Kontroverse um Mohammed-Karikaturen von Jyllands-Posten

Das Jyllands-Posten Streit um Mohammed-Karikaturen begann nach zwölf redaktionellen Cartoons, von denen die meisten den islamischen Propheten darstellten Mohammed , wurden in der dänischen Zeitung veröffentlicht Jyllands-Posten am 30.09.2005. Die Zeitung erklärte, diese Veröffentlichung sei ein Diskussionsbeitrag zu Islamkritik und Selbstzensur. Als Reaktion darauf veranstalteten dänische muslimische Organisationen öffentliche Proteste und verbreiteten Informationen darüber Jyllands-Posten Veröffentlichung. Als die Kontroverse zunahm, wurden Beispiele der Karikaturen in Zeitungen in mehr als fünfzig anderen Ländern nachgedruckt, was sowohl zu gewalttätigen als auch friedlichen Protesten führte, einschließlich Ausschreitungen, insbesondere in der muslimischen Welt.

Kritiker der Karikaturen beschreiben sie als islamfeindlich und/oder argumentieren, dass sie gegenüber Menschen muslimischen Glaubens blasphemisch sind, eine marginalisierte dänische Minderheit demütigen sollen und dass sie eine Manifestation der Unkenntnis über die Geschichte des westlichen Imperialismus, vom Kolonialismus bis zum aktuelle Konflikte im Nahen Osten.

Unterstützer der Karikaturen behaupten, sie illustrieren ein wichtiges Thema in einer Zeit des islamistischen extremistischen Terrorismus und ihre Veröffentlichung sei eine legitime Ausübung des Rechts auf freie Meinungsäußerung. Sie behaupten auch, dass ähnliche Cartoons über andere Religionen werden häufig gedruckt und argumentieren, dass die Anhänger von Islam wurden nicht in diskriminierender Weise angegriffen.

Der dänische Ministerpräsident Anders Fogh Rasmussen beschrieb die Kontroverse als Dänemark 's schlimmste internationale Krise seit Zweiter Weltkrieg .

Beschreibungen der Zeichnungen

Einige der Cartoons können für Personen ohne Kenntnisse bestimmter dänischer Sprachmetaphern oder ohne Kenntnis von Personen, die für die dänische Öffentlichkeit von Bedeutung sind, schwer vollständig zu verstehen sein. Darüber hinaus haben bestimmte Cartoons Untertitel auf Dänisch und einen auf Persisch. Ausführliche Beschreibungen der Cartoons und Übersetzungen der Bildunterschriften sowie Erläuterungen zu dänischen Kulturbezügen finden Sie hier.

Zeitleiste

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Debatte über Selbstzensur

Am 17. September 2005, die dänische Zeitung Die Politiker lief ein Artikel unter der Überschrift „Tiefe Angst vor Islamkritik“ ('Tiefe Angst vor Islamkritik'). Der Artikel diskutierte die Schwierigkeiten des Schriftstellers Kåre Bluitgen, der zunächst keinen Illustrator finden konnte, der bereit war, mit Bluitgen an seinem Kinderbuch zu arbeiten Der Koran und das Leben des Propheten Muhammad ( Englisch : Das Koran und das Leben des Propheten Muhammad ISBN 87-638-0049-7). Drei Künstler lehnten Bluitgens Vorschlag ab, bevor sich ein Künstler bereit erklärte, anonym zu helfen. Laut Blütgen:

Ein [Künstler lehnte ab] mit Verweis auf den Mord an dem Filmregisseur Theo van Gogh in Amsterdam, während ein anderer [unter Berufung auf den Angriff auf] den Dozenten am Carsten-Niebuhr-Institut in Kopenhagen ablehnte.

Im Oktober 2004 wurde ein Dozent am Niebuhr-Institut der Universität Kopenhagen von fünf Angreifern angegriffen, die sich seiner Lektüre widersetzten Koran zu Nicht-Muslimen während eines Vortrags.

Die Weigerung der ersten drei Künstler, sich zu beteiligen, wurde als Beweis für Selbstzensur gewertet und führte zu vielen Debatten in Dänemark, wobei bald andere Beispiele aus ähnlichen Gründen auftauchten. Der Komiker Frank Hvam erklärte, er würde es (hypothetisch) wagen, im Fernsehen auf die Bibel zu urinieren, nicht aber auf den Koran, und auch die Übersetzer einer islamkritischen Aufsatzsammlung wollten aus Sorge vor gewaltsamen Repressalien anonym bleiben.

