiven. Substantive dieser Klasse, deren Stamm nicht flektiert auf kurz-a ( /е/ ), sind entweder männlich oder neutral. Substantive, die auf lang-A enden ( /ɑː/ ) sind fast immer weiblich. A-Stamm-Adjektive nehmen das Maskulinum und das Neutrum in Kürze-a ( /е/ ) und feminin in lang-A ( /ɑː/ ) in ihren Stielen. Diese Klasse ist so groß, weil sie auch die Proto-Indo-Europäischen O-Stämme umfasst.

	Männlich ( Schuh- 'Liebe')			Neutrum ( asya- 'Mund')			Weiblich ( Zähler- 'Geliebte')
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Nominativ	kāmas	halt	in Kama	āsyām	āsyè	āsyā̀ni	Zucker	kippen	sang
Akkusativ	für was	halt	kaman	āsyām	āsyè	āsyā̀ni	singen	kippen	sang
Instrumental	kamena	kā́mābhyam	was geht	Assyena	āsyā̀bhyām	āsyāìs	kurz	kāntābhyam	cantabhi
Dativ	nichts	kā́mābhyam	kamebhyas	āsyā̀ya	āsyā̀bhyām	āsyèbhyas	kurz	kāntābhyam	in den kāntābhyas
Ablativ	wie	kā́mābhyam	kamebhyas	āsyā̀t	āsyā̀bhyām	āsyèbhyas	in Kantayas	kāntābhyam	in den kāntābhyas
Genitiv	kāmasya	kā́mayos	wie?	asyasja	Überraschung	āsyā̀nām	in Kantayas	regulär	für Kantone
Lokativ	Kamera	kā́mayos	Kamera Sch in	āsyè	Überraschung	āsyè Sch in	kāntāyām	regulär	ich werde singen
Vokativ	Schuhe	üblich	in Kama	ā́sya	āsyè	āsyā̀ni	kippen	kippen	sang

i- und u-Stämme

	i-Stämme
	Mask. und weiblich. ( Barriere 'Gangart')			Neutrum ( Kochen- 'Wasser')
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Nominativ	Sie sind bereit	gātī	Gatayas	Kochen	Kochen ich	in einem Furunkel ich
Akkusativ	sofort	gātī	gátīs	Kochen	Kochen ich	in einem Furunkel ich
Instrumental	gátyā	gátibhyam	müssen	Kochen und	vā́ribhyam	vā́ribhis
Dativ	gátaye, gátyāi	gátibhyam	gátibhyas	Kochen und	vā́ribhyam	vā́ribhyas
Ablativ	Deich, Deich	gátibhyam	gátibhyas	Kochen wie	vā́ribhyam	vā́ribhyas
Genitiv	Deich, Deich	aufgestaut	Gotnam	Kochen wie	Kochen Sie	Kochen Äh
Lokativ	gátāu, gátyām	aufgestaut	Barriere Sch in	Kochen ich	Kochen Sie	Kochen Sch in
Vokativ	Rätsel	gātī	Gatayas	kochen, kochen	Kochen ich	in einem Furunkel ich

	U-Stiele
	Mask. und weiblich. ( Zelt- 'Feind')			Neutrum ( madhu- 'Honig')
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Nominativ	Shatrus	śātrū	śátravas	Madhu	madhunī	madhūni
Akkusativ	Shatras	śātrū	Satruna	Madhu	madhunī	madhūni
Instrumental	Zelt und	śātrubhyām	śatrubhis	madhuna	madhubhyam	wenn sie wären
Dativ	Verschwender	śātrubhyām	śatrubhyas	verrückt	madhubhyam	madhubhyas
Ablativ	das Zelt	śātrubhyām	śatrubhyas	Drogenabhängiger	madhubhyam	madhubhyas
Genitiv	das Zelt	śátrvos	śātrū Äh	Drogenabhängiger	jenseitig	madhūnām
Lokativ	śátrau	śátrvos	Zelt Sch in	Madhuni	jenseitig	madhuṣu
Vokativ	ein Mantel	śātrū	śátravas	Madhu	madhunī	madhūni

