Indische Unabhängigkeitsbewegung

Steinzeit	70.000–7000 v. Chr
Mehrgarh-Kultur	7000–3300 v. Chr
Industal-Zivilisation	3300–1700 v. Chr
Späte Harappan-Kultur	1700–1300 v. Chr
Vedische Zivilisation	1500–500 v. Chr
· Königreiche der Eisenzeit	· 1200–700 v. Chr
Maha Janapadas	700–300 v. Chr
Magadha-Reich	684–26 v. Chr
· Maurya-Dynastie	· 321–184 v. Chr
Reiche der Mitte	230 v. Chr. – 1279 n. Chr
· Satavahana-Imperium	· 230 v. Chr. – 199 n. Chr
· Kushan-Reich	60–240 n. Chr
· Gupta-Imperium	240–550
· Chola-Imperium	848–1279
Islamische Sultanate	1210–1596
· Sultanat Delhi	1206–1526
· Deccan Sultanate	1490–1596
Hoysala-Reich	1040–1346
Vijayanagara-Reich	1336–1565
Moghul-Ära	1526–1707
Maratha-Reich	1674–1818
Kolonialzeit	1757–1947
Moderne Staaten	Ab 1947
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Das Indische Unabhängigkeitsbewegung integriert die Bemühungen von Indianer die Region von Briten, Franzosen und Portugiesen zu befreien und den Nationalstaat zu bilden Indien . Es umfasste ein breites Spektrum indischer politischer Organisationen, Philosophien und Rebellionen zwischen 1857 und Indiens Entstehung als einheitlicher Nationalstaat am 15. August 1947.

Die anfängliche indische Rebellion von 1857 wurde ausgelöst, als Soldaten in den USA dienten Britische Ostindien-Kompanie Die britische Armee und die indischen Königreiche rebellierten gegen die Briten. Nach der Niederschlagung der Revolte teilten die Briten die Region in Britisch-Indien und die Fürstenstaaten auf und konzentrierten sich auf die industrielle Entwicklung der ehemaligen Region. Indien entwickelte eine Klasse gebildeter Eliten, deren politische Organisierung indische politische Rechte und Vertretung anstrebte. Die zunehmende öffentliche Enttäuschung über die britische Autorität – ihre Einschränkung der indischen Bürgerrechte (wie dem Rowlatt Act), der politischen Rechte und der Kultur sowie die Entfremdung von Problemen, mit denen gewöhnliche Indianer konfrontiert sind – führte jedoch zu einem Aufschwung revolutionärer Aktivitäten, die darauf abzielten, die zu stürzen Europäische Kolonialmächte, insbesondere die Briten.

Die Bewegung spitzte sich zwischen 1918 und 1922 zu, als die erste Reihe gewaltfreier Kampagnen des zivilen Ungehorsams vom Indischen Nationalkongress unter der Führung von ins Leben gerufen wurde Mohandas Gandhi - deren Methoden zu einem großen Teil von der inspiriert wurden Philosophie und Methoden von Baba Ram Singh, einem Sikh, der in den 1870er Jahren die Kuka-Bewegung im Punjab anführte. Gandhis Bewegung umfasste Menschen aus ganz Indien und aus allen Gesellschaftsschichten. Diese anfänglichen Bewegungen des zivilen Ungehorsams wurden bald zur treibenden Kraft, die letztendlich die kulturelle, religiöse und politische Einheit einer damals noch uneinigen Nation prägte. Der Kongress verpflichtete sich 1930 zu Purna Swaraj und führte zwischen 1930 und 1932 Massenkämpfe. In den späten 1930er Jahren jedoch, mit wachsender Ernüchterung über die Verzögerungstaktiken des Raj und das Versäumnis des Kongresses, ein Engagement für Selbstverwaltung und politische Unabhängigkeit zu erreichen, eine Fraktion innerhalb der Bewegung wandte sich radikaleren Ideen von Subhash Chandra Bose zu. Die Aktionen von Bose erwiesen sich unter der Kongresspartei als umstritten, waren jedoch in der indischen Bevölkerung beliebt, als Bose Gandhis Kandidaten bei den Führungswahlen in der Tripuri-Sitzung des Arbeitsausschusses des Kongresses besiegte. Dies war jedoch die Trennung der Wege zwischen Radikalen und Konservativen. Bose verließ den Kongress, um seine eigene Partei zu gründen. Während des Krieges suchten die zuerst die Sowjets und dann die Achsenmächte nach Hilfe, um eine Befreiungsarmee aufzustellen. Die Aufstellung der indischen Nationalarmee im Jahr 1942 durch Subhash Chandra Bose würde zu einer einzigartigen Militärkampagne führen, um die britische Herrschaft zu beenden. Nach dem Prozess gegen Offiziere der indischen Nationalarmee im Roten Fort brachen Meutereien in der Marine, in der Luftwaffe und in der Armee aus. Der Kongress führte 1942 auch eine Bewegung des zivilen Ungehorsams an, die forderte, dass die Briten Indien verlassen sollten (eine Bewegung namens The Verlassen Sie die Indien-Bewegung ). Nach diesen und weit verbreiteten kommunalen Unruhen in Kalkutta endete der Raj um Mitternacht des 15. August 1947, aber nur auf Kosten der Teilung des Landes in Indien und Pakistan .

Europäische Herrschaft

Robert Clive, 1. Baron Clive

Europäische Händler kamen mit der Ankunft portugiesischer Entdecker an die indische Küste Vasco da Gama 1498 im Hafen von Calicut auf der Suche nach dem lukrativen Gewürzhandel. Nach der Schlacht von Plassey 1757, in der die britische Armee unter Robert Clive die Nawab von Bengalen besiegte, wurde die Britische Ostindien-Kompanie etablierte sich. Dies wird weithin als Beginn des British Raj in Indien angesehen. Das Unternehmen erlangte 1765 nach der Schlacht von Buxar Verwaltungsrechte über Bengalen, Bihar und Orissa. Sie annektierten Punjab dann 1849 nach dem Tod von Maharaja Ranjit Singh d.1839 und dem Ersten Anglo-Sikh-Krieg (1845–1846) und dann dem Zweiten Anglo-Sikh-Krieg (1848–1849).

Das britische Parlament erließ eine Reihe von Gesetzen zur Verwaltung der neu eroberten Provinzen, darunter den Regulating Act von 1773, den India Act von 1784 und den Charter Act von 1813; alle verbesserten die Herrschaft der britischen Regierung. 1835 Englisch wurde zum Unterrichtsmedium gemacht. Westlich gebildete hinduistische Eliten versuchten, sie zu befreien Hinduismus von umstrittenen sozialen Praktiken, einschließlich der Warna (Kasten-)System, Kinderheirat und Std. . Literarische und debattierende Gesellschaften initiiert in Bombay und Madras wurden zu Foren für einen offenen politischen Diskurs. Das Bildungsniveau und der geschickte Einsatz der Presse durch diese frühen Reformer bedeuteten, dass die Möglichkeit wuchs, umfassende Reformen durchzuführen, ohne die größeren indischen sozialen Werte und religiösen Praktiken zu gefährden.

Auch wenn diese Modernisierungstendenzen die indische Gesellschaft beeinflussten, verachteten die Inder zunehmend die britische Herrschaft. Die Memoiren von Henry Ouvry von den 9th Lancers berichten von vielen 'guten Schlägen' gegen nachlässige Diener. Ein Gewürzhändler, Frank Brown, schrieb an seinen Neffen, dass Geschichten über die Misshandlung von Dienern nicht übertrieben seien und dass er Leute kenne, die Pfleger 'absichtlich, um sie zu verprügeln', hielten. Als die Briten den Kontinent zunehmend dominierten, missachteten sie zunehmend die lokalen Bräuche, indem sie beispielsweise Partys veranstalteten Moscheen , tanzen zur Musik der Regimentskapellen auf der Terrasse des Taj Mahal , indem sie Peitschen benutzten, um sich ihren Weg durch überfüllte Basare zu bahnen (wie General Henry Blake erzählte), und Sepoys misshandelten. In den Jahren nach der Annexion von Punjab im Jahr 1849 brachen mehrere Meutereien unter Sepoys aus; diese wurden gewaltsam niedergeschlagen.