Veröffentlichung der Karikaturen

Am 30. September 2005 erschien die Tageszeitung Jyllands-Posten ('The Jutland Post') veröffentlichte einen Artikel mit dem Titel 'Muhammeds ansigt' ('Das Gesicht Mohammeds'). Der Artikel bestand aus zwölf Karikaturen (von denen nur einige Mohammed darstellten) und einem erklärenden Text, in dem Flemming Rose, Jyllands-Posten Kulturredakteur von , kommentierte:

Die moderne, säkulare Gesellschaft wird von einigen Muslimen abgelehnt. Sie fordern eine Sonderstellung und pochen auf eine besondere Berücksichtigung ihrer eigenen religiösen Gefühle. Es ist unvereinbar mit der heutigen Demokratie und Meinungsfreiheit, wo man bereit sein muss, Beleidigungen, Spott und Spott hinzunehmen. Das ist sicherlich nicht immer schön und schön anzusehen und bedeutet nicht, dass religiöse Gefühle um jeden Preis lächerlich gemacht werden sollten, aber das ist im vorliegenden Zusammenhang von untergeordneter Bedeutung. [...] wir sind auf dem Weg zu einem rutschigen Abhang, wo niemand sagen kann, wie die Selbstzensur enden wird. Aus diesem Grund hat Morgenavisen Jyllands-Posten Mitglieder der dänischen Gewerkschaft der redaktionellen Karikaturisten eingeladen, Mohammed so zu zeichnen, wie sie ihn sehen. [...]

Nach der Einladung von Jyllands-Posten auf rund vierzig verschiedene Künstler, die ihre Interpretation Mohammeds darlegten, antworteten zwölf Karikaturisten mit je einer Zeichnung. Viele äußerten sich auch zur umliegenden Selbstzensur-Debatte. Drei dieser zwölf Cartoons wurden von Mitarbeitern der Jyllands-Posten illustriert, darunter die Cartoons 'Bombe' und 'Niqaab'.

Am 19. Februar erklärte Rose seine Absicht weiter Washington Post :

Die Karikaturisten behandelten den Islam genauso wie sie das Christentum, den Buddhismus, den Hinduismus und andere Religionen behandeln. Und indem sie Muslime in Dänemark auf Augenhöhe behandelten, machten sie deutlich: Wir integrieren Sie in die dänische Tradition der Satire, weil Sie Teil unserer Gesellschaft sind, keine Fremden. Die Karikaturen schließen Muslime eher ein als sie aus.

Im Oktober 2005 die dänische Tageszeitung Die Politiker befragte einunddreißig der dreiundvierzig Mitglieder des dänischen Karikaturistenverbandes. Dreiundzwanzig sagten, sie wären bereit, Muhammad zu zeichnen. Einer hatte Zweifel, einer lehnte aus Angst vor möglichen Repressalien ab und sechs Karikaturisten weigerten sich, die Zeichnungen anzufertigen, weil sie das muslimische Verbot der Darstellung des Propheten respektierten. Fünfzehn der einunddreißig Karikaturisten lehnten ab Jyllands-Posten 's Projekt.

Ablehnung des Treffens des dänischen Premierministers

Nachdem sie Petitionen von dänischen Imamen erhalten hatten, baten elf Botschafter aus mehrheitlich muslimischen Bezirken um ein Treffen mit dem dänischen Premierminister Anders Fogh Rasmussen am 12. Oktober 2005, um zu erörtern, was sie als „andauernde Verleumdungskampagne in dänischen öffentlichen Kreisen und Medien gegen den Islam und Muslime“. In einem Brief erwähnten die Botschafter nicht nur die Angelegenheit der Mohammed-Karikaturen, sondern auch eine kürzlich erfolgte Anklage gegen Radio Holger sowie Äußerungen der Abgeordneten Louise Frevert und des Kulturministers Brian Mikkelsen. Es kam zu dem Schluss:

Wir bedauern diese Äußerungen und Veröffentlichungen und fordern die Regierung Ihrer Exzellenz auf, im Interesse der interreligiösen Harmonie, einer besseren Integration und der gesamten Beziehungen Dänemarks zur muslimischen Welt alle Verantwortlichen des Landes zur Verantwortung zu ziehen.

Die Regierung beantwortete die Bitte der Botschafter um ein Treffen mit Rasmussen lediglich mit einem Schreiben: „Die Meinungsfreiheit hat einen weiten Geltungsbereich und die dänische Regierung hat keine Möglichkeit, die Presse zu beeinflussen. Die dänische Gesetzgebung verbietet jedoch blasphemische oder diskriminierende Handlungen oder Äußerungen Natur. Die beleidigte Partei kann solche Handlungen oder Äußerungen vor Gericht bringen, und es ist Sache der Gerichte, im Einzelfall zu entscheiden.“

Die Botschafter behaupteten, sie hätten nie danach gefragt Jyllands-Posten strafrechtlich verfolgt werden; möglicherweise bedeutete der nicht-technische Ausdruck des Schreibens, „NN rechtlich zur Rechenschaft zu ziehen“, so etwas wie „NN im Rahmen des Gesetzes zur Verantwortung ziehen“. Rasmussen antwortete: „Auch ein außergerichtliches Eingreifen dagegen Jyllands-Posten in unserem System unmöglich wäre'.