Lange Vokalstämme

	und -Stiele ( Ja- 'Wunder')			ich -Stiele ( di- 'Gedanke')			für ū-Stämme ( bhu- 'Erde')
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Nominativ	Jawohl	Jawohl	Jawohl	dhīs	diyāu	dias	bhū́s	Sie sind	boovas
Akkusativ	Jawohl	Jawohl	Jawohl , ja	Es tut mir Leid	diyāu	dias	Ich bin	Sie sind	boovas
Instrumental	Ja	jā́bhyām	Ja	diyā́	dhībhyām	divis	bhuvā	bhūbhyām	Du wärst
Dativ	Hey	jā́bhyām	jābhyas	Hey, dhiyai	dhībhyām	dhībhyas	Buffet, bhuvai	bhūbhyām	bhūbhyás
Ablativ	Geh weg	jā́bhyām	jābhyas	diyas, dhiyās	dhībhyām	dhībhyas	gehen, in den Bhuvas	bhūbhyām	bhūbhyás
Genitiv	Geh weg	Wahrsagerin	Ja ja	diyas, dhiyās	von ihnen	dhīyā́m, dhīnā́m	gehen, in den Bhuvas	Beulen	bhuvām, bhūnām
Lokativ	Sie	Wahrsagerin	Jawohl	Gott diyām	von ihnen	diṣú	wo bhuvām	Beulen	bhuṣu
Vokativ	Jawohl	Jawohl	Jawohl	dhīs	diyāu	dias	bhū́s	bhuvāu	boovas

r -Stiele

r -Stämme sind überwiegend agentale Derivate wie geben r 'Geber', beinhaltet aber auch Verwandtschaftsbegriffe wie Grube r ́ 'Vater', Mutter r ́ 'Mutter und Hakenkreuz r 'Schwester'.

	Singular	Dual	Plural
Nominativ	Pita-Brot	Pistole	pitaras
Akkusativ	ich frage	Pistole	Grube r n
Instrumental	pitrā́	Grube r ́bhyām	Grube r ́bhis
Dativ	pitre	Grube r ́bhyām	Grube r bhyas
Ablativ	pitur	Grube r ́bhyām	Grube r bhyas
Genitiv	pitur	erbärmlich	Grube ṝṇ bin
Lokativ	Pitaris	erbärmlich	Grube ṛṣ in
Vokativ	schlägt	Pistole	pitaras

Siehe auch Devi-Flexion, Vrkis-Flexion.

Personalpronomen und Determinatoren

Die Pronomen der ersten und zweiten Person werden größtenteils gleichermaßen dekliniert, da sie sich analog aneinander assimiliert haben.

Hinweis: Wo zwei Formen angegeben sind, ist die zweite enklitisch und eine alternative Form. Ablative im Singular und Plural können um die Silbe erweitert werden - das ; daher zusammen mit oder Matten , asmat oder asmattas .

	Erste Person			Zweite Person
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Nominativ	ein Schinken	für uns	vayam	tvam	für Häuser	Jam
Akkusativ	Mutter Mutter	av.m, nau	asman, nas	tvam, tvam	yuvam, vam	Yuṣman , Sie
Instrumental	Hexe	āvābhyam	asmābhis	in tvay	yuvābhyam	Yuṣmābhis
Dativ	Mahyam, ich	āvābhyām, gütig	asmabhyam, nas	tubhyam, te	yuvābhyam, vām	Yuṣmabhyam , Sie
Ablativ	zusammen mit	āvābhyam	asmat	tvat	yuvābhyam	yuschmat
Genitiv	Mama, ich	avayos, nau	asm.kam, nas	das Tablett, du	yuvayos, vam	Yuṣmākam , Sie
Lokativ	Mutter	in diesen	Asthma	tvayi	waschen	yuṣmāsu

Die demonstrative pro , unten abgelehnt, fungiert auch als Pronomen der dritten Person.

	Männlich			Kastrieren			Feminin
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Nominativ	Adler	Eintreten	Tee	schlagen	Tee	drucken	sā́	Tee	tas
Akkusativ	acht	Eintreten	Also	schlagen	Tee	drucken	Also	Tee	tas
Instrumental	das ist es	tā́bhyām	das ist es	das ist es	tā́bhyām	das ist es	táyā	tā́bhyām	tabhis
Dativ	Symptome	tā́bhyām	tebhyas	Symptome	tā́bhyām	tebhyas	sein Vater	tā́bhyām	tā́bhyas
Ablativ	tásmat	tā́bhyām	tebhyam	tásmat	tā́bhyām	tebhyam	Weichei	tā́bhyām	tā́bhyas
Genitiv	Schwester	runden	gleich	Schwester	runden	gleich	Weichei	runden	tā́sām
Lokativ	offensichtlich	runden	teṣu	offensichtlich	runden	teṣu	meine Schwester	runden	Also

