Moschee

  Die Masjid al-Haram in Mekka, wie sie heute existiert   Vergrößern Die Masjid al-Haram in Mekka wie es heute existiert

EIN Moschee ist ein Ort der Anbetung für Anhänger der islamisch Glaube. Muslime beziehen sich oft auf die Moschee mit ihrem arabischen Namen, Moschee (pl. Moschee ) ( Arabisch : Moschee — ausgesprochen: / ˈmas.ʤid / oder / ˈmas.ˈɡʲid /). Das Wort „Moschee“ bezieht sich im Englischen auf alle Arten von Gebäuden, die dem islamischen Gottesdienst gewidmet sind, obwohl es im Arabischen einen Unterschied zwischen der kleineren, in Privatbesitz befindlichen Moschee und der größeren, „kollektiven“ Moschee gibt ( Masjid Jami ) (Arabisch: جامع), das mehr Gemeinschafts- und Sozialeinrichtungen hat.

Der Hauptzweck der Moschee besteht darin, als Ort zu dienen, an dem Muslime zum Gebet zusammenkommen können. Dennoch sind Moscheen heutzutage auf der ganzen Welt für ihre allgemeine Bedeutung für die muslimische Gemeinschaft sowie für ihre Demonstration islamischer Architektur bekannt. Sie haben sich deutlich von den Freiflächen entwickelt, die die Quba-Moschee und die Masjid al-Nabawi in der waren siebtes Jahrhundert . Heute haben die meisten Moscheen kunstvolle Kuppeln, Minarette und Gebetshallen. Moscheen haben ihren Ursprung auf der arabischen Halbinsel, existieren aber heute auf allen bewohnten Kontinenten der Welt. Sie sind nicht nur Orte der Anbetung und des Gebets, sondern auch Orte des Lernens Islam und treffen Sie sich mit Glaubensbrüdern.


Islam



Überzeugungen und Praktiken

Einheit Gottes
Glaubensbekenntnis
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Wohltätigkeit • Pilgerfahrt

Wichtige Figuren

Mohammed
Haushalt von Mohammed
Propheten des Islam
Gefährten Mohammeds

Texte & Gesetze

Koran • Sunnah • Hadith
Fiqh • Scharia • Theologie

Hauptzweige

Sunniten • Schiiten

Gesellschaftliche Aspekte

Akademiker • Geschichte
Philosophie • Wissenschaft
Kunst • Architektur • Städte
Kalender • Feiertage • Frauen
Führer • Politik • Islamismus

Siehe auch

Wortschatz des Islam


Etymologie

Das arabische Wort Moschee meint Anbetungsstätte und ist ein Substantiv des Ortes aus dem Verb sajada (Wurzel 's-j-d', was 'sich beugen' oder 'knien' bedeutet) in Bezug auf die Niederwerfungen, die während islamischer Gebete durchgeführt werden. Entweder das Wort Moschee selbst oder zumindest das Verb, von dem es abgeleitet ist, wurde aus dem Aramäischen entlehnt. Das Wort 'm-s-g-d' ist bereits im 5. Jahrhundert v. Chr. Auf Aramäisch bezeugt, und dasselbe Wort findet sich später in nabatäischen Inschriften mit der Bedeutung 'Ort der Anbetung'; offenbar bedeutete dieses aramäische Wort ursprünglich „Stele“ oder „heilige Säule“.

Das moderne englische Wort 'Moschee', genau wie seine Entsprechungen in vielen anderen europäisch Sprachen, leitet sich von dem Wort ab Moschee über Spanisch Moschee . Die Vorläufer des Wortes „Moschee“ tauchten im 15., 16. und 17. Jahrhundert auf und „Moseak“, „muskey“, „moschy“ und „mos'keh“ waren nur einige der Variationen, die bis dahin verwendet wurden Es wurde entschieden, dass 'Moschee', Mittelfranzösisch, Italienisch und nachahmend Altes Spanisch , würde zum Standard werden. Im frühen 18. Jahrhundert wurde die moderne Schreibweise zur beliebtesten und Standardschreibweise des Wortes.

Moschee in islamischen Texten

Das Wort 'Masjid' findet sich überall Koran , am häufigsten mit Bezug auf das Heiligtum der Kaaba in der Stadt Mekka . Der Koran verwendet den Begriff 'Masjid' für Kultstätten verschiedener Religionen, einschließlich Judentum und Christentum ; In der gleichen allgemeinen Bedeutung wie ein Ort der Anbetung wird das Wort in den Hadithen verwendet, Sammlungen muslimischer Überlieferungen über die Taten und Aussagen ihres Propheten Mohammed und seine Gefährten.

Geschichte

Große Eingänge und hohe Türme oder Minarette waren und sind seit langem eng mit Moscheen verbunden. Die ersten drei Moscheen waren jedoch sehr einfache Freiflächen auf der Arabischen Halbinsel. Moscheen haben sich in den nächsten 1.000 Jahren erheblich weiterentwickelt, ihre heute unverwechselbaren Merkmale erhalten und sich an Kulturen auf der ganzen Welt angepasst.

Die ersten Moscheen

Nach islamischem Glauben war die erste Moschee der Welt die Kaaba, die von Abraham auf Befehl von gebaut wurde Gott . Die älteste islamische Moschee ist die Quba-Moschee in Medina. Als Mohammed in Mekka lebte, betrachtete er die Kaaba als seine erste und wichtigste Moschee und betete dort zusammen mit seinen Anhängern. Sogar zu Zeiten, als die heidnischen Araber ihre Rituale innerhalb der Kaaba durchführten, hielt Mohammed die Kaaba immer sehr hoch. Der mekkanische Stamm der Quraish, der für die Bewachung der Kaaba verantwortlich war, versuchte, Mohammeds Anhänger aus dem Heiligtum auszuschließen, was Gegenstand muslimischer Beschwerden wurde, die im Koran aufgezeichnet sind. Als Mohammed 630 Mekka eroberte, baute er Kaaba in eine Moschee um, die seitdem als Masjid al-Haram oder Heilige Moschee bekannt ist. Die Masjid al-Haram wurde in den frühen Jahrhunderten des Islam erheblich erweitert und verbessert, um der wachsenden Zahl von Muslimen gerecht zu werden, die entweder in der Gegend lebten oder den jährlichen Hajj oder die Pilgerfahrt dorthin unternahmen Mekka , bevor es 1577 unter der Herrschaft der seine heutige Form erhielt Ottomane Sultan Selim II.

Das erste, was Mohammed tat, als er mit seinen Anhängern in der Nähe von Medina ankam (damals benannt Jathrib ) nach der Auswanderung aus Mekka im Jahr 622 wurde die Quba-Moschee in einem Dorf außerhalb von Medina gebaut. Muslime glauben, dass er drei Tage in der Quba-Moschee blieb, bevor er nach Medina weiterzog.

  Die Masjid al-Nabawi in Medina, wie sie heute existiert   Vergrößern Die Masjid al-Nabawi in Medina, wie sie heute existiert

Nur wenige Tage nach Beginn der Arbeiten an der Quba-Moschee baute Muhammad eine weitere Moschee in Medina, die heute als Masjid al-Nabawi oder Moschee des Propheten bekannt ist. Der Standort der Moschee wurde als solcher deklariert, nachdem dort Mohammeds erstes Freitagsgebet stattfand. Nach ihrer Gründung führte die Masjid al-Nabawi weiterhin einige der Praktiken ein, die heute in den heutigen Moscheen als üblich gelten. So wurde beispielsweise der Adhan oder Gebetsruf in der Form entwickelt, die heute noch in Moscheen verwendet wird. Die Masjid al-Nabawi wurde mit einem großen Innenhof gebaut, ein Motiv, das seitdem bei Moscheen üblich ist. Muhammad stand an einem Ende der Arkade auf, um zu predigen. Später entwickelte er eine dreistufige Kanzel als Plattform, von der aus er Predigten halten würde. Die Kanzel, heute als Minbar bekannt, ist immer noch ein gemeinsames Merkmal von Moscheen.