Der ägyptische Außenminister Aboul Gheit schrieb mehrere Briefe an den Premierminister von Dänemark und an den Generalsekretär der Vereinten Nationen, in denen er erklärte, dass sie nicht wollten, dass der Premierminister strafrechtlich verfolgt wird Jyllands-Posten ; Sie wollten nur 'eine offizielle dänische Erklärung, die die Notwendigkeit und Verpflichtung unterstreicht, alle Religionen zu respektieren und ihre Anhänger nicht zu beleidigen, um eine Eskalation mit schwerwiegenden und weitreichenden Folgen zu verhindern'. Anschließend spielte die ägyptische Regierung eine führende Rolle bei der Entschärfung des Problems im Nahen Osten.

Die Weigerung, die Botschafter zu treffen, wurde von der Opposition, 22 dänischen Ex-Botschaftern und Ex-Außenministerin Uffe Ellemann-Jensen kritisiert.

Gerichtliche Untersuchung v Jyllands-Posten

Am 27. Oktober 2005 erstatteten mehrere muslimische Organisationen Anzeige bei der dänischen Polizei und behaupteten dies Jyllands-Posten eine Straftat nach §§ 140 und 266b des dänischen Strafgesetzbuches begangen hatte.

• Abschnitt 140 des Strafgesetzbuches, bekannt als Blasphemiegesetz, verbietet die Störung der öffentlichen Ordnung durch öffentliche Verspottung oder Beleidigung der Glaubensdogmen einer rechtmäßig bestehenden Religionsgemeinschaft in Dänemark. Nur ein Fall hat jemals zu einer Verurteilung geführt, ein Fall aus dem Jahr 1938, an dem eine antisemitische Gruppe beteiligt war. Der jüngste Fall war 1971, als ein Programmdirektor von Danmarks Radio angeklagt, aber für nicht schuldig befunden wurde.
• § 266b stellt die Beleidigung, Bedrohung oder Erniedrigung natürlicher Personen unter Strafe, indem öffentlich und böswillig gegen ihre Rasse, Hautfarbe, nationale oder ethnische Herkunft, ihren Glauben oder ihre sexuelle Orientierung vorgegangen wird.

Am 6. Januar 2006 stellte der regionale Staatsanwalt in Viborg die Ermittlungen ein, da er keinen Anhaltspunkt dafür fand, dass die Karikaturen eine Straftat darstellten. Seine Begründung beruht auf seiner Feststellung, dass der Artikel ein Thema von öffentlichem Interesse betreffe, sowie auf der dänischen Rechtsprechung, die Journalisten die redaktionelle Freiheit einräumt, wenn es um ein Thema von öffentlichem Interesse geht. Er erklärte, dass bei der Beurteilung dessen, was eine Straftat darstellt, das Recht auf freie Meinungsäußerung berücksichtigt werden muss. Er erklärte, dass das Recht auf freie Meinungsäußerung mit der notwendigen Achtung anderer Menschenrechte, einschließlich des Rechts auf Schutz vor Diskriminierung, Beleidigung und Erniedrigung, ausgeübt werden müsse, es aber keine offensichtliche Rechtsverletzung gegeben habe. In einer erneuten Anhörung stimmte der Generalstaatsanwalt in Dänemark zu.

Dänische Imame bereisen den Nahen Osten

Eine Gruppe dänischer Imame, unzufrieden mit der Reaktion der dänischen Regierung und Jyllands-Posten ein 43-seitiges Dokument mit dem Titel „ Dossier über den Einsatz für den Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm .'

Das Dossier besteht aus mehreren Briefen von muslimischen Organisationen, die ihren Fall erläutern, unter Berufung auf die Jyllands-Posten Karikaturen, sondern auch folgende Ursachen für 'Schmerzen und Qualen' für die Autoren:

1. Bilder aus einer anderen dänischen Zeitung, Die Wochenendzeitung , die sie 'noch beleidigender' nannten (als die ursprünglichen zwölf Cartoons);
2. Bilder und Briefe von Hassmails, die die Verfasser des Dossiers angeblich an Muslime in Dänemark geschickt haben, die angeblich auf die Ablehnung von Muslimen durch die Dänen hindeuten;
3. Ein Fernsehinterview über den Islam mit Niederländisch Abgeordneter und Islamkritiker Hirsi Ali , die von der Dänischen Liberalen Partei, vertreten durch Anders Fogh Rasmussen, den Freiheitspreis 'für ihre Arbeit zur Förderung der Meinungsfreiheit und der Rechte der Frau' erhalten hatte.