Verbindungen

Ein weiteres bemerkenswertes Merkmal des Nominalsystems ist die sehr häufige Verwendung von Nominalverbindungen, die sehr groß sein können (mehr als 10 Wörter), wie in einigen modernen Sprachen wie z Deutsch . Nominelle Verbindungen kommen mit verschiedenen Strukturen vor, sind aber morphologisch gesehen im Wesentlichen gleich. Jedes Substantiv (oder Adjektiv) hat seine (schwache) Stammform, wobei nur das letzte Element eine Fallbeugung erhält. Einige Beispiele für nominelle Verbindungen sind:

1. Dvandva (koordinativ)

Diese bestehen aus zwei oder mehr Substantivstämmen, die sinngemäß mit „und“ verbunden sind. Es gibt hauptsächlich zwei Arten von dvandva Konstruktionen in Sanskrit. Der erste wird gerufen itaretara dvandva , ein zusammengesetztes Aufzählungswort, dessen Bedeutung sich auf alle seine Bestandteile bezieht. Das resultierende zusammengesetzte Wort steht im Dual- oder Plural und nimmt das Geschlecht des letzten Mitglieds in der zusammengesetzten Konstruktion an. z.B. rama-lakshmanau - Rama und Lakshmana, oder rāma-lakṣmaṇa-bharata-śatrughnāh - Rama, Lakshmana, Bharata und Satrughna. Die zweite Art heißt samāhara dvandva , ein kollektives zusammengesetztes Wort, dessen Bedeutung sich auf die Sammlung seiner konstituierenden Mitglieder bezieht. Das resultierende zusammengesetzte Wort steht im Singular und ist immer geschlechtsneutral. z.B. panipadam - Gliedmaßen, wörtlich Hände und Füße, von pāņi = Hand und pāda = Fuß. Laut einigen Grammatikern gibt es eine dritte Art von Dvandva, genannt ekaśeşa dvandva oder Restverbindung, die die duale (oder plurale) Form nur ihres letzten konstituierenden Mitglieds annimmt, z.B. Frage für mātā + pitā, Mutter + Vater, d.h. Eltern. Nach Ansicht anderer Grammatiker ist jedoch die ekaśesha ist überhaupt keine richtige Verbindung.

zwei. Bahuvrīhi (besitzergreifend)

Bahuvrīhi oder „viel Reis“ bezeichnet eine reiche Person – jemand, der viel Reis hat. Bahuvrīhi-Zusammensetzungen beziehen sich (durch Beispiel) auf ein zusammengesetztes Substantiv ohne Kopf – ein zusammengesetztes Substantiv, das sich auf eine Sache bezieht, die selbst nicht Teil der Zusammensetzung ist. Zum Beispiel sind 'Low-Life' und 'Block-Head' Bahuvrihi-Verbindungen, da ein Low-Life keine Art von Leben ist und ein Block-Head keine Art von Kopf ist. (Und ein Vielreis ist keine Art Reis.) Vergleichen Sie mit gebräuchlicheren, zusammengesetzten Substantiven mit Kopf wie „Fly-Ball“ (eine Art Ball) oder „Alley Cat“ (eine Art Katze). Bahurvrīhis kann oft mit „besitzen …“ oder „-ed“ übersetzt werden; zum Beispiel 'viel Reis besitzen' oder 'viel Reis'.

3. Tatpuruṣa (bestimmend)

Es gibt viele tatpuru Sch as (einer für jeden der nominellen Fälle und ein paar andere daneben); in einem tatpuru Sch a, die erste Komponente steht in einer Fallbeziehung mit einer anderen. Zum Beispiel ist eine Hundehütte eine Dativverbindung, ein Haus zum ein Hund. Es würde ein 'Caturtitatpuru' genannt werden Sch a“ (caturti bezieht sich auf den vierten Fall – also den Dativ). Übrigens „tatpuru Sch a' ist ein tatpuru Sch a („dieser Mann“ – bedeutet jemandes Agent), während „caturtitatpuru Sch a' ist ein Karmadhārya, das sowohl Dativ als auch Tatpuru ist Sch a. Ein einfacher Weg, es zu verstehen, ist, sich englische Beispiele für Tatpuru anzusehen Sch als: 'Schlachtfeld', wo es eine Genitivbeziehung zwischen 'Feld' und 'Schlacht', 'ein Schlachtfeld' gibt; andere Beispiele umfassen instrumentelle Beziehungen ('vom Donnerschlag') und örtliche Beziehungen ('towndwelling').

