Kommunismus
Teil von Politik Serie weiter
|
|
Geschichte des Kommunismus Schulen des Kommunismus Politische Parteien Verwandte Themen Bemerkenswerte Kommunisten |
Kommunismus ist eine Ideologie, die versucht, eine klassenlose, staatenlose soziale Organisation zu errichten, die auf gemeinsamem Eigentum an den Produktionsmitteln basiert. Es kann als Zweig des Breiteren klassifiziert werden sozialistische Bewegung . Frühe Formen von Mensch Soziale Organisation wurde von Marxisten als „primitiver Kommunismus“ beschrieben. Der Kommunismus als politisches Ziel ist jedoch im Allgemeinen eine mutmaßliche Form der zukünftigen sozialen Organisation. Unter selbsternannten Kommunisten gibt es eine beträchtliche Vielfalt an Ansichten, darunter Maoismus, Trotzkismus, Rätekommunismus, Luxemburgismus, anarchistischer Kommunismus, christlicher Kommunismus und verschiedene Strömungen des linken Kommunismus, die im Allgemeinen die weiter verbreiteten Varianten sind. Allerdings sind verschiedene Ableger der Sowjetisch (von Kritikern als „stalinistisch“ bezeichnete) und maoistische Interpretationen des Marxismus-Leninismus bilden einen besonderen Zweig des Kommunismus, der sich dadurch auszeichnet, dass er während des größten Teils des 20. Jahrhunderts die primäre treibende Kraft für den Kommunismus in der Weltpolitik war. Der konkurrierende Zweig des Trotzkismus hatte keine solche Unterscheidung.
Karl Marx hielt, dass die Gesellschaft nicht von der transformiert werden konnte Kapitalist Produktionsweise auf einmal zur kommunistischen Produktionsweise, sondern bedurfte einer Übergangszeit, die Marx als die revolutionäre Diktatur des Proletariats bezeichnete. Die kommunistische Gesellschaft, die sich Marx aus dem Kapitalismus vorgestellt hat, wurde nie verwirklicht und bleibt theoretisch; Tatsächlich kommentierte Marx sehr wenig darüber, wie die kommunistische Gesellschaft tatsächlich aussehen würde. Allerdings wird der Begriff „Kommunismus“, insbesondere wenn er groß geschrieben wird, oft verwendet, um sich auf die politischen und wirtschaftlichen Regime unter kommunistischen Parteien zu beziehen, die behaupteten, die Diktatur des Proletariats zu verkörpern.
Im späten 19. Jahrhundert motivierten marxistische Theorien sozialistische Parteien überall Europa , obwohl sich ihre Politik später in Richtung einer 'Reformierung' des Kapitalismus entwickelte, anstatt ihn zu stürzen. Die Ausnahme war die Russische Sozialdemokratische Arbeiterpartei. Ein Zweig dieser Partei, allgemein bekannt als die Bolschewiki und angeführt von Vladimir Lenin , gelang es, nach dem Sturz der Provisorischen Regierung die Kontrolle über das Land zu übernehmen Russische Revolution von 1917 . 1918 änderte diese Partei ihren Namen in Kommunistische Partei und etablierte damit die zeitgenössische Unterscheidung zwischen dem Kommunismus und anderen Strömungen des Sozialismus.
Nach dem Erfolg der Oktoberrevolution in Russland wurden viele sozialistische Parteien in anderen Ländern zu kommunistischen Parteien, was der neuen Kommunistischen Partei der Sowjetunion in unterschiedlichem Maße Zugehörigkeit signalisierte. Nach Zweiter Weltkrieg , konsolidierten die Kommunisten die Macht in Osteuropa, und im Jahr 1949 führte die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) durch Mao Zedong gegründet die Volksrepublik China , die später ihren eigenen einzigartigen ideologischen Weg der kommunistischen Entwicklung einschlagen sollte. Zu den anderen Ländern der Dritten Welt, die irgendwann eine pro-kommunistische Regierung verabschiedeten, gehörten Kuba , Nord Korea , Nordvietnam, Laos , Angola , und Mosambik . In den frühen 1980er Jahren lebte fast ein Drittel der Weltbevölkerung in kommunistischen Staaten.
Seit den frühen 1970er Jahren wurde der Begriff „Eurokommunismus“ verwendet, um die Politik kommunistischer Parteien in Westeuropa zu bezeichnen, die mit der Tradition der unkritischen und bedingungslosen Unterstützung der Sowjetunion zu brechen suchten. Solche Parteien waren politisch aktiv und bei den Wahlen von Bedeutung Frankreich und Italien .
In den Vereinigten Staaten gibt es eine Geschichte des Antikommunismus, die sich beispielsweise im Sedition Act von 1918 und in den darauffolgenden Palmer Raids sowie in der späteren Periode des McCarthyismus manifestierte. Allerdings sind viele Regionen von Südamerika und Mittelamerika haben weiterhin starke kommunistische Bewegungen verschiedener Art.