Mohammed lebte neben der Moschee in Medina, die sowohl ein religiöses als auch ein politisches Zentrum für die frühe muslimische Gemeinde war. Es wurden Verhandlungen geführt, Militäraktionen geplant, Kriegsgefangene festgehalten, Streitigkeiten beigelegt, religiöse Informationen verbreitet, Geschenke entgegengenommen und unter seinen Gefährten verteilt. Seine Anhänger behandelten dort die Verwundeten und einige Menschen lebten sogar dauerhaft in Zelten und Hütten in der Moschee.

  Die Badshahi Masjid in Lahore, Pakistan mit einem Iwan in der Mitte, drei Kuppeln und fünf sichtbaren Minaretten   Vergrößern Die Badshahi Masjid in Lahore, Pakistan mit einem Iwan in der Mitte, drei Kuppeln und fünf sichtbaren Minaretten

Heute ist die Masjid al-Haram in Mekka , die Masjid al-Nabawi in Medina und Al Aqsa in Jerusalem gelten als die drei heiligsten Stätten des Islam.

Verbreitung und Entwicklung

  Das Minarett der Großen Moschee von Xi'an, China   Vergrößern Das Minarett der Großen Moschee von Xi'an, China

Moscheen wurden außerhalb der Arabischen Halbinsel gebaut, als Muslime in andere Teile der Welt zogen. Ägypten wurde bereits 640 von muslimischen Arabern besetzt, und seitdem sind im ganzen Land so viele Moscheen entstanden, dass seine Hauptstadt Kairo , hat den Spitznamen erworben Stadt der tausend Minarette . Ägyptische Moscheen unterscheiden sich in der Ausstattung, da einige islamische Schulen haben ( Medresen ), während andere Krankenhäuser oder Gräber haben. Moscheen in Sizilien u Spanien spiegeln nicht die Architektur der westgotischen Vorgänger wider, sondern spiegeln die von den muslimischen Mauren eingeführte Architektur wider.

Der Erste Chinesisch Moschee wurde in der gegründet achten Jahrhundert in Xian. Die Große Moschee von Xi'an, deren heutiges Gebäude aus dem stammt achtzehntes Jahrhundert , repliziert nicht viele der Merkmale, die oft mit traditionellen Moscheen in Verbindung gebracht werden. Stattdessen folgt es der traditionellen chinesischen Architektur. Moscheen im Westen China mehr Elemente enthalten, die in Moscheen in anderen Teilen der Welt zu sehen sind. Westchinesische Moscheen enthielten eher Minarette und Kuppeln, während ostchinesische Moscheen eher wie Pagoden aussahen.

Moscheen verbreitet in Indien während der Herrschaft des Mogulreichs in der sechzehnter und siebzehnter Jahrhunderte. Die Moguln brachten ihre eigene Form der Architektur mit, die spitze, zwiebelförmige Kuppeln umfasste, wie in zu sehen Delhi 's Jama Masjid.

  Die Sultan-Ahmed-Moschee / Blaue Moschee in Istanbul, Türkei, mit ihren hohen, schlanken Minaretten gilt als klassisches Beispiel osmanischer Architektur   Vergrößern Die Sultan-Ahmed-Moschee / Blaue Moschee in Istanbul , Truthahn mit seinen hohen, schlanken Minaretten gilt als klassisches Beispiel für Ottomane die Architektur

Moscheen kamen zuerst in die Osmanisches Reich (meist aktuell Truthahn ) während der elftes Jahrhundert , als viele der Türken in der Region zu konvertieren begannen Islam . Einige der ersten Moscheen im Osmanischen Reich, wie die heutige Hagia Sophia Istanbul , waren ursprünglich Kirchen oder Kathedralen in der Byzantinisches Reich . Die Osmanen schufen ihr eigenes Design von Moscheen, das große zentrale Kuppeln, mehrere Minarette und offene Fassaden umfasste. Der osmanische Stil von Moscheen umfasste normalerweise kunstvolle Säulen, Gänge und hohe Decken im Inneren, während traditionelle Elemente wie der Mihrab integriert wurden. Heute, Truthahn beherbergt immer noch viele Moscheen, die diesen osmanischen Architekturstil aufweisen.

  Die Zentralmoschee von Glasgow in Schottland   Vergrößern Die Zentralmoschee von Glasgow in Schottland

Moscheen verbreiteten sich allmählich in verschiedene Teile von Europa , aber das schnellste Wachstum in der Zahl der Moscheen ist innerhalb des letzten Jahrhunderts aufgetreten, als mehr Muslime auf den Kontinent eingewandert sind. Große europäische Städte, wie z Rom , London , und München , beherbergen Moscheen mit traditionellen Kuppeln und Minaretten. Diese großen Moscheen in städtischen Zentren sollen als Gemeinschafts- und soziale Zentren für eine große Gruppe von Muslimen dienen, die die Region besetzen. Allerdings findet man immer noch kleinere Moscheen in vorstädtischen und ländlichen Regionen in ganz Europa, wo Muslime leben. Moscheen erschienen zuerst im Vereinigte Staaten im frühen zwanzigsten Jahrhunderts , von denen die erste Ende der 1920er Jahre in Cedar Rapids, Iowa, gebaut wurde. Da jedoch immer mehr Einwanderer ins Land kommen, insbesondere aus Südasien, steigt die Zahl der amerikanischen Moscheen schneller als je zuvor. Während vor 1950 nur zwei Prozent der Moscheen des Landes in den Vereinigten Staaten entstanden, wurden siebenundachtzig Prozent der amerikanischen Moscheen nach 1970 und fünfzig Prozent der amerikanischen Moscheen nach 1980 gegründet.

  Hagia Sophia, eine ostorthodoxe Kirche, die am Tag des Falls von Konstantinopel in eine Moschee umgewandelt wurde. Jetzt ist es ein Museum.   Vergrößern Hagia Sophia, ein Ostorthodox Kirche, die am Tag des Falls von Konstantinopel in eine Moschee umgewandelt wurde. Jetzt ist es ein Museum.

Umbau von Gotteshäusern

Die Umwandlung nichtmuslimischer Gotteshäuser in Moscheen begann zu Lebzeiten Mohammeds, der das heidnische Heiligtum der Kaaba in eine Moschee verwandelte, und setzte sich während der nachfolgenden islamischen Eroberungen und unter muslimischer Herrschaft fort. Infolgedessen wurden zahlreiche Kirchen, Synagogen, zoroastrische und Hindu- Tempel wurden zu muslimischen Kultstätten. Nach islamischem Recht sollen Nicht-Muslime ihre Kultstätten nicht weiter bestimmungsgemäß nutzen, wenn sie von Muslimen erobert werden und es keinen Übergabevertrag gibt, der ausdrücklich das Recht von Nicht-Muslimen auf die weitere Nutzung ihrer Stätten erwähnt der Anbetung. Laut frühen muslimischen Historikern erhielten Städte, die sich ohne Widerstand ergaben und Verträge mit den Muslimen schlossen, die Erlaubnis, ihre Kirchen und Synagogen zu behalten, während in Städten, die durch Eroberung erobert wurden, jüdische und christliche Kultstätten von den Muslimen beschlagnahmt wurden.

  Die Al-Aqsa-Moschee (im Bild) wurde auf dem Tempelberg errichtet, der heiligsten Stätte des Judentums. Sie ist die drittheiligste Moschee im Islam.   Vergrößern Die Al-Aqsa-Moschee (im Bild) wurde auf dem Tempelberg errichtet, der heiligsten Stätte des Judentums. Sie ist die drittheiligste Moschee im Islam.