Vier. Karmadhāraya (beschreibend)

Die Beziehung des ersten Gliedes zum letzten ist appositional, attributiv oder adverbial, z. g. uluka-yatu (Eule+Dämon) ist ein Dämon in Form einer Eule.

5. Amreḍita (iterativ)

Wiederholung eines Wortes drückt Wiederholbarkeit aus, z. g. Tauchgang 'Tag für Tag', 'täglich'.

Syntax

Aufgrund des komplexen Deklinationssystems des Sanskrit ist die Wortstellung frei (mit Tendenz zu SOV).

Ziffern

Die Zahlen von eins bis zehn sind:

1	ja
zwei	zwei
3	Weisheit
4	catur
5	panca
6
7	blass, blass
8
9	Nava
10	dasa

Die Zahlen eins bis vier werden dekliniert. Eka wird wie ein pronominales Adjektiv dekliniert, obwohl die duale Form nicht vorkommt. Zwei tritt nur im Dual auf. Tri und catur werden unregelmäßig abgelehnt:

	Drei			Vier
	Männlich	Kastrieren	Feminin	Männlich	Kastrieren	Feminin
Nominativ	Tabletts		deine	catvā́ras	catvāīri	Katharer
Akkusativ	drei		deine	Nymphensittiche	catvāīri	Katharer
Instrumental	drei Mal			katurbisch		catasṛ́bhis
Dativ	tribhyás		tisṛ́bhyas	caturbhyas		catasṛ́bhyas
Ablativ	tribhyás		tisṛ́bhyas	caturbhyas		catasṛ́bhyas
Genitiv			tisṛṇā́m	caturṇā́m		catasṛṇā́m
Lokativ	Trisch		tisṛ́ṣu	catúrṣu		catasṛ́ṣu

Beeinflussen

Symbolischer Gebrauch

In der Republik Indien werden Sanskrit-Sätze häufig als Mottos für verschiedene Bildungs- und Sozialorganisationen verwendet. Das Motto der Republik ist auch in Sanskrit.

• Indische Republik - Satyameva Jayate
• Nepal - Janani Janmabhūmischa Svargādapi garīyasi
• Lebensversicherungsgesellschaft von Indien - Yogakshemam Vahāmyaham
• Indische Marine - Shanno Varuna
• Indische Luftwaffe - Nābha Sparsham Dīptam
• Indische Küstenwache - Vayam Rakshamaha
• All India Radio - bahujana-hitāya bahujana-sukhāya
• Andhra-Universität - Tejasvi Navadhitamastu
• Sri-Venkateswara-Universität - jnanam samyaga vekshanam
• Universität von Calicut - Nirmaya Karmana Sree
• Universität Colombo - buddhih sarvatra brajate
• Universität Moratuwa - Vidyaiwa Sarwadhanam
• Universität von Peradeniya- Sarvasva Locanam Sāstram
• Universität Delhi - Nishtā zittert Satyam
• Universität von Kerala - Karmani Vyajyate Prajna
• Indisches Technologieinstitut Kharagpur - Yogah Karmasu Kaushalam
• Indisches Technologieinstitut Bombay - Dhyānam Paramam Dhyeyam
• Indisches Technologieinstitut Kanpur - Tamaso Mā Jyotirgamaya
• Indisches Technologieinstitut Madras - Siddhirbhavati Karmaja
• Indisches Technologieinstitut Roorkee - Shramam Binam Na Kimapi Sadhyam
• Indisches Institut für Management Ahmedabad - Vidya Viniyogadvikāsaha
• Indisches Institut für Management Bangalore - Tejasvi Navadhitamastu
• Indisches Institut für Management Kozhikode - Yogah Karmasu Kaushalam