Dem Dossier sind mehrere Ausschnitte beigefügt Jyllands-Posten , mehrere Ausschnitte aus Die Wochenendzeitung , einige Ausschnitte aus arabischsprachigen Zeitungen und drei zusätzliche Bilder.

Die Gruppe der Imame sagte, dass die drei zusätzlichen Bilder anonym per Post an Muslime verschickt wurden, die an einer Online-Debatte teilnahmen Jyllands-Posten , und wurden in Umlauf gebracht, um die Atmosphäre der Islamophobie zu veranschaulichen, in der sie lebten. Am 1. Februar berichtete BBC World fälschlicherweise, dass einer von ihnen in veröffentlicht worden sei Jyllands-Posten . Später stellte sich heraus, dass es sich bei diesem Bild um ein drahtgebundenes Foto eines Teilnehmers bei einem französischen Schweinequietschen-Wettbewerb handelte. Eines der beiden anderen zusätzlichen Bilder (ein Foto) zeigte einen Muslim, der beim Beten von einem Hund bestiegen wurde, und das andere (ein Cartoon) zeigte Mohammed als dämonischen Pädophilen.

Die Gruppe von Imamen begab sich auf eine Reise durch den Nahen Osten, um ihren Fall vielen einflussreichen religiösen und politischen Führern vorzustellen und um Unterstützung zu bitten. Das Dossier enthält Aussagen wie die folgenden:

• Wir bitten Sie [Empfänger des Schreibens oder Dossiers], uns – im Namen Tausender gläubiger Muslime – die Gelegenheit zu einem konstruktiven Kontakt mit der Presse und insbesondere mit den relevanten Entscheidungsträgern zu geben, nicht nur kurz, sondern wissenschaftlich Methodik und ein geplantes und langfristiges Programm, das darauf abzielt, die Ansichten einander anzunähern und Missverständnisse zwischen den beiden beteiligten Parteien zu beseitigen. Da wir nicht wollen, dass den Muslimen Rückständigkeit und Engstirnigkeit vorgeworfen wird, wollen wir auch nicht, dass den Dänen ideologische Arroganz vorgeworfen wird. Wenn diese Beziehung wieder auf Kurs ist, wird das Ergebnis Zufriedenheit, eine Untermauerung der Sicherheit und der stabilen Beziehungen und ein blühendes Dänemark für alle, die hier leben, bringen.
• Die Gläubigen ihrer Religion (Muslime) leiden unter einer Reihe von Umständen, allen voran der fehlenden offiziellen Anerkennung des islamischen Glaubens. Dies hat zu vielen Problemen geführt, insbesondere dem fehlenden Recht, Moscheen [...]
• Obwohl sie [die Dänen] dem christlichen Glauben angehören, haben die Säkularisierungen sie überwunden, und wenn Sie sagen, dass sie alle Ungläubige sind, dann liegen Sie nicht falsch.
• Wir [Muslime] brauchen keinen Unterricht in Demokratie, aber eigentlich sind wir es, die durch unsere Taten und Reden die ganze Welt in Demokratie erziehen.
• Dieser [europäische] diktatorische Umgang mit der Demokratie ist völlig inakzeptabel.

Die Aufnahme in das Dossier der Karikaturen aus Die Wochenendzeitung war möglicherweise ein Missverständnis, da diese eher als Parodien auf die Wichtigtuerei gedacht waren Jyllands-Posten' s Cartoons als eigenständige Kommentare zum Propheten. Sie bestehen aus Reproduktionen von Werken wie der Mona Lisa (Bildbeschriftung: Seit Jahrhunderten weiß eine zuvor unbekannte Gesellschaft, dass dies ein Gemälde des Propheten ist, und hütete dieses Geheimnis. Der anonyme Künstler der Rückseite setzt alles daran, dieses Geheimnis in seinem Beitrag zu lüften. Seitdem ist er gezwungen, in den Untergrund zu gehen, aus Angst vor dem Zorn eines verrückten Albino-Imams ). Dies ist eine offensichtliche Parodie auf den Da Vinci Code.

Auf einem Gipfeltreffen der Organisation der Islamischen Konferenz am 6. Dezember 2005, an dem viele Staatsoberhäupter teilnahmen, wurde das Dossier zunächst am Rande herumgereicht, und schließlich wurde ein offizielles Kommuniqué herausgegeben, in dem gefordert wurde, dass die Vereinte Nationen internationale Sanktionen gegen Dänemark verhängen.