Eines der frühesten Beispiele für diese Art von Bekehrungen war in Damaskus , Syrien , wo im Jahr 705 der Umayyaden-Kalif Abd al-Malik die Kirche St. John von den Christen nahm und sie als Moschee wieder aufbauen ließ, die heute als Umayyaden-Moschee bekannt ist; insgesamt soll Abd al-Malik 10 Kirchen in Damaskus in Moscheen verwandelt haben. Besonders intensiv war der Prozess der Umwandlung von Kirchen in Moscheen in den Dörfern mit der allmählichen Konversion der Menschen zum Islam. Während seiner Verfolgung der Kopten Abbasid Kalif al-Ma'mun verwandelte viele Kirchen in Moscheen, sowohl in Kairo und in ägyptischen Dörfern, die in den früheren Generationen des Islam keine Moscheen hatten. Die osmanischen Türken wandelten unmittelbar nach der Eroberung der Stadt im Jahr 1453 fast alle Kirchen, Klöster und Kapellen in Konstantinopel, einschließlich der berühmten Sophienkathedrale, in Moscheen um. In einigen Fällen wurden Moscheen an den Orten errichtet, an denen jüdische oder christliche Heiligtümer damit verbunden waren Biblisch Persönlichkeiten, die auch vom Islam anerkannt wurden. Beispielsweise sind die Al-Aqsa-Moschee und der Felsendom auf dem Tempelberg errichtet, der heiligsten Stätte in Judentum . Muslimische Herrscher und Kriegskommandanten in Indien zerstörten viele hinduistische Tempel und bauten an ihrer Stelle Moscheen, da sie ihre Handlungen als Erfüllung der religiösen Pflicht betrachteten, die islamische Überlegenheit zu behaupten. Dasselbe Schicksal erwartete viele zoroastrische Tempel nach der islamischen Eroberung Persiens.

Andererseits wurden Moscheen auch für andere Religionen umgebaut, insbesondere in Südspanien nach der Eroberung durch die Mauren im Jahr 1492. Iberische Halbinsel, Südosten Europa , und Indien Es gibt andere Regionen auf der Welt, in denen solche Fälle einst nicht mehr unter muslimischer Herrschaft stattfanden.

Religiöse Funktionen

Gebete

Alle erwachsenen Muslime müssen beten, oder falsch , mindestens fünfmal täglich. Obwohl einige kleinere Moscheen mit kleineren Gemeinden nur wenige Gebete anbieten, bieten die meisten Moscheen täglich alle fünf erforderlichen Gebete an: vor Sonnenaufgang ( fajr ), um die Mittagszeit ( Mittag ), am Nachmittag ( asr ), nach Sonnenuntergang ( Abend ), und am Abend ( isha'a ). Muslime sind nicht verpflichtet, in einer Moschee zu beten, aber laut Hadith gilt es als tugendhafter, in einer Moschee gemeinsam zu beten, als allein zu beten.

  Muslime verrichten Salat (Gebet)   Vergrößern Muslime verrichten Salat (Gebet)

Zusätzlich zu den fünf obligatorischen täglichen Gebeten halten Moscheen Freitag Freitagsgebete, die am Freitag das Mittagsgebet als zweites Pflichtgebet ersetzen. Während die gewöhnlichen täglichen Gebete an jedem Ort verrichtet werden können, ist es erforderlich, dass alle erwachsenen Männer am Freitagsgebet in der Moschee teilnehmen.

Für einen verstorbenen Muslim wird in der Moschee ein Trauergebet oder Salat ul-Janazah abgehalten, an dem alle Anwesenden, einschließlich des Imams, teilnehmen. Im Gegensatz zu den täglichen Gebeten werden die Trauergebete normalerweise im Freien in einem Innenhof oder auf einem Platz in der Nähe der Moschee abgehalten. Während Sonnenfinsternisse , Moscheen werden ein weiteres besonderes Gebet namens salat ul-kusuf veranstalten.

Es gibt zwei große Feiertage, bzw Eid , im islamischen Kalender: Eid ul-Fitr und Eid ul-Adha. An diesen beiden Tagen finden morgens in den Moscheen besondere Gebete statt. Die Eid-Gebete sollen in großen Gruppen dargebracht werden, und so veranstalten größere Moscheen normalerweise Eid-Gebete für ihre Gemeinde sowie für die Gemeinde kleinerer lokaler Moscheen. Einige Moscheen mieten sogar Kongresszentren oder andere große öffentliche Gebäude, um die große Anzahl von Muslimen aufzunehmen, die an den Eid-Gebeten teilnehmen. Moscheen, insbesondere in Ländern, in denen Muslime die Mehrheit sind, werden auch draußen in Innenhöfen oder auf Stadtplätzen Eid-Gebete veranstalten.

Ramadan-Veranstaltungen

  Eine Moschee in Afghanistan   Vergrößern Eine Moschee drin Afghanistan

Der heiligste Monat des Islam, der Ramadan, wird durch viele Veranstaltungen begangen. Da Muslime während des Ramadan tagsüber fasten müssen, werden Moscheen Gastgeber sein Iftar (Frühstücks-)Abendessen nach Sonnenuntergang und das vierte Pflichtgebet des Tages, Maghrib. Das Essen wird zumindest teilweise von Mitgliedern der Gemeinschaft bereitgestellt, wodurch nächtliche Potluck-Dinner entstehen. Aufgrund des Gemeinschaftsbeitrags, der für das Servieren von Iftar-Abendessen erforderlich ist, können Moscheen mit kleineren Gemeinden dies möglicherweise nicht beherbergen Iftar Abendessen täglich. Einige Moscheen werden auch halten Suhur Mahlzeiten vor Sonnenaufgang für die Gemeindemitglieder, die am ersten erforderlichen Gebet des Tages, Fajr, teilnehmen. Wie bei Iftar-Abendessen stellen die Gemeindemitglieder normalerweise das Essen für Suhoor bereit, obwohl fähige Moscheen stattdessen Essen anbieten können. Moscheen laden oft ärmere Mitglieder der muslimischen Gemeinschaft ein, sich am Beginn und am Brechen des Fastens zu beteiligen, da es im Islam besonders ehrenhaft ist, während des Ramadan Almosen zu spenden.

Nach dem fünften und letzten erforderlichen Gebet des Tages, Isha, werden in größeren sunnitischen Moscheen spezielle, optionale Tarawih-Gebete angeboten. Schiitische Moscheen befolgen jedoch keine Tarawih-Gebete. Während jeder Gebetsnacht, die jede Nacht bis zu zwei Stunden dauern kann, rezitiert ein Mitglied der Gemeinschaft, das den gesamten Koran auswendig gelernt hat, einen Abschnitt des Buches. Während der letzten zehn Tage des Ramadan werden größere Moscheen die ganze Nacht über Programme veranstalten, um Laylat al-Qadr zu feiern, die Nacht, in der Muslime dem islamischen Propheten glauben Mohammed begann zuerst, die zu erhalten Koran . In dieser Nacht, zwischen Sonnenuntergang und Sonnenaufgang, werden Moscheen Redner einsetzen, um die anwesenden Gemeindemitglieder über den Islam aufzuklären. Moscheen oder die Gemeinde bieten normalerweise während der Nacht regelmäßig Mahlzeiten an.

Während der letzten zehn Tage des Ramadan werden größere Moscheen innerhalb der muslimischen Gemeinschaft I'tikaf veranstalten, eine Praxis, an der mindestens ein muslimischer Mann aus der Gemeinschaft teilnehmen muss. Muslime, die I'tikaf durchführen, müssen zehn aufeinanderfolgende Tage in der Moschee bleiben, oft um zu beten oder etwas darüber zu lernen Islam . Infolgedessen ist der Rest der muslimischen Gemeinschaft dafür verantwortlich, die Teilnehmer während ihres Aufenthalts mit Essen, Getränken und allem, was sie sonst noch brauchen, zu versorgen.