Regionalbewegungen vor 1857

Mehrere regionale Bewegungen gegen die Fremdherrschaft wurden in verschiedenen Teilen Indiens vor 1857 inszeniert. Sie waren jedoch nicht vereint und wurden leicht von den fremden Herrschern kontrolliert. Beispiele hierfür sind die Sannyasi-Rebellion in Bengalen in den 1770er Jahren, eine ethnische Revolte von 1787 gegen die portugiesische Kontrolle Goa bekannt als die Verschwörung der Pintos und Aufstände südindischer lokaler Häuptlinge gegen die britische Herrschaft. Bemerkenswert unter den letzteren ist Veerapandya Kattabomman, der den heutigen Bezirk Tuticorin in Tamil Nadu regierte. Er stellte die Notwendigkeit für einheimische Indianer in Frage, Steuern auf landwirtschaftliche Produkte an ausländische Herrscher zu zahlen, und kämpfte gegen die Briten, bis diese ihn siegreich aufhängten. Andere Bewegungen waren die Santal-Rebellion und der Widerstand, den Titumir in Bengalen den Briten leistete, die Kittur-Rebellion unter der Führung von Rani Chennamma und Sangolli Rayanna in Karnataka.

Der indische Aufstand von 1857

Der indische Aufstand von 1857

Die indische Rebellion von 1857 war eine Zeit des Aufstands im Norden und in der Mitte Indien gegen die britische Herrschaft in den Jahren 1857–58.

Die Rebellion war das Ergebnis jahrzehntelanger ethnischer und kultureller Unterschiede zwischen indischen Soldaten und ihren britischen Offizieren. Die Gleichgültigkeit der Briten gegenüber indischen Herrschern wie den Moguln und Ex-Peshwas und die Annexion von Oudh waren politische Faktoren, die zu Dissens unter den Indern führten. Dalhousies Annexionspolitik, die Doktrin des Verfalls oder der Vernichtung und die geplante Vertreibung der Nachkommen des Großen Moguls aus ihrem Ahnenpalast in den Qutb in der Nähe von Delhi verärgerten auch einige Menschen. Der spezifische Grund, der die Rebellion auslöste, war die angebliche Verwendung von Kuh- und Schweinefett in Gewehrpatronen des Kalibers .557 Pattern 1853 Enfield (P / 53). Soldaten mussten die Patronen mit den Zähnen zerbrechen, bevor sie sie in ihre Gewehre luden. Wenn es also Kuh- und Schweinefett gab, wäre es für hinduistische und muslimische Soldaten anstößig. Im Februar 1857 weigerten sich Sepoys (indische Soldaten der britischen Armee), ihre neuen Patronen zu verwenden. Die Briten behaupteten, die Patronen durch neue ersetzt zu haben und versuchten, Sepoys dazu zu bringen, ihr eigenes Fett aus Bienenwachs und Pflanzenölen herzustellen, aber das Gerücht blieb bestehen.

Im März 1857 griff Mangal Pandey, ein Soldat der 34. Eingeborenen-Infanterie, seinen britischen Sergeant an und verwundete einen Adjutanten. General Hearsay, der sagte, Pandey sei in einer Art „religiöser Raserei“, befahl einem Jemadar, ihn zu verhaften, aber der Jemadar lehnte ab. Mangal Pandey wurde am 7. April zusammen mit dem Jemadar gehängt. Das ganze Regiment wurde als Kollektivstrafe entlassen. Am 10. Mai, als sich die 11. und 20. Kavallerie versammelten, brachen sie aus der Reihe und wandten sich gegen ihre kommandierenden Offiziere. Dann befreiten sie das 3. Regiment und am 11. Mai erreichten die Sepoys Delhi und wurden von anderen Indianern begleitet. Bald breitete sich die Revolte in ganz Nordindien aus. Einige bemerkenswerte Führer waren Ahmed Ullah, ein Berater des Ex-Königs von Oudh; Nana Sahib; sein Neffe Rao Sahib und seine Gefolgsleute Tantia Topi und Azimullah Khan; die Rani von Jhansi; Kunwar Singh; der Rajput-Häuptling von Jagadishpur in Bihar; und Firuz Saha, ein Verwandter des Mogulkaisers Bahadur Shah.

Das Rote Fort, die Residenz des letzten Mogulkaisers Bahadur, wurde von den Sepoys angegriffen und erobert. Sie forderten, dass er seinen Thron zurückerobert. Er zögerte zunächst, stimmte aber schließlich den Forderungen zu und wurde der Anführer der Rebellion.

Secundra Bagh, nachdem die 93. Hochländer und das 4. Punjab-Regiment im November 1857 gegen die Rebellen gekämpft hatten

Etwa zur gleichen Zeit rebellierte die Armee in Jhansi und tötete die britischen Armeeoffiziere. Revolten brachen auch an Orten wie Meerut, Kanpur, Lucknow usw. aus. Die Briten reagierten nur langsam, reagierten aber schließlich mit roher Gewalt. Briten verlegten Regimenter aus der Krim-Krieg und abgelenkte europäische Regimenter zusteuerten China nach Indien. Die Briten kämpften in Badl-ke-Serai in der Nähe von Delhi gegen die Hauptarmee der Rebellen und trieben sie zurück nach Delhi, bevor sie die Stadt belagerten. Die Belagerung von Delhi dauerte ungefähr vom 1. Juli bis 31. August. Nach einer Woche Straßenkämpfe eroberten die Briten die Stadt zurück. Die letzte bedeutende Schlacht wurde am 20. Juni 1858 in Gwalior ausgetragen. Während dieser Schlacht wurde Rani Lakshmi Bai getötet. Sporadische Kämpfe dauerten bis 1859, aber die meisten Rebellen wurden unterworfen.

Nachwirkungen

Der Krieg von 1857 war ein wichtiger Wendepunkt in der Geschichte des modernen Indien. Die Briten schafften die British East India Company ab und ersetzten sie durch eine direkte Herrschaft unter der Britische Krone . Ein Vizekönig wurde ernannt, um die Krone zu vertreten. Bei der Verkündigung der neuen Politik der direkten Herrschaft an „die Prinzen, Häuptlinge und Völker Indiens“ Königin Victoria versprach Gleichbehandlung nach britischem Recht, aber das indische Misstrauen gegenüber der britischen Herrschaft war ein Erbe der Rebellion von 1857 geworden.

Die Briten starteten ein Reformprogramm und versuchten, indische höhere Kasten und Herrscher in die Regierung zu integrieren. Sie stoppten den Landraub, verfügten religiöse Toleranz und nahmen Indianer in den Staatsdienst auf, wenn auch hauptsächlich als Untergebene. Sie erhöhten auch die Zahl der britischen Soldaten im Verhältnis zu den einheimischen und erlaubten nur britischen Soldaten, mit Artillerie umzugehen.

Bahadur Shah wurde nach Rangoon verbannt, Birma wo er 1862 starb und die Mogul-Dynastie endgültig beendete. 1877, Königin Victoria nahm den Titel Kaiserin von Indien an.

Aufstieg organisierter Bewegungen

Die Jahrzehnte nach der Sepoy-Rebellion waren eine Zeit des wachsenden politischen Bewusstseins, der Manifestation der indischen öffentlichen Meinung und der Entstehung der indischen Führung auf nationaler und provinzieller Ebene.

Der Einfluss sozio-religiöser Gruppen, insbesondere in einem Land, in dem Religion eine wichtige Rolle spielt, kann nicht untergraben werden. Die Arya Samaj war eine wichtige hinduistische Organisation, die versuchte, die hinduistische Gesellschaft von sozialen Übeln zu reformieren und der christlichen Missionspropaganda entgegenzuwirken. Die Arbeit von Swami Dayanand Saraswati war wichtig, um eine Haltung des Selbstbewusstseins, des Stolzes und des Gemeinschaftsdienstes bei den gewöhnlichen indischen Völkern zu stärken. Brahmo Samaj von Raja Ram Mohan Roy war auch ein Pionier bei der Reform der indischen Gesellschaft und bekämpfte Übel wie Sati, Mitgift, Ignoranz und Analphabetismus.