Modernes Indien

Der größte Einfluss des Sanskrit ist vermutlich der, den es auf Sprachen ausübte, die aus seinem Vokabular und seiner grammatikalischen Basis gewachsen sind. Besonders in elitären Kreisen in Indien wird Sanskrit als Fundgrube für Schriften und als Sprache der Gebete geschätzt Hinduismus . Wie Latein 's Einfluss auf europäische Sprachen und den Einfluss des klassischen Chinesisch auf ostasiatische Sprachen hat Sanskrit die meisten indischen Sprachen beeinflusst. Während das einheimische Gebet üblich ist, werden Sanskrit-Mantras von Millionen von Hindus rezitiert und die meisten Tempelfunktionen werden vollständig in Sanskrit abgehalten, oft in vedischer Form. Von modernen indischen Sprachen, während Hindi tendenziell stärker gewichtet wird Arabisch und persischen Einfluss behalten Bengali und Marathi immer noch eine weitgehend Sanskrit-Vokabularbasis bei. Die Nationalhymne, Jana Gana Mana, ist in einer höheren Form des Bengali geschrieben, so Sanskritisiert, dass es archaisch ist. Das Nationallied von Indien Vande Mataram, das ursprünglich ein Gedicht war, das von Bankim Chandra Chattopadhyay komponiert und seinem Buch „Aanandmath“ entnommen wurde, ist in stark sanskritisiertem Bengali. Auch Malayalam, Telugu und Kannada vereinen viel Sanskrit-Vokabular. Sanskrit ist immer noch geschätzt und weit verbreitet als Medium der spirituellen Unterweisung für Hindus in Indien.

In nicht-indischen Sprachen

Aufgrund gemeinsamer kultureller, ethnischer und sprachlicher Traditionen finden sich Sanskrit-Wörter in Singhalesisch, Nepali, Sindhi und anderen Sprachen des indischen Subkontinents.

Sanskrit-Wörter finden sich auch in vielen anderen heutigen nicht-indischen Sprachen. Beispielsweise enthält die thailändische Sprache viele Lehnwörter aus dem Sanskrit. Zum Beispiel auf Thai, der Ravana - der Kaiser von Sri Lanka wird „Thoskonth“ genannt, was eine Ableitung seines Sanskrit-Namens „Dashakanth“ („von zehn Hälsen“) ist. Der Einfluss reicht bis zu den Philippinen, z. B. Tagalog 'gurò' von 'Guru' oder 'Lehrer' bei den hinduistischen Seefahrern, die dort Handel trieben. Viele Sanskrit-Wörter finden sich auch im heutigen Malaiischen 9 10 % der Wörter sind Sanskrit), altjavanische Sprache (fast 50 %) und Vietnamesisch.

Wiederbelebungsversuche

In letzter Zeit gab es Versuche, das Sprechen dieser alten Sprache wiederzubeleben, damit die umfangreiche Literatur, die in Sanskrit verfügbar ist, jedem leicht zugänglich gemacht werden kann. Das CBSE (Central Board of Secondary Education) in Indien hat Sanskrit in den von ihm verwalteten Schulen zu einer dritten Sprache gemacht (obwohl es eine Option für die Schule ist, es anzunehmen oder nicht, die andere Wahl ist die eigene Amtssprache des Staates). In solchen Schulen ist das Erlernen von Sanskrit eine Option für die Klassen 5 bis 8 (Klassen V bis VIII). Dies gilt für die meisten Schulen, einschließlich, aber nicht beschränkt auf christliche Missionsschulen, die ebenfalls dem ICSE-Vorstand angeschlossen sind, insbesondere in den Staaten, in denen Hindi die Amtssprache ist. Eine Option zwischen Sanskrit und Nö (oder viele andere lokale Sprachen) als Zweitsprache für die Klassen 9 und 10. Viele Organisationen wie die Samskrta Bharati führen Speak Sanskrit Workshops durch, um die Sprache bekannt zu machen. Etwa vier Millionen Menschen sollen die Fähigkeit erworben haben, Sanskrit fließend zu sprechen.

Sanskrit wird von der Bevölkerung im Dorf Mattur im Zentrum von Karnataka als Muttersprache gesprochen. Einwohner aller Kasten lernen Sanskrit von Kindesbeinen an und unterhalten sich in der Sprache. Sogar die einheimischen Muslime sprechen und unterhalten sich in Sanskrit. Historisch gesehen wurde das Dorf von König Krishnadevaraya des Vijayanagara-Reiches vedischen Gelehrten und ihren Familien geschenkt. Die Menschen in seinem Königreich sprachen Kannada und Tuluva.

