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Mittelalter

Ein frühmittelalterlicher fränkischer König, dargestellt mit dem Papst, aus dem Sakramentar Karls des Kahlen (um 870).

Das Mittelalter bildete die mittlere Periode in einer traditionellen schematischen Einteilung der europäischen Geschichte in drei 'Zeitalter': die klassische Zivilisation der Antike, des Mittelalters und der Neuzeit. Das Mittelalter Westeuropas wird üblicherweise aus dem datiert 5. Jahrhundert Teilung des Römischen Reiches (in die Weströmisches Reich und die Oströmisches Reich ) und die barbarischen Invasionen bis zum 16. Jahrhundert Spaltung des Christentums während der protestantischen Reformation und die weltweite Zerstreuung der Europäer zu Beginn der europäischen Überseeforschung. Diese verschiedenen Veränderungen markieren alle den Beginn der Frühen Neuzeit, die dem voranging Industrielle Revolution .

Das Mittelalter wird allgemein als das bezeichnet Mittelalter oder einfach mittelalterlich (manchmal geschrieben ' mittelalterlich ' oder historisch ' mittelalterlich ').

Frühes Mittelalter

In Westeuropa ab dem 3. Jahrhundert die politische Einheit der Römisches Reich begann zu zersplittern. Als die zentrale Autorität Roms schwand, wurden die kaiserlichen Territorien von nachfolgenden Wellen „barbarischer“ Stammeskonföderationen infiltriert. Einige dieser 'barbarischen' Stämme lehnten die klassische Kultur Roms ab, während andere, wie die Goten, sie bewunderten und danach strebten. Die Hunnen, Bulgaren, Awaren und Magyaren waren zusammen mit einer großen Anzahl germanischer und später slawischer Völker prominente Stammesgruppen, die auf römisches Gebiet einwanderten. Einige der Einfälle erfolgten nach Vereinbarung, bei der Stammesgruppen Land zum Ackerbau und zur Besiedlung zugewiesen wurde, als Gegenleistung dafür, dass sie als Verbündete und Verbündete Roms fungierten. In anderen Fällen, besonders ab dem 4. Jahrhundert, kam es zu feindlichen Einfällen, das Land wurde erobert und gewaltsam besiedelt. Bis zum Ende des 5. Jahrhunderts waren die Institutionen des Weströmischen Reiches unter dem Druck dieser Einfälle zusammengebrochen. Wo der Anschein einer römischen Regierung überlebte, waren dies größtenteils schwache und isolierte Stadtregierungen oder regionale Militärkommandeure, die sich in Ermangelung einer zentralen Autorität in lokale starke Männer verwandelt hatten. In der weiter entwickelten östlichen Hälfte des Reiches funktionierten jedoch weiterhin zentralisierte Institutionen, deren Zentrum die uneinnehmbar verteidigte Stadt Konstantinopel war. Heute oft als bezeichnet Byzantinisches Reich war dieses Oströmische Reich eine direkte Fortsetzung des Christlich-Römischen Reiches der Spätantike.

Diese Ära, die von Historikern oft als eine Ära des dramatischen Bevölkerungs- und Kulturwandels bezeichnet wird, wird manchmal als Völkerwanderungszeit bezeichnet Völkerwanderung ('Völkerwanderung') deutscher Historiker. Historisch wurde diese Periode eher abwertend als „ Finsteres Mittelalter ' von einigen westeuropäischen Historikern. Der Begriff 'dunkles Zeitalter' ist inzwischen in Ungnade gefallen, teilweise um die fest verwurzelten Stereotypen zu vermeiden, die mit dem Ausdruck verbunden sind, aber teilweise, weil neuere Forschungen und archäologische Funde über diese Zeit gezeigt haben, dass komplexe kulturelle Einflüsse durchgehend fortbestanden dieser Zeitraum.

Im frühen Mittelalter erlebte die Romanik ihre Blütezeit: Hildesheim.

Romanik die Architektur blühte in der Früh Mittelalter : Hildesheim.