Mit dem Niedergang der kommunistischen Regierungen in Osteuropa ab Ende der 1980er Jahre und dem Zusammenbruch der Sowjetunion am 8. Dezember 1991 hat der Einfluss des Kommunismus in Europa dramatisch abgenommen. Allerdings lebt noch immer rund ein Viertel der Weltbevölkerung in kommunistischen Staaten, vor allem in der Volksrepublik China.
Früher Kommunismus
Karl Marx sah im Urkommunismus den ursprünglichen Jäger-Sammler-Staat der Menschheit, aus dem er hervorgegangen ist. Für Marx entwickelte sich das Privateigentum erst, nachdem die Menschheit in der Lage war, Mehrwert zu produzieren.
In der Geschichte des westlichen Denkens lässt sich die Idee einer Gesellschaft, die auf gemeinsamem Eigentum basiert, bis in die Antike zurückverfolgen. In seinem 4. Jahrhundert v Die Republik , Gericht betrachtet die Idee, dass die herrschende Klasse Eigentum teilt. In der Republik sind die herrschenden oder Wächterschichten einer strengen und kommunistischen Lebensweise verpflichtet, mit dem Ziel, all ihre Zeit und Kraft dem öffentlichen Dienst zu widmen.
Zu der einen oder anderen Zeit existierten verschiedene kleine kommunistische Gemeinschaften, im Allgemeinen unter der Inspiration der Heiligen Schrift. In der mittelalterlichen christlichen Kirche teilten sich zum Beispiel einige Klostergemeinschaften und religiöse Orden ihr Land und anderen Besitz. ( Sehen Christlicher Kommunismus) Diese Gruppen glaubten oft, dass die Sorge um Privateigentum eine Ablenkung vom religiösen Dienst für Gott und den Nächsten sei. (Encarta)
Das kommunistische Denken wurde auch auf die Arbeit des englischen Schriftstellers des 16. Jahrhunderts zurückgeführt Thomas mehr . In seiner Abhandlung Utopie (1516) schilderte More eine Gesellschaft, die auf gemeinsamem Eigentum beruhte und dessen Herrscher es durch die Anwendung der Vernunft verwalteten. (Encarta) Im 17. Jahrhundert tauchte kommunistisches Denken wohl wieder in England auf. Im England des 17. Jahrhunderts befürworteten die Diggers, eine puritanische religiöse Gruppe, die als bekannt ist, die Abschaffung des Privateigentums an Land. (Encarta) Eduard Bernstein, in seinem 1895 Cromwell und Kommunismus argumentierten, dass mehrere Gruppierungen im englischen Bürgerkrieg, insbesondere die Diggers, klare kommunistische, agrarische Ideale vertraten, und so weiter Oliver Cromwell Die Haltung gegenüber diesen Gruppen war bestenfalls ambivalent und oft feindselig.
Die Kritik an der Idee des Privateigentums setzte sich bis in die Aufklärung des 18. Jahrhunderts durch Denker wie Jean Jacques Rousseau in Frankreich fort. (Encarta) Später, nach dem Umbruch der Französischen Revolution, entstand der Kommunismus als politische Doktrin. Insbesondere François Noël Babeuf vertrat die Ziele des gemeinsamen Eigentums an Land und der vollständigen wirtschaftlichen und politischen Gleichheit der Bürger. (Encarta)
Verschiedene Sozialreformer gründeten im frühen 19. Jahrhundert Gemeinwesengemeinschaften. Aber im Gegensatz zu vielen früheren kommunistischen Gemeinschaften ersetzten sie die religiöse Betonung durch eine rationale und menschenfreundliche Basis. (EB) Bemerkenswert unter ihnen waren Robert Owen , der New Harmony in Indiana (1825) gründete, und Charles Fourier, dessen Anhänger andere Siedlungen in den Vereinigten Staaten wie Brook Farm (1841–47) organisierten. (EB) Später im 19. Jahrhundert bezeichnete Karl Marx diese Sozialreformer als „utopische Sozialisten“, um sie seinem Programm des „wissenschaftlichen Sozialismus“ (ein von Friedrich Engels geprägter Begriff) gegenüberzustellen. Andere Schriftsteller, die Marx als „utopische Sozialisten“ bezeichnete, waren Charles Fourier und Saint-Simon.
In seiner modernen Form entstand der Kommunismus aus der sozialistischen Bewegung im Europa des 19. Jahrhunderts. (Encarta) Als die Industrielle Revolution Fortgeschrittene sozialistische Kritiker machten den Kapitalismus für das Elend des Proletariats verantwortlich – einer neuen Klasse armer, städtischer Fabrikarbeiter, die unter oft gefährlichen Bedingungen arbeiteten. (EB) Unter diesen Kritikern waren vor allem der deutsche Philosoph Karl Marx und sein Mitarbeiter Friedrich Engels. (EB) 1848 boten Marx und Engels eine neue Definition des Kommunismus an und machten den Begriff in ihrer berühmten Broschüre populär Das Kommunistische Manifest . (EB) Engels, der in lebte Manchester , beobachtete die Organisation der Chartistenbewegung ( sehen Geschichte des britischen Sozialismus), während Marx von seinen Universitätskameraden aufbrach, um das Proletariat in Frankreich und Deutschland zu treffen.