In Tamil Nadu (in den 1910er Jahren) versuchte V. O. Chidambaram Pillai eine der frühesten Herausforderungen des kaiserlichen britischen Handelsmonopols. Der in Ottapidaram im Distrikt Tirunelveli in Tamil Nadu geborene Anwalt gründete später eine kleine Reederei, die in Konkurrenz zu Ceylon Dienstleistungen anbot britisch , der später festgenommen und zu einer strengen Haftstrafe verurteilt wurde, wobei ihm die Anwaltslizenz entzogen wurde. Später würde er mittellos in Kovilpatti sterben. Er inspirierte später einen weiteren Freiheitskämpfer, Vanjinathan, tötete dann den Sammler Ash und erschoss sich selbst.

Die Einführung religiöser Reformen und sozialen Stolzes war grundlegend für den Aufstieg einer öffentlichen Bewegung für eine vollständige Nationalität. Die Arbeit von Männern wie Swami Vivekananda, Ramakrishna Paramhansa, Sri Aurobindo, Subramanya Bharathy, Bankim Chandra Chatterjee, Sir Syed Ahmed Khan, Rabindranath Tagore und Dadabhai Naoroji verbreiten die Leidenschaft für Verjüngung und Freiheit. Lokmanya Tilak, obwohl mit nicht gemäßigten Ansichten, war unter den Massen sehr beliebt. Er gab den indianischen Völkern das Konzept von Swaraj, während er vor Gericht stand. Sein populärer Satz „Swaraj ist mein Geburtsrecht, und ich werde es haben“ wurde zur Inspirationsquelle für Inder. Die Flammen des Freiheitsgeistes wurden von gelehrten Männern wie ihnen entzündet, die den einfachen Indianern Anlass gaben, stolz auf sich zu sein, politische und soziale Freiheit zu fordern und Glück zu suchen. Sie waren die Lehrer, die bei Tausenden von Indern die Leidenschaft für Lernen und Leistung entfachten, und die Dichter, die das innere Feuer der Seele des Freiheitskämpfers zum Ausdruck brachten.

Die Moplah-Rebellion fand 1921 statt. Es war ein britisch-muslimischer und hinduistisch-muslimischer Konflikt in Kerala . Die Gründe für die Moplah-Rebellion liegen in der religiösen Erweckung unter den muslimischen Moplahs (auch bekannt als Mappilas), der Unzufriedenheit mit der britischen Regierung und dem Groll gegen die landbesitzende hinduistische Nair-Gemeinschaft. Ereignisse nach der Khilafat-Bewegung halfen bei der Organisation von Moplahs und gaben ihren Aktionen Auftrieb. In den ersten Monaten des Jahres 1921 schürten mehrere Ereignisse, darunter die Khilafat-Bewegung und die Karatschi-Resolution, das Feuer der Rebellion. Unter den Moplahs verbreitete sich das Gerücht, dass die britische Herrschaft beendet und das islamische Kalifat wiederhergestellt worden sei Delhi . Am 20. August ereignete sich der erste Vorfall der Rebellion in Tirurangadi, als der Bezirksmagistrat von Calicut mit Hilfe von Truppen versuchte, einige Moplah-Führer zu verhaften, die im Besitz von Waffen waren, was zu Zusammenstößen führte. Brandstifter gingen auf die Straße, verbrannten und zerstörten Regierungseigentum. Der anfängliche Fokus lag auf den Briten, aber als die begrenzte Präsenz der Briten beseitigt wurde, richteten die Moplahs ihre volle Aufmerksamkeit auf die Hindus. Ende 1921 wurde die Situation von den Briten mit Hilfe eines quasi-militärischen Bataillons wieder unter Kontrolle gebracht. Offiziellen Aufzeichnungen zufolge verlor die Regierung 43 Soldaten mit 126 Verwundeten, während die Moplahs 3.000 verloren (mit Moplah-Berichten wird die Zahl auf über 10.000 geschätzt). Obwohl dies ein Akt des Mutes gegen die britische Herrschaft war, war es auch ein Akt der Grausamkeit gegenüber den Hindus, an denen unsägliche Verbrechen begangen wurden, insbesondere an den Frauen. Aus diesem Grund wird es auch als Dschihad gegen alle Nicht-Muslime (Hindu und Briten) angesehen, um die islamische Herrschaft in der Region durchzusetzen.

Inspiriert von einem Vorschlag von A.O. Hume, einem pensionierten britischen Beamten, trafen sich 1885 73 indische Delegierte in Bombay und gründeten den Indian National Congress. Sie waren größtenteils Mitglieder der aufstrebenden und erfolgreichen Provinzeliten mit westlicher Bildung, die in Berufen wie z Gesetz , Lehre und Journalismus. Politische Erfahrung hatten sie bei regionalen Wettbewerben in den Berufen und bei der Ernennung zu verschiedenen Ämtern in gesetzgebenden Räten, Universitäten und Sonderkommissionen gesammelt.

Es sei darauf hingewiesen, dass Dadabhai Naoroji bereits die gebildet hatte Indische Nationalvereinigung ein paar Jahre vor dem Kongress. Die INA fusionierte mit der Congress Party, um eine größere nationale Front zu bilden.

Zu Beginn hatte der Kongress keine klar definierte Ideologie und verfügte nur über wenige der für eine politische Organisation wesentlichen Ressourcen. Es fungierte eher als Debattierclub, der sich jährlich traf, um seine Loyalität gegenüber dem britischen Raj zu bekunden, und verabschiedete zahlreiche Resolutionen zu weniger kontroversen Themen wie Bürgerrechten oder Möglichkeiten in der Regierung, insbesondere im öffentlichen Dienst. Diese Resolutionen wurden der Regierung des Vizekönigs und gelegentlich dem britischen Parlament vorgelegt, aber die frühen Gewinne des Kongresses waren mager. Trotz seines Anspruchs, ganz Indien zu repräsentieren, vertrat der Kongress die Interessen der städtischen Eliten; die Zahl der Teilnehmer aus anderen wirtschaftlichen Hintergründen blieb vernachlässigbar.

Bis 1900 war der Kongress, obwohl er sich zu einer rein indischen politischen Organisation entwickelt hatte, durch sein einzigartiges Versagen, Muslime anzuziehen, die der Ansicht waren, dass ihre Vertretung im Regierungsdienst unzureichend war, untergraben worden. Angriffe hinduistischer Reformer gegen die religiöse Bekehrung, das Schlachten von Kühen und die Beibehaltung von Urdu in arabischer Schrift verstärkten ihre Besorgnis über den Minderheitenstatus und die Verweigerung von Rechten, wenn der Kongress allein das Volk Indiens vertreten sollte. Sir Syed Ahmed Khan startete eine Bewegung zur Erneuerung der Muslime, die 1875 in der Gründung des Muhammadan Anglo-Oriental College in Aligarh, Uttar Pradesh (1921 in Aligarh Muslim University umbenannt) gipfelte. Ihr Ziel war es, wohlhabende Studenten zu erziehen, indem sie die Kompatibilität betonten Islam mit modernen westlichen Kenntnissen. Die Vielfalt unter Indiens Muslimen machte es jedoch unmöglich, eine einheitliche kulturelle und intellektuelle Erneuerung herbeizuführen.