Die Frage, was mit der sesshaften und romanisierten Bevölkerung des Westreichs geschah, ist komplex. In wenigen Fällen gehen Historiker davon aus, dass die bestehende Bevölkerung durch die Neuankömmlinge vertrieben oder vollständig getötet wurde. Nur in England, im Rheintal und auf dem Balkan verschwanden die Sprachen der Ureinwohner weitgehend, um durch die der Einwanderer ersetzt zu werden (die Bedeutung ist umstritten). Änderungen wären jedoch überall bemerkenswert gewesen, als die etablierte Gesellschaft Änderungen in Recht, Kultur, Religion und Eigentumsverhältnissen durchmachte. Das Römischer Friede , mit den damit einhergehenden Vorteilen sicherer Handels- und Produktionsbedingungen und einem einheitlichen kulturellen und Bildungsmilieu mit weitreichenden Verbindungen, war bereits seit einiger Zeit im Niedergang begriffen 5. Jahrhundert ging zu Ende. Jetzt war es weitgehend verloren und wurde durch die Herrschaft lokaler Potentaten mit einer dramatischen Veränderung der wirtschaftlichen und sozialen Verbindungen und der Infrastruktur ersetzt. Römische Landbesitzer konnten jedoch nicht einfach ihr Land zusammenpacken und woanders hinziehen. Einige wurden enteignet, andere wechselten schnell ihre Loyalität zu denen ihrer neuen Herrscher. In Gebieten wie Spanien und Italien bedeutete dies oft nicht mehr als die Anerkennung eines neuen Oberherrn, während römische Rechts- und Religionsformen beibehalten werden konnten. In anderen Gebieten, in denen die Bevölkerungsbewegung ein größeres Gewicht hatte, könnte es notwendig sein, neue Kleidungs-, Sprach- und Bräuche anzunehmen. In solchen Gebieten ließen diejenigen, die zurückblieben, bald ihren früheren Anspruch auf römische Staatsbürgerschaft fallen, so dass es innerhalb von ein oder zwei Generationen schwierig gewesen wäre, zwischen einem Römer und einem Barbaren zu unterscheiden.

Der Zusammenbruch der römischen Gesellschaft war oft dramatisch, da es unsicher wurde, Waren über beliebige Entfernungen zu reisen oder zu transportieren, und Handel und Produktion für den Export zusammenbrachen. Wichtige Industriezweige, die vom Fernhandel abhängig waren, wie die groß angelegte Töpferherstellung, verschwanden an Orten wie Großbritannien fast über Nacht. Die islamischen Invasionen der 7 und 8 Jahrhundert, die die Levante eroberten, Nordafrika , Spanien , Portugal und einige der Mittelmeer- Inseln (einschließlich Sizilien), verstärkte die Lokalisierung, indem ein Großteil dessen, was vom Seehandel übrig geblieben war, gestoppt wurde. Während Orte wie Tintagel in Cornwall es also geschafft hatten, sich bis weit ins 6. Jahrhundert hinein mit mediterranen Luxusgütern zu versorgen, ging diese Verbindung nun verloren. Die Verwaltungs-, Bildungs- und Militärinfrastruktur des Römischen Reiches verschwand schnell, was unter anderem zu einer verminderten Alphabetisierung der oberen Schichten (die Mehrheit der Bevölkerung Roms war immer Analphabeten) und der oben erwähnten verringerten Regierungskompetenz führte. Während die Autorität Roms schwächer wurde, nahm die Autorität der Bischöfe zu. Augustinus von Hippo ist ein solches Beispiel und wird manchmal verwendet, um das Ende des klassischen Zeitalters und den Beginn des Mittelalters zu markieren. Ein Historiker (Thomas Cahill) unterstützt diese Aussage, dass Augustinus der letzte der klassischen Männer und der erste der mittelalterlichen Männer war.

Neue Ordnung

Bis vor kurzem war es üblich, von „Barbareneinfällen“ zu sprechen, die von jenseits der Reichsgrenzen hereinbrachen und das Ende des Römischen Reiches herbeiführten. Moderne Historiker erkennen nun an, dass dies ein unvollständiges Porträt einer komplexen Zeit der Migration darstellt. In einigen wichtigen Fällen, wie z Franken Als sie Gallien betraten, fand die Ansiedlung der Neuankömmlinge über viele Jahrzehnte statt, als Gruppen, die nach neuen wirtschaftlichen Möglichkeiten suchten, in das römische Territorium einwanderten, ihre eigene Stammesführung behielten und sich an die gallo-römische Gesellschaft anpassten oder sie verdrängten, oft ohne weit verbreitete Gewalt. Diese Einwanderung der Barbaren in das Römische Reich erstreckte sich über einen so langen Zeitraum, dass die Römer sie nicht einmal als Bedrohung wahrnahmen. Indem von dieser Zeit als einer Zeit der „Barbareninvasionen“ gesprochen wird, impliziert dies, dass es sich um einen organisierten Angriff handelte, was sicherlich nicht der Fall war. Andere Außenseiter, wie Theoderich von den Ostgoten, sahen sich, obwohl kriegerisch, ebenfalls als Nachfolger der römischen Tradition und beschäftigten kultivierte römische Minister wie Cassiodorus. Wie die Goten, die Franken und die Burgunder waren viele der Außenseiter foederati, militärische Verbündete des Imperiums, die Siedlungsrechte erworben hatten.