Wohltätigkeit

Die dritte der fünf Säulen des Islam besagt, dass Muslime etwa ein Vierzigstel ihres Vermögens für wohltätige Zwecke spenden müssen Zakat . Da Moscheen das Zentrum muslimischer Gemeinschaften bilden, sind sie der Ort, an dem Muslime Zakat zahlen und, falls nötig, Zakat einziehen. Vor dem Feiertag Eid ul-Fitr sammeln Moscheen auch eine spezielle Zakat, die dazu beitragen soll, armen Muslimen zu helfen, an den mit dem Feiertag verbundenen Gebeten und Feiern teilzunehmen.

Soziale Funktionen

Zentrum der muslimischen Gemeinschaft

  Imam-Moschee, ehemals Shah-Moschee am Naghsh-i Jahan-Platz in Isfahan, Iran   Vergrößern Imam-Moschee, ehemals Shah-Moschee am Naghsh-i Jahan-Platz in Isfahan, Iran

Viele muslimische Herrscher nach dem Tod des islamischen Propheten Mohammed , die ihm nacheiferten, errichteten ihre Domänen, indem sie zuerst eine Moschee bauten. Auf die gleiche Weise Mekka und Medina sind um die Masjid al-Haram und die Masjid al-Nabawi, Karbala, in der Gegenwart gebaut Irak , wurde um den schiitischen Imam-Hussain-Schrein herum gebaut. Isfahan, Iran ist besonders bemerkenswert für die Verwendung von Moscheen, um das Zentrum der Stadt zu bilden. In dem achten Jahrhundert wurde in der Stadt eine Moschee errichtet, die drei Jahrhunderte später vom Theologen und Philosophen Naser Khosrow als „eine prächtige Freitagsmoschee im Stadtzentrum“ beschrieben wurde. Zu Beginn des siebzehntes Jahrhundert , leitete Schah Abbas I. aus der Safawiden-Dynastie die Bemühungen, Isfahan als eine der größten und schönsten Städte der Welt zu etablieren. Als Teil seines Plans ordnete er den Bau der Shah-Moschee und der Scheich-Lotf-Allah-Moschee an, die an Isfahans Naghsh-i-Jahan-Platz grenzen, der als einer der größten Stadtplätze der Welt Platz für Sport und Handel bot.

In jüngerer Zeit gebaute Moscheen, insbesondere in Ländern, in denen Muslime nicht in der Mehrheit sind, liegen in der Regel außerhalb des Zentrums der Großstädte. Dennoch beeinflusst selbst eine Moschee in einem weniger dicht besiedelten Gebiet Muslime oft dazu, ihre Häuser und Geschäfte in die Nähe der Moschee zu verlegen. So bilden Moscheen den Mittelpunkt muslimischer Gemeinschaften, auch wenn sie nicht das Zentrum der gesamten Gemeinschaft bilden. In dem Vereinigte Staaten , ist das Wachstum der Zahl der Moscheen und Gemeindemitglieder in den Vorstädten viel größer als in dicht besiedelten Gebieten.

Ausbildung

Eine weitere Hauptfunktion einer Moschee ist die Unterbringung von Bildungseinrichtungen. Einige Moscheen, insbesondere solche in Ländern, in denen es keine staatlich finanzierten islamischen Schulen gibt, werden Vollzeitschulen haben, die sowohl islamische als auch allgemeine Kenntnisse vermitteln. Diese Vollzeitschulen haben normalerweise Schüler in der Grundschule und der Mittelschule, obwohl es auch einige Vollzeitschulen für Schüler der Oberstufe gibt. Die meisten Moscheen werden auch Teilzeitschulen haben, entweder am Wochenende oder abends. Während Vollzeitschulen für Kinder gedacht sind, die auf die Moschee angewiesen sind, um sowohl eine islamische als auch eine allgemeine Bildung zu vermitteln, sollen Wochenend- und Abendschulen nur islamische Bildung für Schüler aller Altersgruppen, jung und alt, anbieten. Einige Moscheen werden jedoch auch allgemeine Bildungshilfe für muslimische Schüler anbieten, um jungen Muslimen die Moschee näher zu bringen. Die Fächer der islamischen Abend- und Wochenendkurse variieren. Koranlesen und Arabisch findet man häufig in Moscheen, die sich in Ländern befinden, in denen Arabisch nicht weit verbreitet ist. Kurse für neue Muslime über die Grundlagen des Islam sind ebenfalls üblich, insbesondere in Europa und die Vereinigte Staaten , wo es die am schnellsten wachsende Religion ist. Die Moscheen werden sich auch eingehender mit dem Islam befassen, indem sie den Gemeindemitgliedern Unterricht in islamischer Rechtswissenschaft anbieten. Madrassas stehen auch Muslimen zum Studium zur Verfügung 'Wissenschaftler islamische Gelehrte oder Imame zu werden. Da ihr Hauptzweck jedoch nicht darin besteht, als Kultstätte oder Gemeindezentrum zu dienen, sind Madrassas normalerweise von Moscheen in der Nachbarschaft getrennt.

Veranstaltungen und Fundraising

  Die Große Moschee von Djenné ist Gastgeber eines jährlichen Festivals.   Vergrößern Die Große Moschee von Djenné ist Gastgeber für ein jährliches Festival.

Moscheen werden Veranstaltungen und Abendessen veranstalten, entweder um Geld für Moscheeaktivitäten zu sammeln oder einfach um die Gemeinschaft zusammenzubringen. Junge Menschen fühlen sich oft von Moscheen angezogen, die über Sportanlagen wie Basketballplätze oder Felder verfügen Fußball oder Amerikanischer Fußball . Höfe in Moscheen werden oft für gesellschaftliche Zusammenkünfte genutzt; Basare, auf denen Gemeindemitglieder islamische Waren kaufen können, sind unter Moscheen üblich. Moscheen werden auch Hochzeiten veranstalten, ähnlich wie andere Kultstätten.

Ein besonders interessantes Beispiel für dieses Gemeinschaftsengagement ist die Moschee in Djenné, Sie hatten wo die Gemeinde während eines jährlichen Festivals daran teilnimmt, den Putz auf die Außenseite des Lehmziegelgebäudes (das größte seiner Art auf der Welt) neu aufzutragen.

Zeitgenössische politische Rollen

Das späte zwanzigsten Jahrhunderts Die Zahl der für politische Zwecke genutzten Moscheen nahm zu. Heute wird Bürgerbeteiligung in Moscheen in der westlichen Welt allgemein gefördert. Aufgrund der Bedeutung in der Gemeinschaft werden Masajid (Moscheen) genutzt, um selbst in schwierigen Zeiten ein friedliches Zusammenleben mit anderen Ungläubigen zu predigen.

Interessenvertretung

Länder, in denen Muslime nur eine Minderheit der Bevölkerung ausmachen, nutzen Moscheen eher als die mehrheitlich muslimischen Länder des Nahen und Mittleren Ostens, um die Bürgerbeteiligung zu fördern. Amerikanische Moscheen veranstalten Wahlregistrierungs- und Bürgerbeteiligungskampagnen, die die Einbeziehung von Muslimen, die oft Einwanderer der ersten oder zweiten Generation sind, in den politischen Prozess fördern. Als Ergebnis dieser Bemühungen sowie der Versuche in Moscheen, Muslime über die Probleme der muslimischen Gemeinschaft auf dem Laufenden zu halten, beteiligen sich normale Moscheebesucher eher an Protesten, unterschreiben Petitionen und engagieren sich anderweitig in der Politik.