Die Entstehung des modernen Kommunismus
Marxismus
Karl MarxWie andere Sozialisten strebten Marx und Engels nach einem Ende des Kapitalismus und der Systeme, die sie für die Ausbeutung der Arbeiter verantwortlich machten. Aber während frühere Sozialisten oft längerfristige soziale Reformen bevorzugten, glaubten Marx und Engels, dass die Volksrevolution so gut wie unvermeidlich und der einzige Weg zum Sozialismus sei.
Gemäß dem marxistischen Argument für den Kommunismus ist das Hauptmerkmal des menschlichen Lebens in der Klassengesellschaft die Entfremdung; und der Kommunismus ist wünschenswert, weil er die volle Verwirklichung der menschlichen Freiheit mit sich bringt. Marx folgt hier Georg Wilhelm Friedrich Hegel, indem er Freiheit nicht nur als Abwesenheit von Zwängen, sondern als Handeln mit Inhalt auffasst. (McLean und McMillan, 2003) Sie glaubten, dass der Kommunismus es den Menschen erlaubte, zu tun, was sie wollten, aber auch die Menschen in solche Bedingungen und Beziehungen zueinander brachte, dass sie keine Notwendigkeit für Ausbeutung haben wollten. Während für Hegel die Entfaltung dieses ethischen Lebens in der Geschichte hauptsächlich vom Bereich der Ideen angetrieben wird, entstand der Kommunismus für Marx aus materiellen Kräften, insbesondere der Entwicklung der Produktionsmittel. (McLean und McMillan, 2003)
Der Marxismus vertritt die Auffassung, dass ein Prozess des Klassenkonflikts und des revolutionären Kampfes zum Sieg des Proletariats und zur Errichtung einer kommunistischen Gesellschaft führen wird, in der das Privateigentum im Laufe der Zeit abgeschafft wird und die Produktions- und Lebensmittel der Gemeinschaft gehören. Marx selbst hat wenig über das Leben im Kommunismus geschrieben und nur die allgemeinsten Hinweise darauf gegeben, was eine kommunistische Gesellschaft ausmacht. Es ist klar, dass es eine Fülle mit sich bringt, in der den Projekten, die Menschen unternehmen können, kaum Grenzen gesetzt sind. In dem populären Slogan, der von der kommunistischen Bewegung angenommen wurde, war der Kommunismus eine Welt, in der jeder nach seinen Fähigkeiten gab und nach seinen Bedürfnissen erhielt.' Die deutsche Ideologie (1845) war eine der wenigen Schriften von Marx, die sich ausführlich mit der kommunistischen Zukunft befasste:
-
„In der kommunistischen Gesellschaft, wo niemand einen ausschließlichen Tätigkeitsbereich hat, sondern jeder sich in jedem beliebigen Zweig verwirklichen kann, regelt die Gesellschaft die allgemeine Produktion und ermöglicht mir so, heute das eine und morgen das andere zu tun, morgens zu jagen , nachmittags fischen, abends Vieh züchten, nach dem Essen kritisieren, wie es mir gerade einfällt, ohne jemals Jäger, Fischer, Hirte oder Kritiker zu werden.'
Marx' dauerhafte Vision bestand darin, diese Vision einer positiven wissenschaftlichen Theorie darüber hinzuzufügen, wie sich die Gesellschaft auf gesetzmäßige Weise in Richtung Kommunismus bewegte, und, mit einiger Spannung, einer politischen Theorie, die erklärte, warum revolutionäre Aktivität erforderlich war, um ihn herbeizuführen. (McLean und McMillan, 2003)
Im späten 19. Jahrhundert wurden die Begriffe „Sozialismus“ und „Kommunismus“ oft synonym verwendet. (Encarta) Marx und Engels argumentierten jedoch, dass der Kommunismus nicht in einem voll entwickelten Zustand aus dem Kapitalismus hervorgehen würde, sondern eine „erste Phase“ durchlaufen würde, in der das produktivste Eigentum gemeinsam besessen würde, aber einige Klassenunterschiede bestehen blieben. Die 'erste Phase' würde schließlich einer 'höheren Phase' weichen, in der Klassenunterschiede beseitigt wurden und ein Staat nicht mehr benötigt wurde. Lenin verwendete den Begriff „Sozialismus“ häufig, um sich auf die angebliche „erste Phase“ des Kommunismus von Marx und Engels zu beziehen, und verwendete den Begriff „Kommunismus“ austauschbar mit der „höheren Phase“ des Kommunismus von Marx und Engels.
Diese späteren Aspekte, insbesondere wie sie von Lenin entwickelt wurden, lieferten die Untermauerung für die mobilisierenden Merkmale der kommunistischen Parteien des 20. Jahrhunderts. Spätere Schriftsteller wie Louis Althusser und Nicos Poulantzas modifizierten Marx' Vision, indem sie dem Staat einen zentralen Platz in der Entwicklung solcher Gesellschaften zuwiesen, indem sie für eine verlängerte Übergangsperiode des Sozialismus vor der Vollendung des Kommunismus plädierten.