Zwischen dem 5. und 8. Jahrhundert entwickelte sich in den Ländern des ehemaligen Reiches eine völlig neue politische und soziale Infrastruktur, basierend auf mächtigen regionalen Adelsfamilien und den neu gegründeten Königreichen der Ostgoten Italien , Westgoten ein Spanien und Portugal , Franken und Burgunder in Gallien und im Westen Deutschland , und Sachsen in England . Diese Länder blieben christlich, und ihre arianischen Eroberer bekehrten sich bald nach dem Vorbild von Frank Clovis I. Die Wechselwirkung zwischen der Kultur der Neuankömmlinge, den Überresten der klassischen Kultur und christlichen Einflüssen brachte ein neues Gesellschaftsmodell hervor. Die zentralisierten Verwaltungssysteme der Römer hielten den Veränderungen mangels einer Steuerbasis nicht stand, und die institutionelle Unterstützung für die Massensklaverei verschwand weitgehend. Das neue System war nicht in der Lage, die Tiefe der Infrastruktur zu unterstützen, die erforderlich ist, um Bibliotheken, öffentliche Bäder, Arenen und große Bildungseinrichtungen zu unterhalten. Obwohl sie solche Dinge nicht aktiv zerstörten, sahen die neuen Herrscher im Allgemeinen keinen Sinn darin, danach zu streben, sie zu erhalten, und die wirtschaftliche Basis, um sie zu unterstützen, existierte nicht mehr. Neubau war in einem viel kleineren Maßstab. Außerhalb Italiens wurde das Bauen in Stein bis zum 8. Jahrhundert nur selten versucht, als sich allmählich eine neue Form der Architektur namens Romanik entwickelte, die auf römischen Formen basierte.

In der Kunst wurden keltische und germanische barbarische Formen in die christliche Kunst aufgenommen, obwohl der zentrale Impuls römisch und byzantinisch blieb. Hochwertiger Schmuck und religiöse Bilder wurden in ganz Westeuropa hergestellt, Karl der Große und andere Monarchen unterstützten religiöse Kunstwerke und Bücher. Einige der wichtigsten Kunstwerke dieser Zeit waren die fabelhaften beleuchteten Manuskripte, die von Mönchen auf Pergament hergestellt wurden und Gold, Silber und kostbare Pigmente verwendeten, um biblische Erzählungen zu illustrieren. Frühe Beispiele sind die Buch von Kells und viele karolingische und ottonisch-fränkische Handschriften.

Die christliche Kirche, die einzige zentralisierte Institution, die den Untergang des Weströmischen Reiches unversehrt überlebte, war der wichtigste einigende kulturelle Einfluss, der ihre Auswahl an lateinischem Lernen, die Aufrechterhaltung der Schreibkunst und eine zentralisierte Verwaltung durch ihr Netzwerk von Bischöfen bewahrte. Bischöfe spielten aufgrund ihrer Alphabetisierung eine zentrale Rolle in der mittelalterlichen Gesellschaft. Infolgedessen spielten sie oft eine bedeutende Rolle bei der Gestaltung einer guten Regierung. Außerhalb der Kerngebiete Westeuropas blieben jedoch viele Völker mit wenig oder gar keinem Kontakt zum Christentum oder zur klassischen römischen Kultur. Kampfgesellschaften wie die Awaren und die Wikinger immer noch in der Lage waren, die neu entstehenden Gesellschaften Westeuropas erheblich zu stören.

Karte der Weltzivilisationen, c. 820 (Alte Welt kennt die Neue Welt nicht's existence, and vice versa)

Karte der Weltzivilisationen, c. 820 (Alte Welt weiß nichts von der Existenz der Neuen Welt und umgekehrt)

Außerhalb der enturbanisierten Überreste von Städten wurde die Macht der Zentralregierung stark reduziert. Folglich wurden die Regierungsgewalt und die Verantwortung für die militärische Organisation, die Besteuerung sowie Recht und Ordnung an Provinz- und Lokalherren delegiert, die sich direkt aus den Erträgen der Gebiete ernährten, über die sie militärische, politische und gerichtliche Macht besaßen. Hierin lag der Beginn des Feudalsystems. Die Hierarchie der militärischen Verpflichtungen, bekannt als Feudalismus, band jeden Ritter (lat Meilen was Soldat bedeutet), um seinem Vorgesetzten als Gegenleistung für dessen Schutz zu dienen. Dies führte zu einer Verwirrung der territorialen Souveränität (da Loyalitäten übereinander aufgebaut wurden, widersprüchlich sein konnten und sich im Laufe der Zeit ändern konnten). Der Vorteil des Feudalismus war jedoch seine Widerstandsfähigkeit und seine Fähigkeit, in Ermangelung einer starken königlichen Macht eine stabile lokale Regierung bereitzustellen.