Dennoch lässt sich auch in anderen Teilen der Welt ein Zusammenhang zwischen politischen Ansichten und Moscheebesuchen feststellen. Eine Studie, die im Mai 1999 von einer israelischen Gruppe des Jerusalem Media and Communications Center durchgeführt wurde, zeigte, dass Palästinenser eher Selbstmordattentate und Aufstände dagegen befürworten israelisch Besetzung. Nach dem Bombenanschlag auf die al-Askari-Moschee im Februar 2006 nutzten Imame und andere islamische Führer Moscheen und Freitagsgebete als Vehikel, um inmitten weit verbreiteter Gewalt Ruhe und Frieden zu fordern. Während der Jyllands-Posten Streit um Mohammed-Karikaturen Im Februar 2006 bestimmten Führer von Moscheen die Reaktion ihrer Gemeinde. Während einige Führer in Südasien und den Naher Osten forderte heftigere Reaktionen auf Karikaturen, die den islamischen Propheten respektlos darstellen Mohammed , riefen andere Führer in der Region und auf der ganzen Welt zu zurückhaltender Wut auf; in beiden Situationen reagierten die Gemeindemitglieder ihrer jeweiligen Moscheen entsprechend.

Beginnend im späten zwanzigsten Jahrhundert und bis ins frühe einundzwanzigste Jahrhundert hinein wurden einige wenige Moscheen auch zu Plattformen einiger extremistischer Imame, die sie vertreten Terrorismus und extreme islamische Ideale. Finsbury-Park-Moschee in London ist exemplarisch für eine so genutzte Moschee. Die Moschee wurde mit mehreren verurteilten und mutmaßlichen Terroristen in Verbindung gebracht, darunter Zacarias Moussaoui, Richard Reid und Abu Doha. Der ehemalige Imam der Moschee, Abu Hamza al-Masri, predigte Unterstützung für al-Qaida und ihren Anführer Osama bin Laden selbst nachdem al-Masri im Februar 2003 verboten wurde, in der Moschee zu predigen London , die Stratford Street-Moschee. Ebenso Omar Abdel-Rahman, der oft Predigten bei hielt New York City Moscheen in der Gegend, wurde wegen Drahtziehers des Bombenanschlags auf das World Trade Center von 1993 verurteilt.

Sozialer Konflikt

Da sie für die muslimische Gemeinschaft als wichtig erachtet werden, stehen Moscheen oft im Zentrum sozialer Konflikte.

  Die Babri-Moschee in Indien wurde im Dezember 1992 von hinduistischen Extremisten zerstört   Vergrößern Babri-Moschee Indien Dezember 1992 von hinduistischen Extremisten zerstört

Die Babri-Moschee war bis Anfang der 1990er Jahre Gegenstand eines solchen Konflikts, als sie abgerissen wurde. Erbaut im sechzehnten Jahrhundert wurde die Moschee über a gebaut Hindu- heiliger Tempel, der früher an den Geburtsort von Ram erinnerte, einer Inkarnation des hinduistischen Gottes Vishnu. Noch lange nach der Fertigstellung der Moschee hatten Hindus auf dem Gelände des ehemaligen Tempels weiter gebetet. Kurz nachdem die Moschee irgendwann zwischen 1936 und 1949 keine täglichen Gebete mehr abhielt, begannen die örtliche Gemeinde und die Regierung vorzuschlagen, das Land an die Hindus zurückzugeben, die die baufällige Moschee durch einen hinduistischen Tempel ersetzen würden. Bevor jedoch eine gemeinsame Lösung gefunden werden konnte, wurde die Moschee am 6. Dezember 1992 von etwa 75.000 Hindus zerstört. Die Kontroverse um die Moschee stand in direktem Zusammenhang mit den Unruhen in Bombay (heute). Mumbai ) sowie Bombenanschläge im Jahr 1993, bei denen 257 Menschen ums Leben kamen. Die Gewalt forderte mehr als 15000 Menschen Indien

Heute machen sich soziale Konflikte, die durch Moscheen ausgetragen werden, besonders bemerkbar Irak , das sowohl von sunnitischen als auch von schiitischen Muslimen stark bevölkert ist. Gewalt zwischen den beiden Zweigen der Muslime hat zu einer Reihe von Bombenanschlägen auf Moscheen geführt. Ein Bombenanschlag im Februar 2006, der die al-Askari-Moschee im Irak, eine heilige schiitische Moschee, schwer beschädigte, verschärfte die Spannungen, die bereits zwischen sunnitischen und schiitischen Muslimen bestanden hatten. Andere Bombenanschläge auf Moscheen in Irak , sowohl vor als auch nach dem Bombenanschlag im Februar 2006, waren Teil des Konflikts zwischen den muslimischen Gruppen des Landes. Bombenanschläge auf Moscheen betrafen jedoch nicht nur den Irak; Im Juni 2005 tötete ein Selbstmordattentäter mindestens 19 Menschen in einem afghanisch Moschee. Im April 2006 ereigneten sich zwei Explosionen Indien 's Jama Masjid. Unabhängig davon haben die klare Kluft zwischen sunnitischen und schiitischen Muslimen sowie der Krieg im Irak die Moscheeangriffe im Irak am sichtbarsten gemacht.

Einige Moscheen wurden auch Ziel von Hassverbrechen, die von Nicht-Muslimen initiiert wurden. Im Anschluss an die Anschläge vom 11. September wurden mehrere amerikanische Moscheen Opfer von Angriffen, die von einfachem Vandalismus bis hin zu Brandstiftung reichten. Darüber hinaus wurde die Jewish Defence League verdächtigt, einen Anschlag auf die King-Fahd-Moschee in Culver City, Kalifornien, geplant zu haben. Ähnliche Angriffe ereigneten sich überall Vereinigtes Königreich nach den Bombenanschlägen vom 7. Juli 2005 in London. Außerhalb der westlichen Welt war die Hassan-Bek-Moschee im Juni 2001 das Ziel von Anschlägen, an denen Hunderte beteiligt waren Israelis wütend auf Araber wegen eines früheren Angriffs.

Die Verbreitung von Moscheen hat auch bei einigen europäischen Einwohnern zu Besorgnis geführt, die sich durch die Anwesenheit von Muslimen in überwiegend weißen und christlichen Vierteln eingeschüchtert fühlen.

Saudischer Einfluss

  Die König-Faisal-Moschee in Islamabad, Pakistan, des türkischen Architekten Vedat Dalokay, wurde 1976 mit etwa 130 Millionen SAR (2006 120 Millionen US-Dollar) vom Königreich Saudi-Arabien finanziert   Vergrößern König-Faisal-Moschee in Islamabad, Pakistan , vom türkischen Architekten Vedat Dalokay, wurde 1976 mit ungefähr 130 Millionen SAR finanziert (2006 US$ 120 Millionen) aus dem Königreich Saudi-Arabien

Obwohl die Saudi Die Beteiligung an Moscheen auf der ganzen Welt lässt sich bis in die 1960er Jahre zurückverfolgen, erst später in den 1960er Jahren zwanzigsten Jahrhunderts dass die Regierung Saudi-Arabiens begann, einen großen Einfluss auf ausländische Moscheen zu erlangen. Ab den 1980er Jahren begann die saudi-arabische Regierung, den Bau von Moscheen in Ländern auf der ganzen Welt zu finanzieren. Eine Schätzung US$ 45 Milliarden wurden von der saudi-arabischen Regierung ausgegeben, um Moscheen und islamische Schulen im Ausland zu finanzieren. Ain al-Yaqin , eine saudische Zeitung, berichtete im Jahr 2002, dass saudische Gelder zum Bau von bis zu 1.500 Moscheen und 2.000 anderen islamischen Zentren in Ländern beigetragen haben könnten, in denen Muslime nicht die Mehrheit sind. Saudische Bürger haben auch wesentlich zu Moscheen in der islamischen Welt beigetragen, insbesondere in Ländern, in denen sie Muslime als arm und unterdrückt ansehen. Nach dem Untergang des Sovietunion , im Jahr 1992, Moscheen in verarmten Afghanistan sah viele Beiträge von saudischen Bürgern. Die King Fahd Moschee in Culver City, Kalifornien und das Islamische Kulturzentrum Italiens in Rom stellen zwei der größten Investitionen Saudi-Arabiens in ausländische Moscheen dar, die der ehemalige saudische König Fahd bin Abdul Aziz al-Saud beigesteuert hat US$ 8 Millionen und US$ 50 Millionen an die beiden Moscheen.