Mehrere Organisationen in ganz Indien bemühen sich, die Sprache wiederzubeleben und die mündliche Überlieferung der Veden zu bewahren. Shri Vedabharathi ist eine solche Organisation mit Sitz in Hyderabad, Andhra Pradesh, die die Veden durch Sprachaufzeichnung der Rezitationen der vedischen Pandits digitalisiert hat.

In den letzten Jahren gab es ein Interesse an der Verwendung von Sanskrit in der Computerprogrammierung. Aufgrund seiner Syntax galt es als ideal für die Computerübersetzung.

Interaktionen mit sino-tibetischen Sprachen

Sanskrit und verwandte Sprachen haben durch die Verbreitung auch ihre chinesisch-tibetisch sprechenden Nachbarn im Norden beeinflusst Buddhist Texte in Übersetzung. Der Buddhismus breitete sich aus China von mahayanistischen Missionaren hauptsächlich durch Übersetzungen buddhistischer hybrider Sanskrit- und klassischer Sanskrit-Texte, und viele Begriffe wurden direkt transkribiert und dem chinesischen Vokabular hinzugefügt. (Obwohl buddhistisches Hybrid-Sanskrit eigentlich kein Sanskrit ist, ist sein Vokabular im Wesentlichen dasselbe, sowohl aufgrund der genetischen Verwandtschaft als auch aufgrund der bewussten Nachahmung seitens der Komponisten. Buddhistische Texte, die im eigentlichen Sanskrit verfasst wurden, wurden hauptsächlich in philosophischen Schulen wie dem gefunden Madhyamaka.)

Verwendung des Sanskrit in der Neuzeit

Alle wissenschaftlichen Entdeckungen und Entwicklungen Indiens werden in Sanskrit benannt, als Gegenstück zu der im Westen verfolgten Praxis, wissenschaftliche Entwicklungen in Latein oder Griechisch zu benennen. Das indische Lenkwaffenprogramm, das 1983 von DRDO gestartet wurde, hat die fünf Raketen (ballistische und andere), die es entwickelt hat, als Prithvi, Agni, Akash, Nag und Trishul bezeichnet. Indiens erster moderner Jäger Flugzeug heißt Tejas. Die indische Weltraumforschungsorganisation ISRO hat alle ihre Antriebsraketen nach mythologischen Figuren benannt, die in der Sanskrit-Literatur zu finden sind.

Diese Praxis wird normalerweise auch in wissenschaftlichen Einrichtungen in Indien befolgt.

Rezital von Sanskrit-Shlokas als Hintergrundchor in Filme , Fernsehen Werbung und als Slogans für Unternehmensorganisationen ist zum Trend geworden.

In jüngster Zeit ist Sanskrit in den letzten Jahren auch in der westlichen Popmusik aufgetreten, in zwei Aufnahmen von Madonna. Einer, „Shanti/Ashtangi“, aus dem Album „Ray of Light“ von 1998, ist der traditionelle Ashtanga-Yoga-Gesang, auf den oben Bezug genommen wurde, vertont. Das zweite, „Cyber-Raga“, das 2000 als B-Seite von Madonnas Single „Music“ veröffentlicht wurde, ist eine Sanskrit-Sprache der Hingabe an eine höhere Macht und ein Wunsch nach Frieden auf Erden.

Einige bekannte westliche Gelehrte (hauptsächlich aus Europa) interessieren sich für das Studium des Sanskrit. Hauptartikel: Sanskrit im Westen.

Computerlinguistik

Es gab Vorschläge, Sanskrit als Metasprache zur Wissensdarstellung zu verwenden, z. maschinelle Übersetzung und andere Bereiche der Verarbeitung natürlicher Sprache aufgrund ihrer sehr regelmäßigen Struktur. Dies liegt daran, dass das klassische Sanskrit eine geregelte, präskriptivistische Form ist, die vom viel unregelmäßigeren und reichhaltigeren vedischen Sanskrit abstrahiert wurde. Diese Nivellierung der Grammatik des klassischen Sanskrit erfolgte während der Brahmana-Phase, nachdem die Sprache nicht mehr im Volksmund verwendet wurde, was das klassische Sanskrit wohl als eine frühe technische Sprache qualifiziert.