Das Frühmittelalter war geprägt von der Stadtherrschaft der Bischöfe und der Territorialherrschaft der Herzöge und Grafen. Der Aufstieg unabhängiger städtischer Kommunen ohne herrschaftliche oder bischöfliche Kontrolle markierte den Beginn des Hochmittelalters. Das Hochmittelalter würde auch das Wiederwachstum zentralisierter Macht und das Wachstum neuer 'nationaler' Identitäten sehen, da starke Herrscher versuchten, die Konkurrenz (und eine potenzielle Bedrohung ihrer Herrschaft) durch mächtige feudale Adlige zu beseitigen. Bekannte Beispiele für eine solche Konsolidierung sind die Albigenserkreuzzug und die Rosenkriege .

Im Osten die Oströmisches Reich (von Historikern als ' Byzantinisches Reich '), behielt eine Form christianisierter römischer Herrschaft in den Ländern Kleinasiens bei, Griechenland und die slawischen Gebiete an der Grenze zu Griechenland sowie in Sizilien und im Süden Italien . Die östlichen Kaiser hatten einen nominellen Anspruch auf Herrschaft über den Westen (teilweise von Belisarius zurückerobert), aber dieser oströmische Anspruch war eine politische Fiktion unter lombardischer Herrschaft und wurde ab 800 stark umstritten.

Aufstieg der Franken und islamische Invasionen

Zwei Dynamiken kombiniert, um Europa für immer zu verändern: der Aufstieg von Islam im Osten (was zur islamischen Eroberung Iberiens und Invasionen in Europa führte) und dem Aufstieg der Franken als erste echte imperiale Macht im Westen seit Rom, zusammen mit ihrem Stopp der islamischen Expansionswelle unter der Herrschaft von Charles Martel . Der Aufstieg des Islam leitete auch das lange, langsame Verschwinden des Oströmischen Reiches ein, das, obwohl es weitere siebenhundert Jahre bestehen und im zehnten Jahrhundert sogar erneuten Ruhm erlangen sollte, nie wieder die Gebiete in Afrika und Afrika zurückerobern würde die Levante, die es vor den islamischen Eroberungen des siebten Jahrhunderts besessen hatte. Das Erscheinen des Islam hatte das unerwartete Ergebnis, dass die christliche Macht entscheidend in den Westen verlagert wurde.

Im Westen entstand mit den Karolingern, die als Schlossbürgermeister für die fränkischen Könige begannen, der erste Beginn einer neuen Ordnung. Zu Beginn waren dies nur romanisierte germanische Barbaren, bis zu einem gewissen Grad zivilisiert durch das Christentum und eine allmähliche Entwicklung zu einer Zentralregierung, die vom karolingischen Adel kontrolliert wurde, der tatsächlich die Franken regierte. Dieses System erreichte während der Regierungszeit von Charles Martel sowohl seinen Höhepunkt als auch sein Ende. Zu Beginn von Charles Martels Karriere, im Jahr 716, hatte er viele interne Gegner und verspürte die Notwendigkeit, seinen eigenen königlichen Anwärter, Clotaire IV, auf die bis dahin nur dem Namen nach zu nennende Königschaft der Franken zu ernennen. Bis zu seinem Ende hatte sich jedoch die Dynamik der Herrschaft in Franken geändert, es brauchte weder zur Verteidigung noch zur Legitimität einen geheiligten Meroving: Karl teilte sein Reich ohne Widerstand zwischen seinen Söhnen auf (obwohl er seinen kleinen Sohn Bernhard ignorierte). Dazwischen stärkte er den fränkischen Staat, indem er konsequent durch überlegene Generalität die Heerscharen feindlicher fremder Nationen besiegte, die ihn von allen Seiten bedrängten, einschließlich der heidnischen Sachsen, die sein Enkel Karl der Große vollständig unterwerfen würde, und der Mauren, die er auf einem hielt Weg der kontinentalen Vorherrschaft.

Charles war ein brillanter strategischer General und taktischer Befehlshaber, der in der Lage war, seine Pläne mitten im Kampf an das Unvorhergesehene anzupassen und wiederholt Feinde zu besiegen, selbst wie in Tours, als sie an Männern und Waffen weit überlegen waren. Charles nutzte Boden, Zeit, Ort und Truppenmoral, um die überlegenen Waffen und Taktiken seiner Feinde auszugleichen.