Teilung von Bengalen

1905 ordnete Lord Curzon, der Vizekönig und Generalgouverneur (1899–1905), die Teilung der Provinz Bengalen an, um die Verwaltungseffizienz in dieser riesigen und bevölkerungsreichen Region zu verbessern, in der die bengalische Hindu-Intelligenz einen beträchtlichen Einfluss auf die lokale und nationale Ebene ausübte Politik. Die Teilung schuf zwei Provinzen: Ostbengalen und Assam mit der Hauptstadt Dhaka und Westbengalen mit der Hauptstadt Kalkutta (das auch als Hauptstadt Britisch-Indiens diente). Die Teilung war eine schlecht durchdachte und hastig umgesetzte Aktion und empörte die Bengalen. Die Regierung hatte es nicht nur versäumt, die indische öffentliche Meinung zu konsultieren, sondern die Aktion schien auch die britische Entschlossenheit widerzuspiegeln, zu teilen und zu herrschen. Auf den Straßen und in der Presse kam es zu weit verbreiteter Unruhe, und der Kongress befürwortete den Boykott britischer Produkte unter dem Banner von Swadeshi . Während dieser Zeit nationalistischer Dichter Rabindranath Tagore schrieb und komponierte ein Lied (grob ins Englische übersetzt als „Der Boden Bengalens, das Wasser Bengalens sei geheiligt…“ ) und er selbst führte die Leute auf die Straße, sangen das Lied und banden Rakhi einander an die Handgelenke. Die Leute haben kein Essen gekocht ( Arandhan ) an diesem Tag.

Der vom Kongress geführte Boykott britischer Waren war so erfolgreich, dass er antibritische Kräfte in einem seit der Sepoy-Rebellion unbekannten Ausmaß entfesselte. In einigen Teilen des Landes kam es zu einem Kreislauf von Gewalt und Unterdrückung (siehe Alipore-Attentat). Die Briten versuchten, die Situation zu entschärfen, indem sie 1909 eine Reihe von Verfassungsreformen ankündigten und einige Gemäßigte in die Reichs- und Provinzräte berufen. Eine muslimische Abordnung traf sich mit dem Vizekönig Lord Minto (1905–10), um Zugeständnisse bei den bevorstehenden Verfassungsreformen zu erbitten, einschließlich besonderer Erwägungen im Staatsdienst und bei den Wählern. Die All-India Muslim League wurde im selben Jahr gegründet, um die Loyalität gegenüber den Briten zu fördern und die politischen Rechte der Muslime zu fördern, was die Briten anerkannten, indem sie die Zahl der Wahlämter erhöhten, die Muslimen im India Councils Act von 1909 vorbehalten waren. Die Muslim League bestand darauf über seine Abgeschiedenheit vom Hindu-dominierten Kongress als Stimme einer „Nation innerhalb einer Nation“.

In dem, was die Briten als zusätzliche Geste des guten Willens betrachteten, wurde 1911 König-Kaiser Georg v besuchte Indien für a haltbar (ein traditionelles Gericht für Untertanen, um ihrem Herrscher die Treue zu halten), während dessen er die Umkehrung der Teilung Bengalens und die Verlegung der Hauptstadt von Kalkutta in eine neu geplante Stadt ankündigte, die unmittelbar südlich von Delhi gebaut werden sollte, was später wurde Neu-Delhi .

Erster Weltkrieg

Erster Weltkrieg begann mit einer beispiellosen Ausgießung von Loyalität und Wohlwollen gegenüber dem Vereinigten Königreich, im Gegensatz zu den anfänglichen britischen Befürchtungen einer indischen Revolte. Indien trug massiv zu den britischen Kriegsanstrengungen bei, indem es Männer und Ressourcen zur Verfügung stellte. Etwa 1,3 Millionen indische Soldaten und Arbeiter dienten dort Europa , Afrika , und die Naher Osten , während sowohl die indische Regierung als auch die Prinzen große Vorräte an Lebensmitteln, Geld und Munition schickten. Aber hohe Opferzahlen, steigende Inflation, verstärkt durch hohe Steuern, eine weit verbreitete Grippeepidemie und die Unterbrechung des Handels während des Krieges eskalierten das menschliche Leid in Indien. Die nationalistische Bewegung der Vorkriegszeit lebte wieder auf, als gemäßigte und extremistische Gruppen innerhalb des Kongresses ihre Differenzen beiseite legten, um als geschlossene Front aufzutreten. 1916 gelang es dem Kongress, den Lucknow-Pakt zu schmieden, ein vorübergehendes Bündnis mit der Muslim League über die Fragen der Übertragung der politischen Macht und der Zukunft des Islam in der Region.

Die Briten selbst verfolgten einen „Zuckerbrot und Peitsche“-Ansatz in Anerkennung der Unterstützung Indiens während des Krieges und als Reaktion auf erneute nationalistische Forderungen. Im August 1917 machte Edwin Montagu, der Staatssekretär für Indien, im Parlament die historische Ankündigung, dass die britische Politik für Indien „eine zunehmende Vereinigung von Indianern in allen Zweigen der Verwaltung und die allmähliche Entwicklung selbstverwalteter Institutionen im Auge habe zur fortschreitenden Verwirklichung einer verantwortungsvollen Regierung in Indien als integralen Bestandteil des Britischen Empire.' Die Mittel zum Erreichen der vorgeschlagenen Maßnahme wurden später im Government of India Act von 1919 verankert, der das Prinzip einer dualen Verwaltungsweise oder Diarchie einführte, in der sowohl gewählte indische Gesetzgeber als auch ernannte britische Beamte die Macht teilten. Das Gesetz erweiterte auch die zentralen und regionalen Gesetzgeber und erweiterte das Wahlrecht erheblich. Die Diarchie hat auf Provinzebene bestimmte reale Veränderungen in Gang gesetzt: eine Reihe von nicht umstrittenen oder 'übertragenen' Portfolios, wie z Landwirtschaft , Kommunalverwaltung, die Gesundheit , Ausbildung , und öffentliche Arbeiten, wurden an Indianer übergeben, während sensiblere Angelegenheiten wie Finanzen , Besteuerung und Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung wurden von den britischen Provinzverwaltern übernommen.

Der Rowlatt Act und seine Folgen

Das Massaker von Amritsar

Die positive Wirkung der Reform wurde 1919 durch das Rowlatt-Gesetz ernsthaft untergraben, benannt nach den Empfehlungen, die die Rowlatt-Kommission, die zur Untersuchung der 'aufrührerischen Verschwörung' eingesetzt worden war, im Vorjahr an den kaiserlichen Legislativrat ausgesprochen hatte. Der Rowlatt Act, auch bekannt als Black Act, stattete die Regierung des Vizekönigs mit außergewöhnlichen Befugnissen aus, um Aufruhr zu unterdrücken, indem sie die Presse zum Schweigen brachte, politische Aktivisten ohne Gerichtsverfahren festnahm und alle Personen, die der Aufwiegelung oder des Hochverrats verdächtigt wurden, ohne Haftbefehl festnahm. Aus Protest wurde eine bundesweite Arbeitseinstellung ( Hartal ) wurde aufgerufen, was den Beginn einer weit verbreiteten, wenn auch nicht landesweiten, Volksunzufriedenheit markierte.

Die durch die Taten ausgelöste Aufregung gipfelte am 13. April 1919 im Massaker von Amritsar (auch bekannt als Massaker von Jallianwala Bagh) in Amritsar, Punjab. Der britische Militärbefehlshaber, Brigadegeneral Reginald Dyer, befahl seinen Soldaten, auf eine unbewaffnete und ahnungslose Menge von etwa 10.000 Menschen zu schießen. Sie hatten sich in Jallianwala Bagh, einem ummauerten Garten, versammelt, um Baisakhi, a Sikh Festival, ohne vorherige Kenntnis der Verhängung des Kriegsrechts. Insgesamt 1.650 Schuss wurden abgefeuert, wobei 379 Menschen getötet und 1.137 verletzt wurden, was die Hoffnungen der Kriegszeit auf Selbstverwaltung und Wohlwollen in einem Wahnsinn der Nachkriegsreaktion zerstreute.

Die Gandhi-Generation

Mahatma Gandhi

Es kann argumentiert werden, dass die Bewegung selbst gegen Ende des Ersten Weltkriegs weit entfernt von den Massen Indiens war, sich im Wesentlichen auf ein einheitliches handelsorientiertes Territorium konzentrierte und weit entfernt von den Forderungen nach einer vereinten Nation war, die hereinkamen die 1930er. Möglicherweise war einer der Faktoren, die diese Bewegung zu den Massen brachten, der Eintritt von Mohandas Karamchand Gandhi in die indische Politik im Jahr 1915.