Andere Strömungen
Einige Zeitgenossen von Marx vertraten ähnliche Ideen, unterschieden sich jedoch in ihren Ansichten darüber, wie eine klassenlose Gesellschaft erreicht werden könnte. Nach der Spaltung zwischen denen, die mit Marx und Michail Bakunin bei der Ersten Internationale verbunden waren, gründeten die Anarchisten die International Workers Association. Anarchisten argumentierten, Kapitalismus und Staat seien untrennbar miteinander verbunden und das eine könne nicht ohne das andere abgeschafft werden. Anarchistische Kommunisten wie Peter Kropotkin theoretisierten einen sofortigen Übergang zu einer Gesellschaft ohne Klassen. Der Anarcho-Syndikalismus wurde zu einer der dominierenden Formen der anarchistischen Organisation und argumentierte, dass Gewerkschaften im Gegensatz zu kommunistischen Parteien die Organisationen sind, die die Gesellschaft verändern können. Folglich sind bis heute viele Anarchisten gegen den marxistischen Kommunismus gewesen.
Im späten 19. Jahrhundert entwickelte der russische Marxismus einen eigenen Charakter. Die erste bedeutende Figur des russischen Marxismus war Georgi Plechanow. Der Arbeit von Plechanow lag die Annahme zugrunde, dass Russland, das weniger urbanisiert und industrialisiert ist als Westeuropa, noch viele Jahre vergehen muss, bevor die Gesellschaft bereit für eine proletarische Revolution sein könnte, und dass eine Übergangszeit eines bürgerlich-demokratischen Regimes erforderlich sein würde, um den Zarismus zu ersetzen mit einer sozialistischen und später kommunistischen Gesellschaft. (EB)
Das Wachstum des modernen Kommunismus
Vladimir Lenin nach seiner Rückkehr nach PetrogradIn Russland war die Oktoberrevolution von 1917 das erste Mal, dass eine Partei mit einer erklärten marxistischen Ausrichtung, in diesem Fall die Bolschewistische Partei, die Staatsmacht übernahm. Die Übernahme der Staatsmacht durch die Bolschewiki löste innerhalb der marxistischen Bewegung zahlreiche praktische und theoretische Debatten aus. Marx glaubte, dass Sozialismus und Kommunismus auf den Fundamenten der fortgeschrittensten kapitalistischen Entwicklung aufgebaut würden. Russland war jedoch eines der ärmsten Länder Europas mit einer enormen, weitgehend analphabetischen Bauernschaft und einer Minderheit von Industriearbeitern. Es sollte jedoch beachtet werden, dass Marx ausdrücklich erklärt hatte, dass Russland möglicherweise in der Lage sein könnte, das Stadium des bürgerlichen Kapitalismus zu überspringen. Auch andere Sozialisten glaubten, dass eine russische Revolution der Vorläufer von Arbeiterrevolutionen im Westen sein könnte.
Die gemäßigten sozialistischen Menschewiki widersetzten sich dem Plan der kommunistischen Bolschewiki Lenins für eine sozialistische Revolution, bevor der Kapitalismus vollständiger entwickelt war. Der erfolgreiche Aufstieg der Bolschewiki zur Macht basierte auf den Slogans „Frieden, Brot und Land“ und „Alle Macht den Sowjets“, Slogans, die den massiven öffentlichen Wunsch nach einem Ende der russischen Beteiligung an den Sowjets anzapften Erster Weltkrieg , die Forderung der Bauern nach einer Landreform und die Unterstützung der Sowjets durch die Bevölkerung.
Die Verwendung der Begriffe „Kommunismus“ und „Sozialismus“ änderte sich nach 1917, als die Bolschewiki ihren Namen in Kommunistische Partei änderten und ein Einparteienregime errichteten, das sich der Umsetzung der sozialistischen Politik unter dem Leninismus widmete. Die Zweite Internationale hatte sich 1916 wegen nationaler Spaltungen aufgelöst, da die getrennten nationalen Parteien, aus denen sie sich zusammensetzte, keine einheitliche Front gegen die USA aufrechterhielten Krieg , sondern unterstützen im Allgemeinen die Rolle ihrer jeweiligen Nation. So gründete Lenin 1919 die Dritte Internationale (Komintern) und sandte die Einundzwanzig Bedingungen, die den demokratischen Zentralismus einschlossen, an alle europäischen sozialistischen Parteien, die bereit waren, ihnen beizutreten. In Frankreich zum Beispiel spaltete sich die Mehrheit der sozialistischen Partei SFIO 1921 auf, um die SFIC (Französische Sektion der Kommunistischen Internationale) zu gründen. Fortan wurde der Begriff „Kommunismus“ auf das Ziel der unter dem Dach der Komintern gegründeten Parteien angewandt. Ihr Programm forderte die Vereinigung der Arbeiter der Welt für eine Revolution, der die Errichtung einer Diktatur des Proletariats sowie die Entwicklung einer sozialistischen Wirtschaft folgen würden. Wenn ihr Programm Bestand hätte, würde sich schließlich eine harmonische klassenlose Gesellschaft mit dem Absterben des Staates entwickeln.