Er war auch ein erfahrener Verwalter und Herrscher, der organisierte, was die mittelalterliche europäische Regierung werden sollte – ein System von Lehen, loyal gegenüber Baronen, Grafen, Herzögen und schließlich dem König, oder in seinem Fall einfach maior domi princeps et dux Francorum. ('höchster aus dem [großen] Haushalt des Königs und Befehlshaber der Franken') Seine enge Koordination von Kirche und Staat begann auch das mittelalterliche Muster für eine solche Regierung. Er schuf das erste stehende westliche Heer seit dem Fall Roms. Im Wesentlichen verwandelte er Westeuropa von einer Horde miteinander kämpfender Barbaren in einen organisierten Staat. Er stoppte auch die islamische Expansion nach Europa und seine entscheidenden Niederlagen gegen muslimische Invasionsarmeen Touren , Arles und River Berre, stoppte die islamische Flut, während das Kalifat noch geeint war, und bereitete die Voraussetzungen dafür, dass sein Sohn Pippin der Kleine den fränkischen Thron in dem, was bereits das grundlegende karolingische Reich war, und sein Enkel den Titel übernahmen der erste weströmische Kaiser seit dem Fall Roms, drei Jahrhunderte zuvor.

Weströmisches Reich Karls des Großen (nach 800)

Karl der Große wurde am Weihnachtstag 800 in Rom vom Papst zum Kaiser gekrönt; Seine Herrschaft vereinte kurzzeitig einen Großteil des heutigen Frankreichs, Westdeutschlands und Norditaliens. 200 Jahre nach dem Tod Karls des Großen befand sich Europa in einem Konflikt, in dem Ost und West in den teilweise nicht christianisierten Weiten des hohen Nordens Europas um Macht und Einfluss konkurrierten und die Macht auf lokalere Autoritäten überging.

Die Verbreitung von Christentum in der Völkerwanderungszeit, beide aus der Mittelmeer- Bereich und aus Irland , verursacht eine herausragende kulturelle und ideologische Rolle für seine Äbte , und der Zusammenbruch von a öffentliche res bedeutete, dass die Bischöfe mit den Überresten der städtischen Regierung identifiziert wurden. Das Christentum gab radikal anderen Volksgruppen eine neue kulturelle Stabilität. Ganze Volksgruppen konvertierten, um die Unterstützung der Kirche zu gewinnen und Macht und Einfluss zu gewinnen. Das Christentum bildete die Grundlage für eine erste europäische 'Identität', die Christenheit, die bis zur Trennung des Christentums geeint war römisch-katholische Kirche und die orthodoxe Kirche in der Großes Schisma von 1054, einem der Daten, die den Beginn des Hochmittelalters markieren.

Karolingische Renaissance

Zu Lebzeiten Karls des Großen und seines Sohnes Ludwig des Frommen erlebte das fränkisch regierte Heilige Römische Reich jedoch eine Blüte des intellektuellen und kulturellen Aufschwungs. Während dieser Zeit gab es eine Zunahme von Literatur, Kunst, Architektur, Jurisprudenz, Liturgie und Schriftstudien. In dieser Zeit entwickelte sich auch das mittelalterliche Latein und die karolingische Minuskel, wodurch eine gemeinsame Sprache und ein gemeinsamer Schreibstil geschaffen wurden, die eine Kommunikation in den meisten Teilen Europas ermöglichten. Nach dem Niedergang der Karolinger wurde der Aufstieg der Sachsen in Deutschland von der ottonischen Renaissance begleitet.

Hochmittelalter

Ungefähr ab dem Jahr 1000 kam in den Ländern Westeuropas größere Stabilität. Mit der kurzen Ausnahme der mongolischen Einfälle hatten die großen barbarischen Invasionen aufgehört. Das Vordringen christlicher Königreiche und Militärorden in frühere Regionen im baltischen und finnischen Nordosten brachte die erzwungene Assimilation zahlreicher Ureinwohner an die europäische Einheit.

Das „Hochmittelalter“ beschreibt die expansionistische Kultur und geistige Wiederbelebung vom späten 11. Jahrhundert bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts (die „Renaissance des 12. Jahrhunderts“). Das Hochmittelalter erlebte eine Bevölkerungsexplosion. In Mittel- und Norditalien sowie in Flandern markierte der Aufstieg von Städten, die sich innerhalb ihres Territoriums bis zu einem gewissen Grad selbst verwalteten, den Beginn der Reurbanisierung in Westeuropa.