Die Mehrheit der Muslime und die Regierung in Saudi-Arabien halten an einer Form des Islam fest, die als Wahhabismus bekannt ist und eine strikte Einhaltung des islamischen Rechts fördert. Infolgedessen glauben viele Länder, in die Gelder aus Saudi-Arabien an islamische Zentren fließen, dass Saudi-Arabien extrem fundamentalistische Ansichten exportiert. Seit der Anschläge vom 11. September 2001 , Länder haben auch der saudischen Finanzierung mehr Aufmerksamkeit geschenkt, da sie befürchten, dass ein Teil der Finanzierung über ausländische Moscheen an terroristische Gruppen gehen könnte.

Die Architektur

Stile

Die allgemeine Struktur der Moscheen ist eine Fortsetzung der vorislamischen sassanianischen Architektur Persiens (Iran), wie sie in dem Buch 'Persian architecture; the triumph of form and colour' von Arthur Upham Pope erwähnt wird. Nach der Einführung des Islam in Persien wurde diese Architektur von der späteren muslimischen Welt für Moscheen übernommen. Viele Formen von Moscheen haben sich in verschiedenen Regionen der islamischen Welt entwickelt. Bemerkenswerte Moscheetypen sind die frühen Abbasid Moscheen, Moscheen vom Typ T und die Moscheen mit zentraler Kuppel in Anatolien. Das Öl -Reichtum der zwanzigsten Jahrhunderts trieb einen Großteil des Moscheebaus mit Entwürfen führender nichtmuslimischer moderner Architekten voran und förderte die Karrieren wichtiger zeitgenössischer muslimischer Architekten.

  Innenraum der Mezquita, einer Säulenmoschee mit rasterförmig angeordneten Säulen in Córdoba, Spanien   Vergrößern Innenraum der Mezquita, einer Säulenmoschee mit rasterförmig angeordneten Säulen in Córdoba, Spanien

Arabischer Plan oder Hypostyl Moscheen sind die früheste Art von Moscheen, die unter der Umayyaden-Dynastie entwickelt wurden. Diese Moscheen haben einen quadratischen oder rechteckigen Grundriss mit einem geschlossenen Innenhof und einer überdachten Gebetshalle. Historisch gesehen diente der Hof in den warmen Klimazonen des Mittelmeerraums und des Nahen Ostens dazu, die große Anzahl von Gläubigen während der Freitagsgebete aufzunehmen. Die meisten frühen Säulenmoscheen haben Flachdächer auf Gebetshallen, was dazu führte, dass zahlreiche Säulen und Stützen verwendet werden mussten. Eine der bemerkenswertesten Säulenmoscheen ist die Mezquita in Córdoba, Spanien , da das Gebäude von über 850 Säulen getragen wird. Häufig haben Säulenmoscheen äußere Arkaden, damit die Besucher etwas Schatten genießen können. Moscheen nach arabischem Plan wurden hauptsächlich unter den Umayyaden und gebaut Abbasid Dynastien; später jedoch schränkte die Einfachheit des arabischen Plans die Möglichkeiten für eine weitere Entwicklung ein, und in der Folge verloren diese Moscheen allmählich an Popularität.

  Die Ruinen von Menüçehr Camii in der Nähe von Kars, Türkei, gelten als die älteste seldschukische Moschee in Anatolien.   Vergrößern Die Ruinen von Menüçehr Camii in der Nähe von Kars, Türkei, gelten als die älteste seldschukische Moschee in Anatolien.

Das Osmanen eingeführt zentrale Kuppelmoscheen in dem fünfzehntes Jahrhundert und haben eine große Kuppel, die über der Gebetshalle zentriert ist. Neben einer großen Kuppel in der Mitte sind kleinere Kuppeln gemeinsam, die außermittig über der Gebetshalle oder im Rest der Moschee vorhanden sind, wo nicht gebetet wird. Dieser Stil wurde stark von der beeinflusst Byzantinisch religiöse Architektur mit großen zentralen Kuppeln.

Iwan-Moschee sind am bemerkenswertesten für ihre gewölbten Kammern und iwans , das sind gewölbte Räume, die sich an einem Ende öffnen. Im verlassen Moscheen blicken ein oder mehrere Iwans auf einen zentralen Innenhof, der als Gebetshalle dient. Der Stil stellt eine Anleihe aus der vorislamischen iranischen Architektur dar und wurde fast ausschließlich für Moscheen in verwendet Iran . Viele verlassen Moscheen sind umgebaute zoroastrische Feuertempel, in deren Hof das heilige Feuer untergebracht war. Heute werden keine Iwan-Moscheen mehr gebaut. Die Shah-Moschee in Isfahan, Iran ist ein klassisches Beispiel für eine verlassen Moschee.

Minarette

Ein gemeinsames Merkmal in Moscheen ist das Minarett, der hohe, schlanke Turm, der sich normalerweise an einer der Ecken der Moscheestruktur befindet. Die Spitze des Minaretts ist immer der höchste Punkt in Moscheen, die eines haben, und oft der höchste Punkt in der unmittelbaren Umgebung. Das höchste Minarett der Welt befindet sich in der Hassan-II.-Moschee in Casablanca. Marokko .

Die ersten Moscheen hatten keine Minarette, und selbst heute vermeiden die konservativsten islamischen Bewegungen, wie die Wahhabiten, den Bau von Minaretten, da sie sie als protzig und unnötig ansehen. Das erste Minarett wurde 665 in Basra während der Regierungszeit des umayyadischen Kalifen Muawiyah I. errichtet. Muawiyah förderte den Bau von Minaretten, da sie mit ihren Glockentürmen Moscheen auf eine Stufe mit christlichen Kirchen bringen sollten. Folglich liehen sich die Moscheenarchitekten die Form des Glockenturms für ihre Minarette aus, die im Wesentlichen für denselben Zweck verwendet wurden – die Gläubigen zum Gebet zu rufen.

Vor den fünf vorgeschriebenen täglichen Gebeten ruft ein Muezzin vom Minarett aus die Gläubigen zum Gebet. In vielen Ländern, in denen Muslime nicht in der Mehrheit sind, ist es Moscheen untersagt, den Gebetsruf ( Adhan ), obwohl es der umliegenden Gemeinde laut gesagt werden soll. Der Adhan ist nicht vor jedem Gebet erforderlich. Fast jede Moschee weist jedoch jedem Gebet einen Muezzin zu, um den Adhan zu sprechen, da dies eine empfohlene Praxis oder Sunnah des islamischen Propheten ist Mohammed . In Moscheen ohne Minarette wird der Adhan stattdessen aus dem Inneren der Moschee oder von einem anderen Ort auf dem Boden gerufen. Die iqama, die dem Adhan ähnelt und unmittelbar vor Beginn des Gebets gesprochen wird, wird normalerweise nicht vom Minarett aus gesprochen, selbst wenn eine Moschee eines hat.