Während des Russischen Bürgerkriegs (1918-1922) verstaatlichten die Bolschewiki sämtliches produktives Eigentum und führten eine Politik des „Kriegskommunismus“ durch, der Fabriken und Eisenbahnen unter strenge staatliche Kontrolle stellte, Lebensmittel sammelte und rationierte und eine bürgerliche Verwaltung der Industrie einführte. Nach drei Jahren Krieg und dem Kronstädter Aufstand von 1921 proklamierte Lenin 1921 die Neue Ökonomische Politik (NEP), die dem Kapitalismus „auf begrenzte Zeit einen begrenzten Platz“ geben sollte. Die NEP dauerte bis 1928, als Josef Stalin 's persönlicher Kampf um die Führung und die Einführung des ersten Fünfjahresplans bedeuteten sein Ende. Nach dem russischen Bürgerkrieg gründeten die Bolschewiki 1922 die Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken (UdSSR) bzw Sovietunion , aus dem ehemaligen Russischen Reich.
Lenins demokratischem Zentralismus folgend, waren die kommunistischen Parteien hierarchisch organisiert, mit aktiven Mitgliederzellen als breiter Basis; Sie bestanden nur aus Elitekadern, die von höheren Parteimitgliedern als zuverlässig und vollständig der Parteidisziplin unterworfen anerkannt wurden.
Die Sowjetunion und andere von kommunistischen Parteien regierte Länder werden oft als „kommunistische Staaten“ mit „staatssozialistischer“ wirtschaftlicher Basis bezeichnet. (Scott und Marshall, 2005) Diese Verwendung weist darauf hin, dass sie verkünden, dass sie einen Teil des sozialistischen Programms verwirklicht haben, indem sie die private Kontrolle über die Produktionsmittel abgeschafft und die staatliche Kontrolle über die Wirtschaft etabliert haben; Sie erklären sich jedoch nicht als wirklich kommunistisch, da sie kein gemeinsames Eigentum an Eigentum etabliert haben.
In den Vereinigten Staaten waren die anarchistischen Kommunisten Emma Goldman und Alexander Berkman Schlüsselfiguren der Linken in den ersten zwei Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts und das Ziel früher antikommunistischer Repressionen, wie der Palmer-Razzien, die zu ihrer Deportation führten. (Marshall, S. 500) Der anarchistische Kommunismus spielte auch eine große Rolle in der Ukraine in der Zeit nach dem Russische Revolution von 1917 , Errichtung des Freien Territoriums, das 1920 von der Roten Armee zerstört wurde. (Ebenda, Kap. 30) Anarchistische Bewegungen behielten jedoch anderswo in Europa ihre Stärke. Die spanische Confederación Nacional del Trabajo zum Beispiel wurde zu einer der größten anarcho-syndikalistischen Organisationen der Welt und spielte eine wichtige Rolle in der revolutionären Periode der 1930er Jahre Spanien und im Spanischen Bürgerkrieg. (ebd., Kap. 29)
Stalinismus
Die stalinistische Version des Sozialismus hat mit einigen wichtigen Modifikationen die Sowjetunion geprägt und die kommunistischen Parteien weltweit beeinflusst. Es wurde als Möglichkeit angekündigt, den Kommunismus durch ein massives Programm der Industrialisierung und Kollektivierung aufzubauen. Die rasante Entwicklung der Industrie und vor allem der Sieg der Sowjetunion im Zweiten Weltkrieg hielten diese Vision in der ganzen Welt aufrecht, auch etwa ein Jahrzehnt nach Stalins Tod, als die Partei ein Programm verabschiedete, in dem sie die Errichtung des Kommunismus versprach innerhalb von dreißig Jahren.
Unter Stalins Führung tauchten jedoch Beweise auf, die den Glauben an die Möglichkeit, den Kommunismus im Rahmen des sowjetischen Modells zu verwirklichen, erschüttert haben. Stalin hatte in der Sowjetunion einen repressiven Staat geschaffen, der jeden Aspekt des Lebens beherrschte. Später ging das Wachstum zurück, und Rent-seeking und Korruption durch Staatsbeamte nahmen zu, was die Legitimität des sowjetischen Systems beeinträchtigte.
Trotz der Tätigkeit der Komintern übernahm die Kommunistische Partei der Sowjetunion die stalinistische Theorie des „Sozialismus in einem Land“ und behauptete, dass es aufgrund der „Verschlimmerung des Klassenkampfs im Sozialismus“ möglich, ja sogar notwendig sei, den Sozialismus in einem Land aufzubauen Land allein. Diese Abkehr vom marxistischen Internationalismus wurde von herausgefordert Leo Trotzki , dessen Theorie der „permanenten Revolution“ die Notwendigkeit der Weltrevolution betonte.
Trotzkismus
Trotzki und seine Unterstützer organisierten sich in der „Linken Opposition“, und ihre Plattform wurde als Trotzkismus bekannt. Aber Stalin gelang es schließlich, die volle Kontrolle über das Sowjetregime zu erlangen, und ihre Versuche, Stalin von der Macht zu entfernen, führten 1929 zu Trotzkis Exil aus der Sowjetunion. Nach Trotzkis Exil zerbrach der Weltkommunismus in zwei verschiedene Zweige: Stalinismus und Trotzkismus. Später gründete Trotzki 1938 die Vierte Internationale, einen trotzkistischen Rivalen der Komintern.