In Spanien und Portugal begann eine langsame Rückeroberung der urbanen und gebildeten muslimisch regierten Gebiete. Eine Folge davon war, dass die lateinisch gebildete Welt Zugang zu Bibliotheken erhielt, die klassische Literatur und Philosophie umfassten. Durch Übersetzungen führten diese Bibliotheken zu einer Mode für die Philosophie von Aristoteles . In der Zwischenzeit wuchs der Handel in ganz Europa, da die Gefahren des Reisens verringert wurden und das stetige Wirtschaftswachstum wieder einsetzte. In dieser Zeit entstanden die Hanse und andere Handels- und Bankinstitute, die in ganz Westeuropa tätig waren. Die ersten Universitäten wurden ab 1080 in europäischen Großstädten gegründet und brachten ein neues Interesse und eine neue Neugierde für die Welt mit sich. Die Alphabetisierung begann zu wachsen, und es gab große Fortschritte in Kunst , Skulptur , Musik und die Architektur . Große Kathedralen wurden quer gebaut Europa , zuerst im romanischen und später im dekorativeren gotischen Stil.

Kreuzzüge

Im Anschluss an die Großes Schisma , sind hervorragende Beispiele für die Kraft der geteilten kulturellen Identitäten der Christenheit in den sich entfaltenden Entwicklungen der Kreuzzüge zu finden, während derer Päpste , Könige und Kaiser stützten sich auf das Konzept der christlichen Einheit, um die Bevölkerung Westeuropas zu inspirieren, sich zu vereinen, um dagegen zu kämpfen Islam . Von dem 7. Jahrhundert Von da an hatte der Islam entlang der südlichen und östlichen Grenzen Europas an Boden gewonnen. Muslimische Armeen erobert Ägypten , der Rest von Nordafrika , Jerusalem , Spanien , Sizilien und den größten Teil Anatoliens (in modern Truthahn ), obwohl sie schließlich in Westeuropa von christlichen Armeen zurückgewiesen wurden Schlacht von Tours in Süd Frankreich . Die politische Einstimmigkeit in Europa war jedoch weniger sicher, als es den Anschein hatte, und die militärische Unterstützung für die meisten Kreuzzüge stammte aus begrenzten Regionen Europas. Auch große Teile Nordeuropas blieben bis zum 19. Jahrhundert außerhalb des Christentums zwölftes Jahrhundert oder später; Diese Gebiete wurden während des expansionistischen Hochmittelalters auch zu Kreuzzugsorten.

Wissenschaft und Technik

Während des 12. und 13. Jahrhunderts gab es in Europa einen radikalen Wandel in der Geschwindigkeit neuer Erfindungen, Innovationen in der Verwaltung traditioneller Produktionsmittel und des Wirtschaftswachstums. Die Zeit war groß technologisch Fortschritte, einschließlich der Erfindung von Kanonen, Brille und artesische Brunnen; und die interkulturelle Einführung von Schießpulver , Seide, Kompass und Astrolabium aus dem Osten. Es gab auch tolle Verbesserungen an Schiffe und die Uhr . Letztere Fortschritte ermöglichten den Beginn des Zeitalters der Erforschung. Gleichzeitig wurden zahlreiche griechische und arabische Werke über Medizin und Naturwissenschaften übersetzt und in ganz Europa verbreitet. Besonders Aristoteles wurde sehr wichtig, sein rationaler und logischer Zugang zum Wissen beeinflusste die Gelehrten bei der Neubildung Universitäten die das neue Wissen während der Renaissance des 12. Jahrhunderts aufgenommen und verbreitet haben.

Spätmittelalter

Die erste Hälfte des 14. Jahrhunderts war geprägt von einem wirtschaftlichen Niedergang, der mit der ersten Kürzung nach dem seit dem 11. Jahrhundert anhaltenden, sanft inflationären Aufstieg einer Einheitswirtschaft begann. Das europäische Klima selbst verschlechterte sich nach der langen mittelalterlichen Warmzeit, was zum Beginn der Kleinen Eiszeit führte. In dem Schwarzer Tod verloren große Gebiete Westeuropas etwa ein Drittel – an manchen Orten sogar die Hälfte – ihrer Bevölkerung durch Krankheiten, insbesondere in den überfüllten Städten. Infolgedessen beschleunigte der Massenverlust der Bevölkerung den sozialen und wirtschaftlichen Wandel im 14. und 15. Jahrhundert erheblich. In Westeuropa bot der plötzliche Mangel an billigen Arbeitskräften einen Anreiz für Grundbesitzer, um Bauern zu konkurrieren, indem sie Löhne und Freiheiten anboten, eine Innovation, die, wie einige argumentieren, die Wurzeln von darstellt Kapitalismus .