Jyllands-Posten Antwort

Als Reaktion auf Proteste muslimischer Gruppen Jyllands-Posten veröffentlichte auf seiner Website zwei offene Briefe, jeweils auf Dänisch und Englisch Arabisch Ausführung. Das zweite Schreiben vom 30. Januar 2006 enthält ebenfalls eine Englisch Ausführung:

Die 12 Zeichnungen waren unserer Meinung nach nüchtern. Sie sollten weder anstößig sein, noch standen sie im Widerspruch zum dänischen Recht, aber sie haben unbestreitbar viele Muslime beleidigt, wofür wir uns entschuldigen.

Am 26. Februar hatte der Karikaturist, der die gezeichnet hatte Bombe im Turban Bild, das umstrittenste der zwölf, erklärte:

Es gibt Interpretationen davon [der Zeichnung], die falsch sind. Der allgemeine Eindruck unter Muslimen ist, dass es um den Islam als Ganzes geht. Es ist nicht. Es geht um bestimmte fundamentalistische Aspekte, die natürlich nicht von allen geteilt werden. Aber der Treibstoff für die Taten der Terroristen stammt aus Interpretationen des Islam. [...] sich Teile einer Religion in eine totalitäre und aggressive Richtung entwickeln, dann muss man meiner Meinung nach protestieren. Wir taten dies unter den anderen Ismen.

Nachdruck in anderen Zeitungen

Im Jahr 2005 erhielt die Kontroverse um die Mohammed-Karikaturen außerhalb Dänemarks nur geringe Medienaufmerksamkeit. Sechs der Karikaturen wurden zuerst von der ägyptischen Zeitung nachgedruckt Der Fagr am 17. Oktober 2005, zusammen mit einem Artikel, in dem sie scharf verurteilt wurden, aber die Veröffentlichung löste keine Verurteilung oder andere Reaktionen seitens religiöser oder staatlicher Autoritäten aus. Zwischen Oktober 2005 und Ende Januar 2006 wurden Beispiele der Cartoons in Dur nachgedruckt europäisch Zeitungen aus der Niederlande , Deutschland , Skandinavien, Belgien und Frankreich . Sehr bald darauf, als die Proteste zunahmen, gab es weitere Neuveröffentlichungen rund um den Globus, vor allem aber in Kontinentaleuropa.

Bemerkenswert für einen Mangel an Wiederveröffentlichung der Cartoons waren große Zeitungen in den USA und den USA Vereinigtes Königreich , wo Leitartikel die Geschichte behandelten, ohne sie einzubeziehen. Mehrere Zeitungen wurden geschlossen und Redakteure wegen ihrer Entscheidung oder Absicht, die Cartoons erneut zu veröffentlichen, entlassen oder verhaftet, einschließlich der dauerhaften Schließung einer 60 Jahre alten malaysischen Zeitung.

Wirtschaftliche und menschliche Kosten

Karte zeigt eine farbige Matrix von Wiederveröffentlichung (blau) und Gewalt (rot)

Es wurde ein Verbraucherboykott organisiert Saudi-Arabien , Kuwait , und andere Länder des Nahen Ostens. Wochenlang fanden weltweit zahlreiche bemerkenswerte Demonstrationen und andere Proteste gegen die Karikaturen statt. Gerüchte verbreiteten sich per SMS und Mundpropaganda. Am 4. Februar 2006 veröffentlichten die dänischen und norwegisch Botschaften ein Syrien wurden in Brand gesteckt, jedoch ohne Verletzungen. Im Beirut wurde die dänische Botschaft in Brand gesteckt, wobei ein Demonstrant starb. Insgesamt wurden bei Protesten mindestens 139 Menschen getötet, hauptsächlich in Nigeria, Libyen, Pakistan und Afghanistan.

Mehrere Morddrohungen und Belohnungsangebote für die Ermordung der Verantwortlichen der Karikaturen wurden ausgesprochen, was dazu führte, dass die Karikaturisten untertauchten. Vier Minister sind inmitten der Kontroverse zurückgetreten, darunter Roberto Calderoli und Laila Freivalds. Im Indien , kündigte Haji Yaqoob Qureishi, ein Minister der Regierung des Bundesstaates Uttar Pradesh, im Februar 2006 eine Geldprämie von Rs 51 crore (etwa 11 Millionen US-Dollar) für jeden an, der den dänischen Karikaturisten enthauptet, der den Propheten Mohammed karikiert hat.