Trotzkistische Ideen haben immer wieder ein bescheidenes Echo unter den politischen Bewegungen in Indien gefunden Lateinamerika und Asien , besonders in Argentinien , Brasilien , Mexiko , Sri Lanka , und Die Phillipinen . Viele trotzkistische Organisationen sind auch in stabileren, entwickelten Ländern aktiv Nordamerika und Westeuropa.
Insgesamt jedoch wurden Trotzkis Theorien und Einstellungen nach Trotzkis Vertreibung weder innerhalb noch außerhalb des Sowjetblocks in den Kreisen der Kommunisten weltweit wieder akzeptiert. Dies blieb auch nach der Geheimrede und den nachfolgenden Ereignissen der Fall, die die Fehlbarkeit des Stalinismus und des Maoismus aufdeckten. Selbst wenn man bedenkt, dass es Gegenden auf der Welt gibt, in denen trotzkistische Bewegungen ziemlich groß sind, haben sich trotzkistische Bewegungen heute nie zu einer Massenbewegung zusammengeschlossen, die die Staatsmacht ergriffen hat.
Maoismus
Nach dem Tod Stalins im Jahr 1953 prangerte der neue Führer der Sowjetunion, Nikita Chruschtschow, Stalins Verbrechen und seinen Personenkult an. Er forderte eine Rückkehr zu den Prinzipien Lenins und kündigte damit eine Änderung der kommunistischen Methoden an. Chruschtschows Reformen verschärften jedoch die ideologischen Unterschiede zwischen den Volksrepublik China und die Sowjetunion, die in den 1960er Jahren immer deutlicher wurde. Als sich die chinesisch-sowjetische Spaltung in der internationalen kommunistischen Bewegung einer offenen Feindseligkeit zuwandte, stellte sich China als Anführer der unterentwickelten Welt gegenüber den beiden Supermächten USA und Sowjetunion dar.
Parteien und Gruppen, die die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) in ihrer Kritik an der neuen sowjetischen Führung unterstützten, erklärten sich selbst als „antirevisionistisch“ und prangerten die KPdSU und die mit ihr verbündeten Parteien als revisionistische „kapitalistische Wegbereiter“ an. Die chinesisch-sowjetische Spaltung führte zu Spaltungen zwischen den kommunistischen Parteien auf der ganzen Welt. Bemerkenswerterweise stellte sich die Partei der Arbeit Albaniens auf die Seite der Volksrepublik China. Tatsächlich wurde die KP Chinas unter Maos Führung zur Sammeltruppe einer parallelen internationalen kommunistischen Tendenz. Die Ideologie der KPCh, die Mao-Zedong-Idee (allgemein als „Maoismus“ bezeichnet), wurde von vielen dieser Gruppen übernommen.
Nach dem Tod von Mao und der Machtübernahme von Deng Xiaoping geriet die internationale maoistische Bewegung in Unordnung. Ein Sektor akzeptierte die neue Führung in China, ein zweiter verzichtete auf die neue Führung und bekräftigte sein Bekenntnis zu Maos Erbe, und ein dritter lehnte den Maoismus vollständig ab und schloss sich der albanischen Partei der Arbeit an.
Andere antirevisionistische Strömungen
Nach dem ideologischen Streit zwischen der Kommunistischen Partei Chinas und der Partei der Arbeit Albaniens im Jahr 1978 sammelten die Albaner eine neue separate internationale Tendenz. Diese Tendenz würde sich durch eine strikte Verteidigung des Erbes Joseph Stalins und scharfe Kritik an praktisch allen anderen kommunistischen Gruppierungen abgrenzen. Die Albaner konnten einen Großteil der Maoisten für sich gewinnen Lateinamerika , vor allem die Kommunistische Partei Brasiliens. Diese Tendenz wurde nach dem albanischen Kommunistenführer Enver Hoxha gelegentlich als „Hoxhaismus“ bezeichnet.
Nach dem Sturz der kommunistischen Regierung in Albanien gruppieren sich die pro-albanischen Parteien um eine internationale Konferenz und die Publikation „Einheit und Kampf“. Eine weitere wichtige Institution für sie ist das alle zwei Jahre stattfindende Internationale Antiimperialistische und Antifaschistische Jugendlager, das in den 1970er Jahren initiiert wurde.
Unter der Führung von Hardial Bains, Generalsekretär der Kommunistischen Partei Kanadas (Marxisten-Leninisten), entstand in den 1970er Jahren in mehreren Ländern eine kleine Strömung marxistisch-leninistischer Gruppen. Diese Tendenz stimmte politisch mit Albanien überein, blieb aber etwas vom pro-albanischen Hauptlager getrennt.
Jahre des Kalten Krieges
Aufgrund des Sieges der Sowjetunion in der Zweiter Weltkrieg 1945 hatte die Sowjetarmee Nationen in Osteuropa und Ostasien besetzt; Infolgedessen breitete sich der Kommunismus als Bewegung in vielen neuen Ländern aus. Diese Ausbreitung des Kommunismus sowohl in Europa als auch in Asien führte zu einigen eigenen Zweigen wie dem Maoismus.