Gandhi war ein prominenter Anführer der Anti-Apartheid-Bewegung in Südafrika und hatte lautstarke grundlegende Diskriminierung und missbräuchliche Arbeitsbehandlung sowie unterdrückerische Polizeikontrollen ähnlich den Rowlatt Acts. Während dieser Proteste hatte Gandhi das Konzept von Satyagraha perfektioniert, zu dem er von der Philosophie von Baba Ram Singh (berühmt für die Führung der Kuka-Bewegung im Punjab 1872). Das Ende der Proteste im Land sah die Aufhebung der Gesetze und die Freilassung politischer Gefangener durch General Jan Smuts, den damaligen Chef der südafrikanischen Regierung.

Gandhi, nach zwanzig Jahren ein Fremder Indiens und seiner Politik, war jedoch zunächst nicht mit Forderungen nach einem Nationalstaat in den Kampf eingetreten, sondern zur Unterstützung des einheitlichen handelsorientierten Territoriums, das die Kongresspartei gefordert hatte. Gandhi war jedoch der Meinung, dass die industrielle Entwicklung und die Bildungsentwicklung, die die Europäer mit sich brachten, erforderlich seien, um Indiens Probleme zu lösen.

Ein erfahrener Kongressabgeordneter und indischer Führer Gopal Krishna Gokhale wurde Gandhis Mentor. Gandhis Ideen und Strategien des gewaltfreien zivilen Ungehorsams schienen einigen Indern und erfahrenen Kongressabgeordneten zunächst unpraktisch. In Gandhis eigenen Worten ist „ziviler Ungehorsam ein ziviler Verstoß gegen unmoralische gesetzliche Erlasse“, aber aus seiner Sicht musste er gewaltfrei durchgeführt werden, indem die Zusammenarbeit mit dem korrupten Staat zurückgezogen wurde. Gandhis Fähigkeit, Millionen einfacher Menschen zu inspirieren, wurde initiiert, als er während der Proteste gegen das Rowlatt-Gesetz in Punjab Satyagraha verwendete.

Gandhis Vision sollte bald die Millionenbevölkerung in die Bewegung bringen. In Champaran, Bihar, brachte die Kongresspartei die Not verzweifelt armer Teilpächter hervor, landlose Bauern, die gezwungen waren, auf Kosten der Feldfrüchte, die ihre Nahrungsmittelversorgung bildeten, Feldfrüchte anzubauen und erdrückende Steuern zu zahlen. Sie wurden auch nicht ausreichend für den Lebensunterhalt bezahlt. Zu dieser Zeit wurde auch die nationalistische Sache in die Interessen und Industrien integriert, die die Wirtschaft der gewöhnlichen Indianer bildeten. Die erste Satyagraha-Bewegung forderte die Verwendung von Khadi- und indischem Material als Alternative zu den aus Großbritannien gelieferten. Es forderte auch den Boykott britischer Bildungseinrichtungen, Gerichte,; von der Regierungsbeschäftigung zurückzutreten; sich weigern, Steuern zu zahlen; und britische Titel und Ehren aufzugeben. Obwohl dies zu spät kam, um die Ausarbeitung des neuen Government of India Act von 1919 zu beeinflussen, war das Ausmaß der Unordnung, das sich aus der Bewegung ergab, beispiellos und stellte eine neue Herausforderung für die Fremdherrschaft dar. Diese Bewegungen fanden breite Unterstützung bei einem Volk, das zu einem neuen Sinn für Nationalismus erwachte. Die Bewegung wurde jedoch von Gandhi nach dem Vorfall in Chauri Chaura abgebrochen, bei dem zweiundzwanzig Polizisten in den Händen eines wütenden Mobs starben.

1920 wurde der Kongress neu organisiert und erhielt eine neue Verfassung, deren Ziel war Swaraj (Unabhängigkeit) . Die Mitgliedschaft in der Partei wurde jedem offen, der bereit war, eine symbolische Gebühr zu zahlen, und eine Hierarchie von Komitees wurde eingerichtet und für die Disziplin und Kontrolle über eine bis dahin amorphe und diffuse Bewegung verantwortlich gemacht. Die Partei wandelte sich von einer Eliteorganisation zu einer Organisation mit nationaler Anziehungskraft und Partizipation.

Gandhi wurde 1922 für sechs Jahre inhaftiert, aber nach zwei Jahren Haft wieder freigelassen. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis gründete er den Sabarmati-Ashram in Ahmedabad am Ufer des Flusses Sabarmati, gründete die Zeitung Junges Indien , und leitete eine Reihe von Reformen ein, die auf die sozial Benachteiligten in der hinduistischen Gesellschaft abzielten - die Armen auf dem Land und die Unberührbaren.

In dieser Ära tauchte eine neue Generation von Indern innerhalb der Kongresspartei auf, darunter C. Rajagopalachari, Jawaharlal Nehru, Vallabhbhai Patel, Subhash Chandra Bose und andere, die später die prominenten Stimmen der indischen Unabhängigkeitsbewegung bilden sollten, ob Gandhianische Werte einhalten oder davon abweichen.

Das indische politische Spektrum wurde Mitte der 1920er Jahre durch das Aufkommen sowohl gemäßigter als auch militanter Parteien wie der Swaraj-Partei, der Hindu Mahasabha, der Kommunistischen Partei Indiens und der Rashtriya Swayamsevak Sangh weiter erweitert. Regionale politische Organisationen vertraten auch weiterhin die Interessen von Nicht-Brahmanen in Madras, Mahars in Maharashtra und Sikhs in Punjab.

Dandi March und die Bewegung des zivilen Ungehorsams

Nach der Ablehnung der Empfehlungen der Simon-Kommission durch die Inder fand im Mai 1928 in Bombay eine Allparteienkonferenz statt. Die Konferenz ernannte ein Redaktionskomitee unter Motilal Nehru, um eine Verfassung für Indien auszuarbeiten. Die Sitzung des indischen Nationalkongresses in Kalkutta forderte die britische Regierung auf, Indien bis Dezember 1929 den Herrschaftsstatus zu verleihen, oder es würde eine landesweite Bewegung des zivilen Ungehorsams ins Leben gerufen. Der indische Nationalkongress verabschiedete auf seiner historischen Tagung in Lahore im Dezember 1929 unter der Präsidentschaft von Jawaharlal Nehru eine Resolution zur Erlangung der vollständigen Unabhängigkeit von den Briten. Es ermächtigte den Arbeitsausschuss, eine Bewegung des zivilen Ungehorsams im ganzen Land zu starten. Es wurde beschlossen, dass der 26. Januar 1930 in ganz Indien als der begangen werden sollte Purna Swaraj (vollständige Unabhängigkeit) Tag. Viele indische politische Parteien und indische Revolutionäre eines breiten Spektrums haben sich zusammengeschlossen, um den Tag mit Ehre und Stolz zu feiern.

Gandhi tauchte aus seiner langen Abgeschiedenheit auf, indem er zwischen dem 12. März und dem 6. April 1930 seinen berühmtesten Feldzug unternahm, einen Marsch von etwa 400 Kilometern von seiner Gemeinde in Ahmedabad nach Dandi an der Küste von Gujarat. Der Marsch ist allgemein als der bekannt März des Gebens oder der Salz-Satyagraha . In Dandi brachen er und Tausende von Anhängern aus Protest gegen britische Salzsteuern das Gesetz, indem sie ihr eigenes Salz aus Meerwasser herstellten.

Im April 1930 kam es in Kalkutta zu heftigen Zusammenstößen zwischen Polizei und Menschenmenge. Ungefähr über 100.000 Menschen wurden im Zuge der Bewegung des zivilen Ungehorsams (1930-31) inhaftiert, während in Peshawar beim Massaker auf dem Basar von Qissa Khwani auf unbewaffnete Demonstranten geschossen wurde. Während Gandhi im Gefängnis war, fand im November 1930 in London die erste Round-Table-Konferenz ohne Vertretung des indischen Nationalkongresses statt. Das Verbot des Kongresses wurde aufgrund der durch die Satyagraha verursachten wirtschaftlichen Schwierigkeiten aufgehoben. Gandhi wurde zusammen mit anderen Mitgliedern des Congress Working Committee im Januar 1931 aus dem Gefängnis entlassen.