Politisch war das spätere Mittelalter durch den Niedergang feudaler Macht gekennzeichnet, der durch die Entwicklung starker, königsbasierter Nationalstaaten ersetzt wurde, insbesondere in England, Frankreich und auf der Iberischen Halbinsel. Diese Konsolidierung verringerte nicht die Häufigkeit von Kriegen, da das Spätmittelalter so langwierige Konflikte wie die erlebte Hundertjähriger Krieg zwischen England und Frankreich. Die Teilnahme an diesen Kriegen schwächte die östlichen christlichen Nationen in ihren Konfrontationen mit einer zunehmenden Expansion islamisch Welt. In der Tat, während dieser Zeit die Byzantinisches Reich war im Niedergang, nachdem es im frühen Mittelalter seinen Höhepunkt erreicht hatte. Nach der Schlacht bei Manzikert (1071) wurde das ehemalige Reich auf eine Hülle reduziert; es überlebte in verminderter und geschwächter Form bis 1453 und hörte am Ende des Spätmittelalters auf zu existieren.

Die Christenheit wurde in dieser Zeit zunehmend gespalten, insbesondere im 14. Jahrhundert. Dieses unruhige Jahrhundert sah sowohl das Avignon-Papsttum von 1305-1378, auch genannt das Babylonische Gefangenschaft , und das sogenannte westliche Schisma, das von 1378-1418 dauerte. Diese Spaltungen führten zu einer größeren Loyalität gegenüber regionalen oder nationalen Kirchen, und obwohl die Laienfrömmigkeit selten schwankte, wurden für die sozialen Probleme der Zeit zunehmend weltliche statt religiöse Lösungen gesucht. Die Spaltung der Lutheraner mit den römisch-katholische Kirche 1517 und die anschließende Spaltung zwischen Katholizismus und Protestantismus signalisierten das Ende der alten Ordnung.

Während des gesamten Spätmittelalters, betonte wie die große Hungersnot von 1315-1317, die Schwarzer Tod von 1348 und Volksaufstände, insbesondere im Westen, förderten kreative soziale, wirtschaftliche und technologische Reaktionen, die das Ende der alten mittelalterlichen Ordnung signalisierten und den Grundstein für weitere große Veränderungen in der Frühen Neuzeit legten.

Europa im Jahr 1328

Europa in den 1430er Jahren

Europa in den 1470er Jahren

Geschichtsschreibung

Mittelalter in der Geschichte

Nach dem Ende des Mittelalters haben nachfolgende Generationen das Mittelalter unterschiedlich vorgestellt, dargestellt und interpretiert. Jedes Jahrhundert hat seine eigene Vision des Mittelalters geschaffen; Die Sicht des 18. Jahrhunderts auf das Mittelalter war eine völlig andere als die des 19. Jahrhunderts, die sich von der Sicht des 16. Jahrhunderts unterschied. Die Realität dieser Bilder ist uns heute in Form von Film, Architektur, Literatur, Kunst und Volksauffassung erhalten geblieben.

Mittelalter und Mittelalter

'Mittleres Alter'

Der Begriff „Mittelalter“ („Medium ævum“) wurde erstmals im frühen 15. Jahrhundert von Flavio Biondo, einem italienischen Humanisten, geprägt. Bis zum Renaissance (und einige Zeit später) bestand das Standardschema der Geschichte darin, die Geschichte in sechs Zeitalter zu unterteilen, inspiriert von den biblischen sechs Tagen der Schöpfung, oder in vier Monarchien, basierend auf Daniel 2:40. Der frühe Renaissance Historiker erklärten in ihrer Verherrlichung aller klassischen Dinge zwei Perioden in der Geschichte, die der Antike und diejenige, die als 'dunkles Zeitalter' bezeichnet wird. Im frühen 15. Jahrhundert glaubte man, die Geschichte habe sich vom Dunklen Zeitalter zu einer Neuzeit mit einer Wiederbelebung klassischer Dinge entwickelt, so dass Gelehrte begannen, über eine mittlere Periode zwischen Antike und Moderne zu schreiben, die als Mittelalter bekannt wurde. Dies ist als die Drei-Perioden-Ansicht der Geschichte bekannt.