Am 9. September 2006 wurde bekannt gegeben, dass der muslimische Boykott dänischer Waren die Exporte in die muslimische Welt um 15,5 % reduziert hatte, was etwa 134 Millionen Euro gekostet hatte. Die Zeitung Guardian in Großbritannien berichtete jedoch auch: „Während dänische Milchprodukte im Nahen Osten abgeladen wurden, begannen leidenschaftliche rechte [sic] Amerikaner, Stereoanlagen von Bang & Olufsen und Lego zu kaufen. Im ersten Quartal dieses Jahres exportierte Dänemark in die USA stieg um 17 %.'

Weitere polizeiliche Ermittlungen

• Der französisch-algerische Journalist Mohammed Sifaoui filmte heimlich Ahmed Akkari, Sprecher der Gruppe dänischer Imame, die den Nahen Osten bereiste, im Gespräch mit Sheikh Raed Hlayhel (Leiter der 2. Delegation) und drohte, den Abgeordneten Naser Khader bombardieren zu lassen. Ahmad Abu Laban wurde ebenfalls gefilmt, als er über einen Mann sprach, der „absolutes Chaos anrichten“ und „sich dem Kampf anschließen und ihn sofort in eine Märtyreroperation verwandeln will“. Akkari bestritt die Bemerkungen zunächst und erklärte dann, er mache nur Spaß. Beide Männer wurden untersucht, aber keine Anklage erhoben.

• Polizei rein Berlin überwältigen Amer Cheema, einen Studenten aus Pakistan, als er mit einem großen Messer bewaffnet das Bürogebäude der Zeitung Die Welt betritt. Cheema gab zu, versucht zu haben, Redakteur Roger Köppel zu töten, weil er die Mohammad-Karikaturen in der Zeitung nachgedruckt hatte. Am 1. Mai 2006 beging Cheema in seiner Gefängniszelle Selbstmord. Cheemas Familie und pakistanische Medien behaupten, er sei zu Tode gefoltert worden. 50.000 Menschen nahmen an Cheemas Beerdigung in der Nähe von Lahore teil.

• In Zügen in der Nähe der deutschen Städte Dortmund und Koblenz werden zwei Kofferbomben entdeckt, die aufgrund eines Montagefehlers nicht zur Detonation gebracht wurden. Videomaterial aus Köln Bahnhof, wo die Bomben auf die Züge gelegt wurden, führte zur Festnahme von zwei libanesischen Studenten in Deutschland, Youssef el-Hajdib und Jihad Hamad, und anschließend von drei mutmaßlichen Mitverschwörern im Libanon. Am 1. September 2006 berichtet Jörg Ziercke, Leiter des Bundeskriminalamts, dass die Verdächtigen in den Mohammed-Karikaturen einen 'Angriff des Westens auf den Islam' und die 'Initiale' für den ursprünglich geplanten Anschlag sahen Fußballweltmeisterschaft 2006 in Deutschland. Einer der Verdächtigen, Youssef el-Hajdib, wurde auf dem Weg nach Dänemark festgenommen. Die Polizei fand die Telefonnummer von Abu Bashar, dem Anführer der ersten Karikaturen-Delegation der dänischen Imame im Nahen Osten, in Hadjibs Taschen. Abu Bashar bestreitet, al-Hajdib zu kennen.

Aufflammen des Jubiläums

Ein Jahr nach der Veröffentlichung der Originalkarikaturen tauchte ein Video auf, das Mitglieder des Jugendflügels der Dänischen Volkspartei zeigte, die an einem Wettbewerb teilnahmen, in dem sie Bilder zeichneten, die Mohammed beleidigten, was zu erneuten Spannungen zwischen der islamischen Welt und Dänemark, der OIC und vielen Ländern führte einwiegen. Die dänische Regierung verurteilte die Jugendlichen. Jugendliche, die auf dem Video abgebildet sind, tauchten unter, nachdem sie Morddrohungen erhalten hatten.

Zwei Wochen nach dieser Episode übernahm eine dänische Künstlergruppe, „Defending Denmark“, die Verantwortung für das Video und sagte, es habe die Jugend der Dänischen Volkspartei 18 Monate lang infiltriert, „um (ihre) rechtsextremen Verbände zu dokumentieren“.

Meinungen und Probleme

Dänische journalistische Tradition

Die Meinungsfreiheit wurde 1849 in einer neuen Verfassung verankert und seitdem energisch verteidigt. Es wurde für die Dauer der deutschen Besetzung Dänemarks ausgesetzt Zweiter Weltkrieg . Die Meinungsfreiheit wird auch durch die Europäische Menschenrechtskonvention und den Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte geschützt.

Zeitungen sind in Privatbesitz und unabhängig von der Regierung. Die dänische Meinungsfreiheit ist selbst nach westlichen Maßstäben ziemlich weitreichend und zieht offizielle deutsche Proteste gegen den Druck von Neonazi-Propaganda und aus Russland für 'Solidarität mit Terroristen' nach sich. Die Organisation Reporter ohne Grenzen stuft Dänemark auf dem weltweiten Index der Pressefreiheit für 2005 an die Spitze.