Im März 1931 wurde der Gandhi-Irwin-Pakt unterzeichnet, und die Regierung stimmte zu, alle politischen Gefangenen freizulassen (obwohl einige der wichtigsten Revolutionäre nicht freigelassen wurden und das Todesurteil für Bhagat Singh und seine beiden Kameraden nicht zurückgenommen wurde was die Agitation gegen Kongresse nicht nur außerhalb, sondern innerhalb des Kongresses selbst weiter verstärkte). Im Gegenzug erklärte sich Gandhi bereit, die Bewegung des zivilen Ungehorsams einzustellen und als einziger Vertreter des Kongresses an der zweiten Rundtischkonferenz teilzunehmen, die im September 1931 in London stattfand. Die Konferenz endete jedoch im Dezember 1931 mit einem Misserfolg. Gandhi kehrte zurück Indien und beschloss, die Bewegung des zivilen Ungehorsams im Januar 1932 wieder aufzunehmen.

In den nächsten Jahren waren der Kongress und die Regierung in Konflikte und Verhandlungen verwickelt, bis das Government of India Act von 1935 ausgearbeitet werden konnte. Zu diesem Zeitpunkt war die Kluft zwischen dem Kongress und der Muslim League unüberbrückbar geworden, da jeder erbittert mit dem Finger auf den anderen zeigte. Die Muslimliga bestritt den Anspruch des Kongresses, alle Menschen Indiens zu vertreten, während der Kongress den Anspruch der Muslimliga bestritt, die Bestrebungen aller Muslime zum Ausdruck zu bringen.

Revolutionäre Aktivitäten

Bhagat Singh Lächelnd verlässt Udham nach seiner Verhaftung die Caxton Hall Bagha Jatin

Abgesehen von einigen vereinzelten Zwischenfällen wurde der bewaffnete Aufstand gegen die britischen Herrscher erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts organisiert. Die revolutionären Philosophien und Bewegungen machten sich während der Teilung Bengalens im Jahr 1905 bemerkbar. Die ersten Schritte zur Organisierung der Revolutionäre wurden wohl von Aurobindo Ghosh, seinem Bruder Barin Ghosh, Bhupendranath Datta usw. unternommen, als sie im April 1906 die Jugantar-Partei gründeten. Jugantar wurde als innerer Kreis der Anushilan-Samiti gegründet, die bereits dort präsent waren Bengalen hauptsächlich als revolutionäre Gesellschaft im Gewand eines Fitnessclubs.

Die Führer der Jugantar-Partei wie Barin Ghosh und Bagha Jatin initiierten die Herstellung von Sprengstoff. Der Bombenfall Alipore, nach dem Mord an Muzaffarpur, stellte mehrere Aktivisten vor Gericht und viele wurden zu lebenslanger Abschiebung verurteilt, während Khudiram Bose gehängt wurde. Madan Lal Dhingra, ein Student in London, ermordete Sir Curzon Wylie, einen britischen M.P. am 1. Juli 1909 in London .

Die Anushilan Samiti und Jugantar eröffneten mehrere Filialen in ganz Bengalen und anderen Teilen von Indien und rekrutierte junge Männer und Frauen, um an den revolutionären Aktivitäten teilzunehmen. Mehrere Morde und Plünderungen wurden begangen, wobei viele Revolutionäre gefangen genommen und eingesperrt wurden. Während des Ersten Weltkriegs planten die Revolutionäre den Import von Waffen und Munition aus Deutschland und eine bewaffnete Revolution gegen die Briten inszenieren.

Die Ghadar-Partei operierte vom Ausland aus und kooperierte mit den Revolutionären in Indien. Diese Partei war maßgeblich daran beteiligt, Revolutionären in Indien zu helfen, ausländische Waffen zu erlangen.

Nach dem Ersten Weltkrieg erlitten die revolutionären Aktivitäten durch die Verhaftung prominenter Führer große Rückschläge. In den 1920er Jahren begannen die revolutionären Aktivisten, sich neu zu organisieren. Die Hindustan Socialist Republican Association wurde unter der Führung von Chandrasekhar Azad gegründet. Bhagat Singh und Batukeshwar Dutt warfen am 8. April 1929 eine Bombe in die Central Legislative Assembly, um gegen die Verabschiedung des Public Safety Bill und des Trade Disputes Bill zu protestieren. Nach dem Prozess (Central Assembly Bomb Case) wurden Bhagat Singh, Sukhdev und Rajguru 1931 gehängt.

Surya Sen überfiel zusammen mit anderen Aktivisten am 18. April 1930 die Waffenkammer von Chittagong, um Waffen und Munition zu erbeuten und das Kommunikationssystem der Regierung zu zerstören, um eine lokale Regierung aufzubauen. Pritilata Waddedar führte 1932 einen Angriff auf den europäischen Club in Chittagong an, während Bina Das versuchte, Stanley Jackson, den Gouverneur von Bengalen, in der Versammlungshalle der Universität von Kalkutta zu ermorden. Nach der Razzia in der Chittagong-Waffenkammer wurde Surya Sen gehängt und mehrere andere auf Lebenszeit in das Zellulargefängnis in Andaman deportiert.

Die Bengal Volunteers nahmen ihre Tätigkeit 1928 auf. Am 8. Dezember 1930 betrat das Benoy-Badal-Dinesh-Trio der Partei das Writers' Building des Sekretariats Kalkutta und ermordete Col NS Simpson, den Generalinspektor der Gefängnisse.

Am 13. März 1940 erschoss Udham Singh in London Sir Michael O'Dwyer, der allgemein für das Massaker von Amritsar verantwortlich gemacht wird. Als sich jedoch das politische Szenario in den späten 1930er Jahren änderte – als die Mainstream-Führer mehrere von den Briten angebotene Optionen in Betracht zogen und die religiöse Politik ins Spiel kam – gingen die revolutionären Aktivitäten allmählich zurück. Viele frühere Revolutionäre schlossen sich der Mainstream-Politik an, indem sie sich dem Kongress und anderen Parteien anschlossen, insbesondere den kommunistischen, während viele der Aktivisten in verschiedenen Gefängnissen im ganzen Land festgehalten wurden.

Wahlen und die Lahore-Resolution

Der Government of India Act von 1935, der umfangreiche und letzte verfassungsmäßige Versuch, Britisch-Indien zu regieren, formulierte drei Hauptziele: Errichtung einer lockeren föderalen Struktur, Erlangung von Provinzautonomie und Wahrung von Minderheitsinteressen durch getrennte Wählerschaften. Die Bundesbestimmungen, die Fürstenstaaten und Britisch-Indien im Zentrum vereinen sollten, wurden wegen Unklarheiten bei der Wahrung der bestehenden Fürstenprivilegien nicht umgesetzt. Im Februar 1937 wurde jedoch die Provinzautonomie Wirklichkeit, als Wahlen abgehalten wurden; Der Kongress ging in fünf Provinzen mit klarer Mehrheit als dominierende Partei hervor und behielt in zwei die Oberhand, während die Muslim League schlecht abschnitt.

1939 erklärte der Vizekönig Lord Linlithgow den Beitritt Indiens zu Indien Zweiter Weltkrieg ohne Rücksprache mit den Landesregierungen. Aus Protest forderte der Kongress alle seine gewählten Vertreter auf, aus der Regierung auszutreten. Jinnah, der Präsident der Muslimliga, überredete die Teilnehmer der jährlichen Sitzung der Muslimliga in Lahore im Jahr 1940, die später als Lahore-Resolution bekannt gewordene Resolution zu verabschieden, in der die Teilung Indiens in zwei separate souveräne Staaten gefordert wurde, einen muslimischen, den anderen Hindu; manchmal auch als Zwei-Nationen-Theorie bezeichnet. Obwohl die Idee von Pakistan bereits 1930 eingeführt worden war, hatten nur sehr wenige darauf reagiert. Das unbeständige politische Klima und die Feindseligkeiten zwischen Hindus und Muslimen verwandelten die Idee von Pakistan jedoch in eine stärkere Forderung.