  Die Kuppeln der Khatem Al Anbiya Moschee in Beirut, Libanon   Vergrößern Die Kuppeln der Khatem Al Anbiyaa Moschee in Beirut , Libanon

Räte

Laut dem Buch 'Persian architecture; the triumph of form and colour' von Arthur Upham Pope waren Kuppeln und Bögen zwei wichtige Beiträge zur Architektur der vorislamischen parthischen und sassanidischen Perser. Kuppeln sind seit langem ein Markenzeichen von Moscheen und der islamischen Architektur im Allgemeinen siebtes Jahrhundert . Außerdem wurde in diesem Jahrhundert der Islam in Persien eingeführt. Die Kuppeln, die oft direkt über der Hauptgebetshalle platziert sind, können die Gewölbe des Himmels und des Himmels bedeuten. Im Laufe der Zeit wuchs die Größe der Moscheekuppeln, von der sie nur einen kleinen Teil des Daches in der Nähe des Mihrab einnahmen, bis sie das gesamte Dach über der Gebetshalle umfassten. Obwohl Kuppeln normalerweise die Form einer Halbkugel annahmen, waren die Moguln in Indien populäre zwiebelförmige Kuppeln in Südasien und Persien. Einige Moscheen haben zusätzlich zu der großen Hauptkuppel, die sich in der Mitte befindet, mehrere, oft kleinere Kuppeln.

  Die Gebetshalle oder Musalla in einer türkischen Moschee mit Minbar   Vergrößern Die Gebetshalle oder Musalla in a Türkisch Moschee, mit Minbar

Gebetshalle

Die Gebetshalle, auch Musalla genannt, hat keine Möbel; Stühle und Bänke fehlen in der Gebetshalle, damit so viele Gläubige wie möglich den Raum säumen können. Gebetshallen enthalten keine Bilder von Menschen, Tieren und spirituellen Figuren, da sich Muslime im Gebet nur darauf konzentrieren sollen Allah . Stattdessen werden Moscheen arabische Kalligraphie und Verse aus dem haben Koran an den Wänden, um den Gläubigen zu helfen, sich auf die Schönheit des Islam und sein heiligstes Buch, den Koran, zu konzentrieren, sowie zur Dekoration.

Normalerweise gegenüber dem Eingang zur Gebetshalle ist die Qibla-Wand , das ist der optisch hervorgehobene Bereich innerhalb der Andachtshalle. Das qibla Wand sollte in einer richtig ausgerichteten Moschee senkrecht zu einer Linie stehen, die zu führt Mekka , der Ort der Ka'bah. Die Gemeindemitglieder beten in Reihen parallel dazu qibla Wand und ordnen sich so so an, dass sie sich gegenüberstehen Mekka . In dem qibla Wand, normalerweise in ihrer Mitte, ist der Mihrab, eine Nische oder Vertiefung, die auf das hinweist qibla Mauer. Normalerweise die mihrab wird auch nicht von Möbeln besetzt. Manchmal, besonders während der Freitagsgebete, befindet sich eine erhöhte Minbar oder Kanzel an der Seite des mihrab für einen Khatib oder einen anderen Redner, der eine Predigt hält (khutbah). Der Mihrab dient als Ort, an dem der Imam regelmäßig die fünf täglichen Gebete leitet.

Waschanlagen

Da die rituelle Reinigung allen Gebeten vorausgeht, haben Moscheen oft Waschbrunnen oder andere Einrichtungen zum Waschen in ihren Eingängen oder Höfen. Gläubige in viel kleineren Moscheen müssen jedoch oft Toiletten benutzen, um ihre Waschungen durchzuführen. In traditionellen Moscheen wird diese Funktion oft in ein freistehendes Gebäude in der Mitte eines Innenhofs ausgearbeitet. Dieser Wunsch nach Sauberkeit erstreckt sich auch auf die Gebetsräume, wo das Tragen von Schuhen außerhalb der Garderobe verboten ist. So sind Foyers mit Regalen für Schuhe und Regale für Mäntel alltäglich in Moscheen.

Zeitgenössische Funktionen

Moderne Moscheen bieten ihren Gemeindemitgliedern eine Vielzahl von Annehmlichkeiten. Da Moscheen die Gemeinde ansprechen sollen, können sie auch zusätzliche Einrichtungen haben, von Gesundheitskliniken bis hin Bibliotheken zu Gymnasien, um der Gemeinschaft zu dienen.

Regeln und Etikette

Moscheen gem islamisch Praktiken eine Reihe von Regeln einführen, die dazu dienen sollen, dass sich die Muslime auf die Anbetung konzentrieren Allah . Während es mehrere Regeln gibt, die universell sind, wie zum Beispiel die, Schuhe in der Gebetshalle zuzulassen, gibt es viele andere Regeln, die von Moschee zu Moschee auf unterschiedliche Weise gehandhabt und durchgesetzt werden.

Gebetsleiter

Die Ernennung eines Vorbeters gilt als wünschenswert, ist aber nicht immer Pflicht. Der ständige Vorbeter (Imam) muss ein freier, ehrlicher Mann sein, der das gelernt hat Koran auswendig und ist maßgebend in religiösen Angelegenheiten. In Moscheen, die von der Regierung gebaut und unterhalten werden, wird der Vorbeter vom Herrscher ernannt; in privaten Moscheen hingegen erfolgt die Ernennung durch die Gemeindemitglieder durch Mehrheitsbeschluss. Laut der Hanafi-Schule der islamischen Rechtswissenschaft hat der Mann, der die Moschee gebaut hat, einen stärkeren Anspruch auf den Titel eines Imams, aber diese Ansicht wird von den anderen Schulen nicht geteilt.

Führung beim Gebet fällt je nach Art des Gebets in drei Kategorien: fünf tägliche Gebete, Freitagsgebet oder optionale Gebete. Laut der Hanafi- und Maliki-Schule der islamischen Rechtswissenschaft ist die Ernennung eines Vorbeters für den Freitagsgottesdienst obligatorisch, da das Gebet sonst ungültig ist. Die Shafi'i- und Hanbali-Schulen argumentieren jedoch, dass die Verabredung nicht notwendig ist und das Gebet gültig ist, solange es in einer Gemeinde verrichtet wird. Ein Sklave darf ein Freitagsgebet leiten, aber die muslimischen Behörden sind sich uneinig darüber, ob die Arbeit von einem Minderjährigen erledigt werden kann. Ein zum Leiter des Freitagsgebets ernannter Imam darf nicht auch bei den fünf täglichen Gebeten leiten; Muslimische Gelehrte sind sich jedoch nicht einig, ob der für fünf tägliche Gottesdienste ernannte Leiter auch den Freitagsgottesdienst leiten darf.

Alle muslimischen Autoritäten sind sich einig, dass Frauen das Gebet nicht leiten dürfen. Kürzlich wurde die Regel an einigen Orten in China gelockert, wo Frauen das Gebet vor rein weiblichen Versammlungen leiten durften. Es gab einige Frauen, insbesondere Amina Wadud, die sich dem Urteil widersetzten und sich dafür entschieden, gemischtgeschlechtliche Gebete und Freitagsgebete zu leiten.

Sauberkeit

Alle Moscheen haben Regeln in Bezug auf Sauberkeit, da dies ein wesentlicher Teil der Erfahrung des Gläubigen ist. Muslime müssen sich vor dem Gebet in einem sogenannten Waschungsprozess reinigen Wudu . Aber selbst für diejenigen, die den Gebetsraum einer Moschee betreten, ohne die Absicht zu beten, gelten immer noch Regeln. Schuhe dürfen in der mit Teppich ausgelegten Gebetshalle nicht getragen werden. Einige Moscheen erweitern diese Regel auch auf andere Teile der Einrichtung, selbst wenn diese anderen Orte nicht dem Gebet gewidmet sind. Gemeindemitglieder und Besucher von Moscheen sollen selbst sauber sein. Es ist auch unerwünscht, in die Moschee zu kommen, nachdem man etwas Stinkendes gegessen hat.

Kleid

Islam verlangt, dass seine Anhänger Kleidung tragen, die Bescheidenheit darstellt. Obwohl viele Moscheen Verstöße nicht durchsetzen, müssen sich sowohl Männer als auch Frauen beim Besuch einer Moschee an diese Richtlinien halten. Männer sollen in lockerer und sauberer Kleidung, die die Körperform nicht erkennen lässt, in die Moschee kommen. Ebenso wird muslimischen Frauen empfohlen, lockere Kleidung, Hemden und Hosen zu tragen, die bis zu den Handgelenken und Knöcheln reichen. Viele Moscheen werden verlangen, dass nicht-muslimische weibliche Besucher auch einen Schal tragen, um den Kopf im Stil des islamischen Hijab zu bedecken. Naher Osten Kleidung, die oft mit dem Islam in Verbindung gebracht wird, ist nicht erforderlich, obwohl viele Muslime sie unabhängig von ihrer ethnischen Herkunft zu besonderen Anlässen und Gebeten in Moscheen tragen.