Religion wird oft auf eine Weise dargestellt, die andere Gesellschaften als illegale Blasphemie ansehen. Während Jyllands-Posten satirische Cartoons mit christlichen Figuren veröffentlicht hat, lehnte sie 2003 unaufgefordert eingesandte surreale Cartoons mit Jesus ab und machte sie damit dem Vorwurf der Doppelmoral ausgesetzt. Im Februar 2006, Jyllands-Posten weigerte sich auch, von einer iranischen Zeitung angebotene Holocaust-Leugnungs-Karikaturen zu veröffentlichen. Sechs der weniger umstrittenen Einträge wurden später von veröffentlicht Die täglichen Informationen , nachdem die Redaktion den Oberrabbiner in Kopenhagen konsultiert hatte, und tatsächlich wurden drei Karikaturen später in nachgedruckt Jyllands-Posten . Nachdem der Wettbewerb beendet war, Jyllands-Posten druckte auch die Sieger- und Zweitplatzierten-Cartoons nach.

Muslimische Tradition

Anikonismus

'Muhammad' in arabischer Kalligrafie.

Aufgrund der Traditionen des Anikonismus im Islam ist die Mehrheit der Kunst über Mohammed ist kalligraphischer Natur. Das Koran verurteilt Götzendienst , hat aber keine direkten Verbote der bildenden Kunst als solcher. Diese finden sich in Hadithen: 'Ibn 'Umar berichtete, dass Allahs Gesandter (pbuh) gesagt habe: Diejenigen, die Bilder malen, würden am Tag der Auferstehung bestraft und es würde zu ihnen gesagt werden: Atme Seele in das, was du erschaffen hast.'

Mohammed weiht den Schwarzen Stein der Kaaba neu ein. In Jami Al-Tawarikh „The Universal History“ von Rashid Al-Din, in der Bibliothek der Universität Edinburgh; c. 1315.

Die Ansichten über bildliche Darstellungen innerhalb muslimischer Gemeinschaften sind unterschiedlich. Der schiitische Islam war allgemein tolerant gegenüber bildlichen Darstellungen menschlicher Figuren, einschließlich Mohammed. Der zeitgenössische sunnitische Islam verbietet im Allgemeinen jede bildliche Darstellung Mohammeds, hatte jedoch Zeiträume, in denen Mohammeds Gesicht mit einem Schleier bedeckt oder als eine konturlose Leere dargestellt werden konnte, die Licht ausstrahlt. Einige zeitgenössische Interpretationen des Islam, wie einige Anhänger des Wahhabismus und Salafismus, sind anikonistisch und verurteilen bildliche Darstellungen jeglicher Art. Die Taliban, solange sie an der Macht sind Afghanistan , verbot das Fernsehen, Fotografien und Bilder in Zeitungen und zerstörte Gemälde einschließlich Fresken in der Nähe der Buddhas von Bamyan.

Verbot der Beleidigung Mohammeds

In muslimischen Gesellschaften ist die Beleidigung des islamischen Propheten Mohammed eines der schwersten Verbrechen, das man begehen kann. Einige Interpretationen der Scharia, insbesondere der relativ randständigen Salafi-Gruppe, besagen, dass jede Beleidigung Mohammeds den Tod rechtfertigt.

Die Organisation der Islamischen Konferenz hat dagegen Forderungen nach dem Tod des dänischen Karikaturisten zurückgewiesen. Ekmeleddin Ihsanoglu von OIC sagte gegenüber Journalisten in Islamabad:

Es ist kein Scherz, zu sagen, töte dies und das. Dies ist eine sehr ernste Angelegenheit und niemand ist befugt, eine Anordnung zur Tötung von Menschen zu erlassen.

Den Islam mit Terrorismus in Verbindung bringen

Viele Muslime haben ihre Anti-Karikaturen-Haltung dagegen erklärt beleidigend Bilder und nicht so sehr wie gegen Bilder in Allgemeines . Laut dem BBC :

Es ist die satirische Absicht der Karikaturisten und die Assoziation des Propheten mit Terrorismus, die für die überwiegende Mehrheit der Muslime so anstößig ist.

Warum wird die Beleidigung von einigen Muslimen so tief empfunden? Natürlich gibt es das Verbot von Bildern von Mohammed. Aber eine Karikatur, die den Propheten mit einem Turban in Form einer Bombe mit brennender Zündschnur zeigt, erweitert die Karikatur von Muslimen als Terroristen auf Mohammed. In diesem Bild sehen Muslime eine Darstellung des Islam, seines Propheten und Muslime im Allgemeinen als Terroristen. Dies wird sicherlich zu einer weit verbreiteten Wahrnehmung unter Muslimen auf der ganzen Welt beitragen, dass viele im Westen eine Feindseligkeit – oder Angst vor – dem Islam und Muslimen hegen.