Der Höhepunkt: Krieg, Quit India, INA und Nachkriegsrevolten

Indianer im ganzen Land waren gespalten Zweiter Weltkrieg , als Lord Linlithgow ohne Rücksprache mit den indischen Vertretern Indien einseitig zum kriegführenden Land auf Seiten der Verbündeten erklärt hatte. Gegen Linlithgows Aktion trat die gesamte Kongressleitung aus den lokalen Regierungsräten zurück. Viele wollten jedoch die britischen Kriegsanstrengungen unterstützen, und tatsächlich war die britisch-indische Armee während des Krieges eine der größten Freiwilligentruppen. Vor allem während der Schlacht um England , Gandhi widersetzte sich Aufrufen zu massiven zivilen Ungehorsamsbewegungen, die sowohl von innerhalb als auch von außerhalb seiner Partei kamen, und erklärte, er suche Indiens Freiheit nicht aus der Asche eines zerstörten Großbritanniens. Doch wie die wechselnden Geschicke des Krieges selbst erlebte die Freiheitsbewegung den Aufstieg zweier Bewegungen, die den Höhepunkt des 100-jährigen Unabhängigkeitskampfes bildeten.

Die erste von ihnen, die von Netaji Subhash Chandra Bose angeführte Azad Hind-Bewegung, erlebte ihre Gründung früh im Krieg und suchte Hilfe bei den Achsenmächten. Die zweite wurde im August 1942 unter der Leitung von Gandhi ins Leben gerufen und begann nach dem Scheitern der Mission der Cripps, einen Konsens mit der indischen politischen Führung über die Machtübertragung nach dem Krieg zu erzielen.

Die indische Nationalarmee

Netaji Subhash Chandra Bose.

Der willkürliche Eintritt Indiens in den Krieg wurde von Subhash Chandra Bose, der zweimal, 1937 und 1939, zum Präsidenten des Kongresses gewählt worden war, entschieden abgelehnt. Nachdem er sich gegen eine Teilnahme am Krieg eingesetzt hatte, trat er 1939 aus dem Kongress aus und gründete eine neue Partei , der All India Forward Block. Als der Krieg ausbrach, hatte ihn der Raj 1940 in Kalkutta unter Hausarrest gestellt. Doch als der Krieg in Europa und Asien am blutigsten war, entkam er und bahnte sich seinen Weg durch Afghanistan nach Deutschland, um Hilfe der Achsenmächte zu suchen, um eine Armee aufzustellen, um die Fesseln des Raj zu bekämpfen. Hier wuchs er mit auf Rommel 's Indian PoWs, was später als Free India Legion bekannt wurde. Dies war die Konzeptualisierung in embryonaler Form von Boses Traum, eine Befreiungsarmee aufzustellen, um den Raj zu bekämpfen. Die Wende der Gezeiten auf den Schlachtfeldern Europas führte jedoch dazu, dass Bose schließlich seinen Weg nach Japan-Südasien fand, wo er die später als Azad Hind-Regierung bekannte Provisorische Freie Indische Regierung im Exil gründete und organisierte Indische Nationalarmee mit indischen Kriegsgefangenen und indischen Expatriates in Südostasien, mit Hilfe der japanisch . Ihr Ziel war es, Indien als eine Streitmacht zu erreichen, die auf öffentlichen Ressentiments aufbauen würde, um Revolten unter indischen Soldaten anzuregen, um den Raj zu besiegen.

Die INA sollte in den Wäldern von Arakan gegen die Verbündeten, einschließlich der Britisch-Indischen Armee, vorgehen. Birma und Assam, die mit der japanischen 15. Armee Imphal und Kohima belagern. Während des Krieges wurden die Andamanen- und Nikobareninseln von den Japanern erobert und von ihnen der INA übergeben; Bose hat sie umbenannt Shahid (Märtyrer) und Swaraj (Unabhängigkeit).

Die INA würde letztendlich aufgrund der gestörten Logistik, der schlechten Waffen und Vorräte der Japaner sowie des Mangels an Unterstützung und Ausbildung scheitern. Die Bemühungen der INA endeten mit der Kapitulation Japans im Jahr 1945. Die Existenz von Azad Hind war im Wesentlichen zeitgleich mit der Existenz der indischen Nationalarmee. Während die Regierung selbst fortgesetzt wurde, bis die Zivilverwaltung der Andamanen wieder in die Zuständigkeit der Andamanen zurückgekehrt war britisch Gegen Ende des Krieges wurde die begrenzte Macht von Azad Hind mit der Kapitulation des letzten großen Kontingents von INA-Truppen in Rangun effektiv beendet. Der angebliche Tod von Bose wird als Höhepunkt der gesamten Azad Hind-Bewegung angesehen.

Nach der Kapitulation Japans wurden die Truppen der INA nach Indien gebracht und einige von ihnen des Hochverrats angeklagt. Boses kühne Aktionen und radikale Initiative hatten jedoch zu diesem Zeitpunkt die öffentliche Vorstellungskraft erregt und auch die Neigung der einheimischen Soldaten der britisch-indischen Streitkräfte von einer Loyalität gegenüber der Krone zur Unterstützung der Soldaten gewendet, die der Raj als Kollaborateure betrachtete.

Nach dem Krieg wurden die Geschichten über die Azad Hind-Bewegung und ihre Armee, die 1945 während der Prozesse gegen Soldaten der INA ins öffentliche Rampenlicht traten, als so aufrührerisch angesehen, dass sie Massenrevolten und Aufstände befürchteten – nicht nur in Indien, sondern überall Reich —, die britische Regierung verbietet das BBC davon abhalten, ihre Geschichte zu verbreiten. Zeitungen berichteten über die summarische Hinrichtung von INA-Soldaten, die im Roten Fort festgehalten wurden. Während und nach dem Prozess brachen Meutereien in den britisch-indischen Streitkräften aus, insbesondere in der Königliche indische Marine die durchweg öffentliche Unterstützung fanden Indien , aus Karatschi nach Bombay und von Vizag nach Kalkutta.

Viele Historiker haben argumentiert, dass die INA und die Meutereien, die sie unter den britisch-indischen Streitkräften auslöste, die wahre treibende Kraft für Indiens Unabhängigkeit waren.

Verlassen Sie Indien

Das Verlassen Sie die Indien-Bewegung (Bharat Chhodo Andolan) oder der Augustbewegung war ein ziviler Ungehorsam Bewegung ein Indien wurde im August 1942 als Antwort auf Gandhis Forderung nach sofortiger Unabhängigkeit Indiens ins Leben gerufen. Ziel war es, die zu bringen Britische Regierung an den Verhandlungstisch, indem er die alliierten Kriegsanstrengungen als Geisel nimmt. Der Ruf nach entschlossenem, aber passivem Widerstand, der die Gewissheit ausdrückte, die Gandhi für die Bewegung voraussah, lässt sich am besten durch seinen Aufruf zu beschreiben Mach oder stirb , ausgestellt am 8. August im Gowalia Tank Maidan in Bombay, seitdem umbenannt August Kranti Maidan (Platz der Augustrevolution). Fast die gesamte Kongressführung, und nicht nur auf nationaler Ebene, wurde jedoch weniger als vierundzwanzig Stunden nach Gandhis Rede inhaftiert, und die größere Zahl der Kongressführer sollte den Rest des Krieges im Gefängnis verbringen.

Bei Kriegsausbruch hatte die Kongresspartei während der Wardha-Sitzung des Arbeitsausschusses im September 1939 eine Resolution verabschiedet, die den Kampf gegen den Faschismus bedingt unterstützte, wurde jedoch zurückgewiesen, als sie im Gegenzug Unabhängigkeit forderte. Der Entwurf sah vor, dass ein massiver ziviler Ungehorsam gestartet würde, wenn die Briten den Forderungen nicht nachkommen würden. Es war jedoch eine äußerst umstrittene Entscheidung. Der Kongress hatte weniger Erfolg beim Sammeln anderer politischer Kräfte unter einer einzigen Flagge und einem einzigen Mast.