Der Kommunismus war durch die Gewinnung vieler neuer Nationen in die Sphäre des sowjetischen Einflusses und der sowjetischen Macht in Osteuropa enorm gestärkt worden. Regierungen nach dem Vorbild des sowjetischen Kommunismus übernahmen mit sowjetischer Unterstützung die Macht Bulgarien , Tschechoslowakei, Ostdeutschland, Polen , Ungarn und Rumänien . Unter Marschall Tito wurde auch eine kommunistische Regierung geschaffen Jugoslawien , aber Titos unabhängige Politik führte zum Ausschluss Jugoslawiens aus der Kominform, die die Komintern ersetzt hatte. Der Titoismus, ein neuer Zweig in der kommunistischen Weltbewegung, wurde als „Abweichler“ bezeichnet. Albanien wurde nach dem Zweiten Weltkrieg auch eine unabhängige kommunistische Nation.
Bis 1950 hielten die chinesischen Kommunisten ganz Festlandchina und kontrollierten damit die bevölkerungsreichste Nation der Welt. Andere Gebiete, in denen die zunehmende Stärke der Kommunisten Zwietracht provozierte und in einigen Fällen zu tatsächlichen Kämpfen führte, sind die koreanische Halbinsel, Laos , viele Nationen der Naher Osten und Afrika , und speziell, Vietnam ( sehen Vietnam War ). Mit unterschiedlichem Erfolg versuchten die Kommunisten, sich mit ihnen zu vereinen Nationalist und Sozialist Kräfte gegen das, was sie in diesen armen Ländern als westlichen Imperialismus betrachteten.
Kommunismus nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion
1985, Michael Gorbatschow wurde Führer der Sowjetunion und lockerte die zentrale Kontrolle im Einklang mit der Reformpolitik von Glasnost (Offenheit) und Perestroika (Umstrukturierung). Die Sowjetunion griff nicht ein Polen , Ostdeutschland, Tschechoslowakei, Bulgarien , Rumänien , und Ungarn alle gaben die kommunistische Herrschaft bis 1990 auf. 1991 löste sich die Sowjetunion selbst auf.
Zu Beginn des 21. Jahrhunderts gehören zu den Staaten, die von kommunistischen Parteien unter einem Einparteiensystem kontrolliert werden, die Volksrepublik China , Kuba , Laos , Nord Korea , und Vietnam . Präsident Wladimir Voronin von Moldau ist Mitglied der Kommunistischen Partei Moldawiens, aber das Land wird nicht von einer Einparteienregierung regiert. Kommunistische Parteien oder ihre Nachkommenparteien bleiben in vielen europäischen Ländern und in der gesamten Dritten Welt, insbesondere in Indien .
Die Volksrepublik China hat viele Aspekte des maoistischen Erbes neu bewertet; und die Volksrepublik China, Laos, Vietnam und in geringerem Maße Kuba haben die staatliche Kontrolle der Wirtschaft reduziert, um das Wachstum anzukurbeln. Die Volksrepublik China betreibt Sonderwirtschaftszonen, die marktorientierten Unternehmen gewidmet sind und frei von der Kontrolle der Zentralregierung sind. Mehrere andere kommunistische Staaten haben ebenfalls versucht, marktbasierte Reformen umzusetzen, darunter Vietnam. Offiziell bezeichnet die Führung der Volksrepublik China ihre Politik als „Sozialismus chinesischer Prägung“.
Theorien innerhalb des Marxismus darüber, warum der Kommunismus in Osteuropa nach sozialistischen Revolutionen nicht erreicht wurde, wiesen auf Elemente wie den Druck externer kapitalistischer Staaten, die relative Rückständigkeit der Gesellschaften, in denen die Revolutionen stattfanden, und die Entstehung einer bürokratischen Schicht oder Klasse hin die Übergangspresse in ihrem eigenen Interesse verhaftet oder umgeleitet. (Scott und Marshall, 2005) Marxistische Kritiker der Sowjetunion, allen voran Trotzki, bezeichneten das sowjetische System zusammen mit anderen kommunistischen Staaten als „degenerierte“ oder „deformierte Arbeiterstaaten“ und argumentierten, dass das sowjetische System weit hinterherhinke des kommunistischen Ideals von Marx. Trotzkisten argumentierten, der Sowjetstaat sei degeneriert, weil die Arbeiterklasse politisch enteignet sei. Die herrschende Schicht der Sowjetunion galt trotz ihrer politischen Kontrolle als bürokratische Kaste, aber nicht als neue herrschende Klasse. Sie forderten eine politische Revolution in der UdSSR und verteidigten das Land dagegen Kapitalist Wiederherstellung. Andere, wie Tony Cliff, vertraten die Theorie des Staatskapitalismus, die behauptet, dass die bürokratische Elite als Ersatzkapitalistenklasse im stark zentralisierten und repressiven politischen Apparat fungierte.