Nach einigen Interpretationen ist die Bombe im Turban-Cartoon auch gewalttätig - bald wird die Bombe den Kopf des Propheten explodieren lassen, und dies wird als humorvoll dargestellt.

Islamismus und Fremdenfeindlichkeit

Der fundamentalistische Islam wird seit kurzem als Problem in Europa gesehen und sorgt gleichzeitig für Ernüchterung Multikulturalismus ist in Dänemark auf dem Vormarsch. Dies wird weiter angeheizt durch Mullah Krekar, der erklärt, dass „die Zahl der Muslime wie Mücken zunimmt“. Der UNCHR-Sonderberichterstatter hingegen sah Fremdenfeindlichkeit und Rassismus in Europa als Wurzel der Krise. Dänemark wurde in dieser Hinsicht herausgegriffen.

Vorwürfe von „Agenden“

Die Agenden des Westens oder der Zionisten

Einige Kommentatoren sehen die Veröffentlichung der Karikaturen und die darauf folgenden Unruhen als Teil einer koordinierten Anstrengung, Muslime und den Islam in einem schlechten Licht darzustellen und so die öffentliche Meinung im Westen dahingehend zu beeinflussen, eine weitere militärische Intervention im Nahen Osten zu unterstützen.

Unter anderen, Iran Der oberste Führer der USA, Ayatollah Ali Khamenei, machte eine „zionistische Verschwörung“ für den Streit um die Karikaturen verantwortlich. Der palästinensische Gesandte in Washington sagte, die Likud-Partei habe sich die weltweite Verteilung von Mohammed-Karikaturen ausgedacht, um einen Konflikt zwischen dem Westen und der muslimischen Welt zu schaffen. Die Kriminalisierung der Leugnung des Holocaust in Teilen Europas stieß auf erneutes Interesse, was Bedenken hinsichtlich der selektiven Geltendmachung der Meinungsfreiheit aufkommen ließ.

Agenden des islamistischen oder nahöstlichen Regimes

Andere Kommentatoren sehen Islamisten, die um Einfluss ringen, sowohl in Europa als auch in der islamischen Umma, die (erfolglos) versuchte, die Kluft zwischen den USA und Europa zu vergrößern und gleichzeitig die Kluft zwischen Sunniten und Schiiten zu überbrücken.

Den Regimen im Nahen Osten wurde vorgeworfen, die Krise auszunutzen und zusätzlich, um ihre islamische Glaubwürdigkeit zu demonstrieren, von ihrem Versagen abzulenken, indem sie einen äußeren Feind aufstellten, und „die Karikaturen [… ] um zu zeigen, dass die Ausweitung von Freiheit und Demokratie in ihren Ländern unweigerlich zur Verunglimpfung des Islam führen würde.' Mahmud Ahmadinedschad kündigte eine von der OIC unterstützte Holocaust-Konferenz an, um das aufzudecken, was er den „Mythos“ nannte, der zur Rechtfertigung der Gründung Israels verwendet wurde. Ahmadinedschad begann auf derselben OIC-Konferenz in Mekka, die dazu diente, das Akkari-Laban-Dossier an die Führer der muslimischen Welt zu verbreiten, Zweifel an der Wahrhaftigkeit des Holocaust zu äußern.

Politische Korrektheit

Was mit dem Problem eines dänischen Autors begann, einen Illustrator für sein Buch zu finden, wurde zu einer internationalen Krise. Viele Regierungen und internationale Organisationen haben Erklärungen abgegeben.

Kritiker der politischen Korrektheit sehen in der Karikaturenkrise ein Zeichen dafür, dass Versuche einer gerichtlichen Kodifizierung von Begriffen wie Respekt, Toleranz und Beleidigung auf ihre Befürworter nach hinten losgegangen sind und sie 'ohne Bein stehen gelassen' haben und sich wieder zurückgezogen haben:

Das Thema wird mit ziemlicher Sicherheit dazu führen, dass die beklagenswerten Gesetze gegen „Hassreden“ in Europa erneut aufgegriffen werden, und mit etwas Glück zu einer Debatte darüber, ob diese Gesetze die öffentliche Harmonie eher zerstören als fördern. Muslimische Aktivisten finden heraus, warum es genauso wenig ratsam ist, sich in einen Kampf mit negativer Öffentlichkeit einzubringen wie mit einem Schwein zu ringen: Du machst dich schmutzig und das Schwein genießt es.