Konzentration

Da Moscheen Orte der Anbetung sind, müssen diejenigen, die sich in der Moschee befinden, respektvoll gegenüber den Betenden bleiben. Lautes Reden innerhalb der Moschee sowie Diskussionen über Themen, die als respektlos gelten, sind in Bereichen verboten, in denen Menschen beten. Außerdem ist es respektlos, vor Muslimen zu gehen oder sie anderweitig beim Gebet zu stören. Die Wände innerhalb der Moschee haben nur wenige Gegenstände, außer möglicherweise arabischer Kalligrafie, sodass betende Muslime nicht abgelenkt werden. Muslimen wird auch davon abgeraten, Kleidung mit ablenkenden Bildern und Symbolen zu tragen, um die Aufmerksamkeit derer, die beim Gebet hinter ihnen stehen, nicht abzulenken.

Geschlechtertrennung

Das islamische Gesetz verlangt, dass Männer und Frauen in der Gebetshalle getrennt werden; Idealerweise müssen die Frauen die Reihen hinter den Männern besetzen. Mohammed Frauen beteten lieber zu Hause als in einer Moschee, und gemäß dem Hadith sagte Mohammed: „Die besten Moscheen für Frauen sind die inneren Teile ihrer Häuser.“ Der zweite Kalif Umar ging so weit, Frauen den Besuch von Moscheen zu verbieten und forderte sie auf, zu Hause zu beten. Manchmal wurde ein besonderer Teil der Moschee für Frauen gesperrt; Beispielsweise ließ der Gouverneur von Mekka im Jahr 870 Seile zwischen die Säulen binden, um einen separaten Platz für Frauen zu schaffen. Viele Moscheen bringen die Frauen heute hinter eine Barriere oder Trennwand oder in einen anderen Raum. Moscheen in Süd- und Südostasien haben Männer und Frauen in getrennten Räumen untergebracht, da die Abteilungen vor Jahrhunderten in sie eingebaut wurden. In fast zwei Drittel der amerikanisch Moscheen beten Frauen hinter Trennwänden oder in getrennten Bereichen, nicht in der Hauptgebetshalle; Einige Moscheen lassen Frauen überhaupt nicht zu. Fast ein Viertel der Moscheen bietet keine Programme für Frauen an, und ein Drittel lässt Frauen nicht in Verwaltungsräten zu. Die große Menschenmenge in der Masjid al-Haram in Mekka , insbesondere während der jährlichen Pilgerreise, führen oft zu einer unbeabsichtigten Vermischung zwischen den Geschlechtern. Einige islamische Juristen würden es vorziehen, Frauen ganz aus Gebetshallen auszuschließen.

Frauen unterliegen in Moscheen anderen Beschränkungen. Einigen Hadithen zufolge dürfen sie nicht parfümiert sein; anderen zufolge müssen sie die Moschee vor den Männern verlassen.

Nicht-Muslime in Moscheen

  Die Hassan-II.-Moschee in Casablanca ist eine von zwei Moscheen in Marokko, die für Nicht-Muslime geöffnet ist.   Vergrößern Die Hassan-II-Moschee in Casablanca ist eine von zwei Moscheen in Casablanca Marokko offen für Nicht-Muslime.

Nach den meisten Auslegungen des islamischen Rechts dürfen Nicht-Muslime Moscheen betreten, solange sie dort nicht schlafen oder essen; Die abweichende Meinung wird von den Anhängern der Maliki-Schule der islamischen Rechtswissenschaft vertreten, die argumentieren, dass Nicht-Muslime unter keinen Umständen in Moscheen gelassen werden dürften.

Der Koran behandelt das Thema Nicht-Muslime und insbesondere Polytheisten in Moscheen in zwei Versen in seinem neunten Kapitel, Sure At-Tawba. Der siebzehnte Vers des Kapitels verbietet denen, die Götter mit Allah verbinden — Polytheisten — vom Betreten von Moscheen:

Es ist nicht für diejenigen, die Götter mit Allah verbinden, die Moscheen von Allah zu besuchen oder zu unterhalten, während sie gegen ihre eigene Seele Untreue bezeugen. Die Werke solcher tragen keine Frucht: Im Feuer sollen sie wohnen. (Yusuf Ali 9:17)

Der achtundzwanzigste Vers desselben Kapitels ist spezifischer, da er nur Polytheisten in der Heiligen Moschee, der Masjid al-Haram, berücksichtigt Mekka :

O ihr, die ihr glaubt! Wahrlich, die Heiden sind unrein; so sollen sie sich nach diesem Jahr nicht mehr der heiligen Moschee nähern. Und wenn ihr Armut fürchtet, wird Allah euch bald bereichern, wenn Er will, aus Seiner Huld, denn Allah ist Allwissend, Allweise. (Yusuf Ali 9:28)

Laut Ahmad ibn Hanbal wurden diese Verse zu Zeiten Mohammeds buchstabengetreu befolgt, als Juden und Christen, die als Monotheisten galten, noch Zutritt zur Masjid al-Haram hatten. Der Umayyaden-Kalif Umar II. verbot jedoch später Nicht-Muslimen das Betreten von Moscheen, und sein Urteil blieb in Saudi-Arabien in der Praxis. Heute wird unterschiedlich entschieden, ob Nicht-Muslime Moscheen betreten dürfen. Mit wenigen Ausnahmen sind Moscheen auf der arabischen Halbinsel so gut wie Marokko Nicht-Muslimen den Zutritt verwehren. Beispielsweise sind die Hassan-II.-Moschee in Casablanca und die Moulay-Ismael-Moschee in Meknès die einzigen beiden Moscheen in Marokko, die derzeit für Nicht-Muslime geöffnet sind. Es gibt jedoch auch viele andere Orte im Westen sowie in der islamischen Welt, wo Nicht-Muslime Moscheen betreten dürfen. Die meisten Moscheen in der Vereinigte Staaten , zum Beispiel, berichten, dass sie jeden Monat nicht-muslimische Besucher empfangen. Viele Moscheen in den Vereinigten Staaten heißen Nicht-Muslime als Zeichen der Offenheit gegenüber dem Rest der Gemeinschaft willkommen und ermutigen auch zur Konversion zum Islam.

In der Neuzeit Saudi-Arabien , die Masjid al-Haram und alle anderen Mekka sind nur für Muslime geöffnet. Ebenso sind die Masjid al-Nabawi und die sie umgebende Stadt Medina für diejenigen, die nicht praktizieren, gesperrt Islam . Für Moscheen in anderen Gebieten wurde am häufigsten angenommen, dass Nicht-Muslime Moscheen nur betreten dürfen, wenn ihnen die Erlaubnis dazu von Muslimen erteilt wird und sie einen berechtigten Grund haben. Von allen Teilnehmern wird unabhängig von ihrer Religionszugehörigkeit erwartet, dass sie die Regeln und den Anstand für Moscheen respektieren.

Zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten mussten Nicht-Muslime, die unter muslimischer Herrschaft lebten, den Moscheen Ehrerbietung erweisen. In den meisten Städten Marokkos mussten Juden ihre Schuhe ausziehen, wenn sie an einer Moschee vorbeigingen dänisch Der Reisende Carsten Niebuhr schrieb das im 18. Jahrhundert Ägypten Juden und Christen mussten zur Verehrung ihrer Heiligkeit vor mehreren Moscheen absteigen.