Die Pluralform des Begriffs, Mitte Alter , wird in verwendet Englisch , Niederländisch , Russisch und Isländisch, während andere europäische Sprachen die Singularform ( Italienisch Mittelalter , Französisch das Mittelalter , Deutsch das Mittelalter ). Dieser Unterschied hat seinen Ursprung in verschiedenen neulateinischen Begriffen, die zuvor für das Mittelalter verwendet wurden mittleres Alter wurde zum Standardbegriff. Einige waren singulär ( mittleres Alter , Mittlere Antike , mittleren Jahrhunderts und mitten im Sturm ), andere Plural ( Mittelalter und Mittelalter ). Es scheint keinen einfachen Grund zu geben, warum eine bestimmte Sprache mit der Singular- oder Pluralform endete. Weitere Informationen finden Sie in Fred C. Robinson: „Medieval, the Middle Ages“ in Spekulum , Bd. 59:4 (Okt. 1984), p. 745-56. Der Begriff 'Mittelalter' (traditionell 'Mittelalter' geschrieben) wurde zuerst aus dem Lateinischen vergeben mittleres Alter , oder genauer „mittlere Epoche“, von Aufklärern als abwertende Bezeichnung des Mittelalters bezeichnet.

Die übliche Unterteilung in frühes, hohes und spätes Mittelalter kam nach dem Ersten Weltkrieg zum Tragen. Sie wurde durch die Werke von Henri Pirenne (insbesondere der Artikel „Les periodes de l’historie du capitalism“ in Königliche Akademie von Belgien. Bulletin der Classe des Lettres , 1914) und Johan Huizinga (Der Herbst des Mittelalters, 1919).

Eine mittelalterliche Ära kann auch auf andere Teile der Welt angewendet werden, in denen Historiker die gleichen feudalen Merkmale wie Europa in dieser Zeit verkörpern. Die Zeit vor der Verwestlichung in der Geschichte Japans wird manchmal als mittelalterlich bezeichnet. Die vorkoloniale Zeit in den entwickelten Teilen von Afrika südlich der Sahara wird manchmal auch als mittelalterlich bezeichnet. Historiker sind heute viel zurückhaltender, wenn es darum geht, die Geschichte anderer Regionen an das europäische Modell anzupassen, und diese Begriffe werden seltener verwendet.

Periodisierungsprobleme

Es ist schwierig zu entscheiden, wann das Mittelalter endete, und tatsächlich weisen Gelehrte in verschiedenen Teilen Europas unterschiedliche Daten zu. Die meisten Gelehrten, die in arbeiten 15. Jahrhundert Italienisch Geschichte betrachten sich zum Beispiel Renaissance , während jeder, der im frühen 15. Jahrhundert anderswo in Europa arbeitete, als Mediävist gilt. Andere wählen bestimmte Ereignisse, wie die türkische Eroberung von Konstantinopel oder das Ende der Anglo-Franzosen Hundertjähriger Krieg (beide 1453), die Erfindung des Buchdrucks durch Johann Gutenberg (um 1455), der Sturz Muslims Spanien oder Kolumbus 's Reise nach Amerika (beide 1492) oder die protestantische Reformation ab 1517, um das Ende der Periode zu markieren. In England wird der Monarchenwechsel, der am 22. August 1485 in der Schlacht von Bosworth stattfand, oft als das Ende der Periode angesehen. Richard III die die alte mittelalterliche Welt und die Tudors, ein neues Königshaus und eine neue historische Periode repräsentieren.

Ähnliche Differenzen zeichnen sich nun im Zusammenhang mit dem Periodenbeginn ab. Traditionell soll das Mittelalter beginnen, als das Weströmische Reich im Jahr 476 offiziell aufhörte zu existieren. Dieses Datum ist jedoch an sich nicht wichtig, da das Weströmische Reich einige Zeit sehr schwach war, während die römische Kultur überleben sollte zumindest in Italien noch einige Jahrzehnte oder länger. Manche datieren heute den Beginn des Mittelalters auf die Teilung und Christianisierung des Römischen Reiches ( 4. Jahrhundert ), während andere, wie Henri Pirenne, die Zeit bis zum Aufstieg des Islam sehen ( 7. Jahrhundert ) als 'Spätklassik'.

Das Mittelalter wird oft in eine frühe Periode (manchmal auch als „ Finsteres Mittelalter “, zumindest von der fünfte zu achten Jahrhundert ) sich verändernder Gemeinwesen, ein relativ geringes Maß an wirtschaftlicher Aktivität und erfolgreiche Einfälle nichtchristlicher Völker (Slawen, Araber, Skandinavier, Magyaren); eine mittlere Periode (das Hochmittelalter) mit entwickelten Institutionen der Herrschaft und des Vasallentums, des Burgbaus und der berittenen Kriegsführung sowie der Wiederbelebung des städtischen und kommerziellen Lebens; und eine spätere Periode wachsender königlicher Macht, des Aufstiegs kommerzieller Interessen und der Schwächung üblicher Abhängigkeitsbindungen, insbesondere nach der 14. Jahrhundert Pest.