Im Gegensatz dazu haben Nichtmarxisten den Begriff oft auf jede Gesellschaft angewandt, die von einer kommunistischen Partei regiert wird, und auf jede Partei, die danach strebt, eine Gesellschaft zu schaffen, die solchen bestehenden Nationalstaaten ähnlich ist. In den Sozialwissenschaften unterscheiden sich Gesellschaften, die von kommunistischen Parteien regiert werden, durch ihre Einparteienkontrolle und ihre sozialistischen wirtschaftlichen Grundlagen. Während Antikommunisten das Konzept des „Totalitarismus“ auf diese Gesellschaften anwendeten, identifizierten viele Sozialwissenschaftler Möglichkeiten für unabhängige politische Aktivitäten in ihnen und betonten ihre kontinuierliche Entwicklung bis zum Punkt der Auflösung der Sowjetunion und ihrer Verbündeten in Osteuropa während der letzten Zeit 1980er und Anfang der 1990er Jahre.
Heute führen marxistische Revolutionäre bewaffnete Aufstände durch Indien , Nepal , Philippinen und Kolumbien .
Kritik am Kommunismus
Eine Vielzahl von Schriftstellern und politischen Aktivisten hat Kritik am Kommunismus veröffentlicht, darunter die Dissidenten des Sowjetblocks Aleksandr Solschenizyn und Václav Havel; Sozialtheoretiker Hannah Arendt, Raymond Aron, Ralf Dahrendorf, Seymour Martin Lipset und Karl Wittfogel; Ökonomen Friedrich Hayek, Ludwig von Mises und Milton Friedman; die Historiker und Sozialwissenschaftler Robert Conquest, Stéphane Courtois, Richard Pipes und R. J. Rummel; die antikommunistischen Linken Ignazio Silone, George Orwell, Saul Alinsky, Richard Wright, Arthur Koestler und Bernard-Henri Levy; Schriftstellerin und Philosophin Ayn Rand; und Philosophen Leszek Kołakowski und Karl Popper . Einige Autoren wie Courtois gehen darüber hinaus, die geschätzten zig Millionen Todesfälle und andere groß angelegte Menschenrechtsverletzungen während des 20. Jahrhunderts nur den kommunistischen Regimen zuzuschreiben, die mit diesen Gräueltaten in Verbindung gebracht wurden; vielmehr präsentieren diese Autoren die Ereignisse in diesen Ländern, insbesondere unter Stalin, Mao und Pol Pot, als Argument gegen den Marxismus selbst. Einige der Kritiker waren ehemalige Marxisten, wie Wittfogel, der Marx' Konzept des „orientalischen Despotismus“ auf kommunistische Gesellschaften wie den anwandte Sovietunion , und Silone, Wright, Koestler (neben anderen Autoren), die Essays zu dem Buch beigetragen haben Der Gott der versagte (Der Titel bezieht sich nicht auf den christlichen Gott, sondern auf den Marxismus selbst).
Es gab auch direktere Kritik am Marxismus, wie Kritik an der Arbeitswerttheorie oder den Vorhersagen von Marx. Dennoch unterschieden sich kommunistische Parteien außerhalb des Warschauer Pakts, wie die kommunistischen Parteien in Westeuropa, Asien, Lateinamerika und Afrika, stark. Daher ist eine Kritik, die auf eine solche Partei anwendbar ist, nicht notwendigerweise auf eine andere anwendbar.
Vergleich 'Kommunismus' mit 'Kommunismus'
Gemäß der dritten Ausgabe von 1996 Fowlers moderner englischer Sprachgebrauch , Kommunismus und abgeleitete Wörter werden mit dem Kleinbuchstaben „c“ geschrieben, es sei denn, sie beziehen sich auf eine politische Partei dieses Namens, ein Mitglied dieser Partei oder eine von einer solchen Partei geführte Regierung, in diesem Fall wird das Wort „Kommunist“ mit dem geschrieben Großbuchstaben 'C.' So kann man ein Kommunist (ein Verfechter des Kommunismus) sein, ohne ein Kommunist (ein Mitglied einer kommunistischen Partei oder einer anderen ähnlichen Organisation) zu sein.
Empfohlene Lektüre
- Forman, James D., „Der Kommunismus vom Manifest von Marx zur Realität des 20. Jahrhunderts“, New York, Watts. 1972. ISBN 0-531-02571-3
- Furet, Francois, Furet, Deborah Kan (Übersetzer), 'Das Vergehen einer Illusion: Die Idee des Kommunismus im zwanzigsten Jahrhundert', University of Chicago Press, 2000, ISBN 0-226-27341-5
- Daniels, Robert Vincent, 'Eine dokumentarische Geschichte des Kommunismus und der Welt: Von der Revolution bis zum Zusammenbruch', University Press of New England, 1994, ISBN 0-874-51678-1
- Marx, Carl , Engels, Friedrich, 'Kommunistisches Manifest', (Massenmarkt-Taschenbuch - NACHDRUCK), Signet Classics, 1998, ISBN 0-451-52710-0
- Dirlik, Arif, 'Ursprünge des chinesischen Kommunismus', Oxford University Press, 1989, ISBN 0-195-05454-7
- Beer, Max, „The General History of Socialism and Social Struggles Volumes 1 & 2“, New York, Russel and Russel, Inc. 1957