Am 8. August 1942 wurde die Quit India-Resolution auf der Bombay-Sitzung des All India Congress Committee (AICC) verabschiedet. Bei Gowalia Tank, Mumbai Gandhi forderte die Inder auf, einem gewaltlosen zivilen Ungehorsam zu folgen. Gandhi forderte die Massen auf, als unabhängige Nation zu handeln und den Befehlen der Briten nicht zu folgen. Die Briten, die bereits durch den Vormarsch der japanischen Armee an der indisch-burmesischen Grenze alarmiert waren, reagierten am nächsten Tag mit der Inhaftierung von Gandhi im Aga Khan-Palast in Pune. Der Arbeitsausschuss der Kongresspartei oder die nationale Führung wurde alle zusammen festgenommen und im Ahmednagar Fort eingesperrt. Sie verboten die Partei auch ganz. Im ganzen Land fanden großangelegte Proteste und Demonstrationen statt. Die Arbeiter blieben massenhaft abwesend und es wurde zu Streiks aufgerufen. Die Bewegung sah auch weit verbreitete Sabotageakte, indische Untergrundorganisationen führten Bombenangriffe auf alliierte Versorgungskonvois durch, Regierungsgebäude wurden in Brand gesteckt, Stromleitungen unterbrochen und Transport- und Kommunikationsleitungen durchtrennt.

Die Briten reagierten schnell mit Massenverhaftungen. Insgesamt wurden landesweit über 100.000 Festnahmen vorgenommen, Massenstrafen verhängt, Bomben abgeworfen und Demonstranten öffentlich ausgepeitscht.

Die Bewegung wurde bald zu einem führerlosen Akt des Trotzes mit einer Reihe von Handlungen, die von Gandhis Prinzip der Gewaltlosigkeit abwichen. In weiten Teilen des Landes übernahmen die lokalen Untergrundorganisationen die Bewegung. Doch bis 1943, Verlassen Sie Indien war ausgelaufen.

RIN-Meuterei

Das RIN-Meuterei (auch genannt die Meuterei in Bombay ) umfasst einen Totalstreik und die anschließende Meuterei der indischen Seeleute der Königliche indische Marine an Bord von Schiffen und Küsteneinrichtungen im Hafen von Bombay (Mumbai) am 18. Februar 1946. Vom anfänglichen Brennpunkt in Bombay breitete sich die Meuterei aus und fand Unterstützung Indien , aus Karatschi nach Kalkutta und umfasste schließlich 78 Schiffe, 20 Küstenbetriebe und 20.000 Seeleute.

Das RIN-Meuterei begann als Streik von Mannschaften der Royal Indian Navy am 18. Februar aus Protest gegen die allgemeinen Zustände. Die unmittelbaren Probleme der Meuterei waren Bedingungen und Ernährung, aber es gab auch grundlegendere Angelegenheiten wie rassistisches Verhalten britischer Offiziere der Königliche Marine Personal gegenüber indischen Seeleuten und Disziplinarmaßnahmen gegen jeden, der pro-nationalistische Sympathien zeigt. Der Streik fand enorme Unterstützung in der indischen Bevölkerung, die bereits mit den Geschichten der indischen Nationalarmee vertraut war. Die Aktionen der Meuterer wurden durch Demonstrationen unterstützt, zu denen auch ein eintägiger Generalstreik in Bombay gehörte. Der Streik breitete sich auf andere Städte aus und wurde von der Luftwaffe und den örtlichen Polizeikräften unterstützt. Marineoffiziere und Männer begannen, sich Indian National Navy zu nennen und boten britischen Offizieren linkshändige Grüße an. An einigen Orten ignorierten und widersetzten sich Unteroffiziere der britisch-indischen Armee den Befehlen britischer Vorgesetzter. In Madras und Pune mussten sich die britischen Garnisonen Revolten innerhalb der Reihen der britisch-indischen Armee stellen. Von dort kam es zu weit verbreiteten Unruhen Karatschi nach Kalkutta. Bekanntlich hissten die Schiffe drei miteinander verbundene Flaggen – die des Kongresses, der Muslimliga und der Roten Flagge der Kommunistischen Partei Indiens (CPI), die die Einheit und Entmarkung kommunaler Angelegenheiten unter den Meuterern symbolisierten.

Die wahre Beurteilung des Beitrags jedes dieser einzelnen Ereignisse und Revolten zur späteren Unabhängigkeit Indiens und des relativen Erfolgs oder Misserfolgs von jedem bleibt für Historiker offen. Einige Historiker behaupten, dass die Verlassen Sie die Indien-Bewegung war letztendlich ein Fehlschlag und schreibt der Destabilisierung der Säule der britischen Macht in Indien – den britisch-indischen Streitkräften – mehr Boden zu. Sicherlich die britischer Premierminister Zum Zeitpunkt der Unabhängigkeit galt Clement Atlee als der Beitrag von Verlassen Sie Indien als minimal und schrieb den Revolten und der wachsenden Unzufriedenheit unter den Royal Indian Armed Forces eine enorme Bedeutung als treibende Kraft hinter der Entscheidung des Raj, Indien zu verlassen. Einige indische Historiker argumentieren jedoch, dass dies tatsächlich der Fall war Verlassen Sie Indien das gelang. Zur Stützung der letzteren Ansicht hatte der Krieg zweifellos einen Großteil der wirtschaftlichen, politischen und militärischen Lebensadern des Imperiums geschwächt, und der mächtige indische Widerstand hatte den Geist und Willen der britischen Regierung erschüttert. Solche Historiker ignorieren jedoch effektiv die Beiträge der radikalen Bewegungen zur Machtübergabe im Jahr 1947, unabhängig davon, ob es der mächtige gemeinsame Aufruf zum Widerstand unter den Indern war, der den Geist und Willen des britischen Raj, Indien weiter zu regieren, erschütterte, oder ob er es war Die Gärung von Rebellion und Ressentiments unter den britisch-indischen Streitkräften besteht zweifellos darin, dass eine Millionenbevölkerung wie nie zuvor motiviert war, letztendlich zu sagen, dass die Unabhängigkeit ein nicht verhandelbares Ziel sei, und jeder Akt des Trotzes und Rebellen haben dieses Feuer nur geschürt. Darüber hinaus schienen das britische Volk und die britische Armee nicht bereit zu sein, eine Unterdrückungspolitik in Indien und anderen Teilen des Imperiums zu unterstützen, selbst als ihr eigenes Land von den Verwüstungen des Krieges erschüttert wurde.

Das INA-Studien 1945 ( The Red Fort Trial) und die Meuterei in Bombay hatte bereits die Säulen des Raj in Indien erschüttert. Bis Anfang 1946 waren alle politischen Gefangenen freigelassen worden. Die Briten nahmen offen einen politischen Dialog mit dem indischen Nationalkongress für die eventuelle Unabhängigkeit Indiens auf. Am 15. August 1947 erfolgte die Machtübergabe.

Eine junge, neue Generation folgte Gandhis Ruf. Indianer, die durchlebten Verlassen Sie Indien bildete die erste unabhängige Generation Indianer – deren Prüfungen und Wirrungen akzeptiert werden können, um die Saat für die Etablierung der stärksten dauerhaften Tradition von Demokratie und Freiheit in der postkolonialen Zeit gesät zu haben Afrika und Asien – die im Lichte der heißen Zeiten der Teilung Indiens als eines der größten Beispiele menschlicher Klugheit bezeichnet werden kann.

Unabhängigkeit, 1947 bis 1950

Am 3. Juni 1947 kündigte Viscount Lord Louis Mountbatten, der letzte britische Generalgouverneur von Indien, die Teilung des British Indian Empire in ein säkulares Indien und ein Muslim an Pakistan . Am 15. August 1947 um Mitternacht wurde Indien eine unabhängige Nation. Es folgten gewalttätige Zusammenstöße zwischen Hindus, Muslimen und Sikhs. Premierminister Nehru und stellvertretender Premierminister Sardar Vallabhbhai Patel lud Lord Mountbatten ein, als Generalgouverneur von Indien fortzufahren. Er wurde im Juni 1948 von Chakravarti Rajagopalachari ersetzt. Patel übernahm die Verantwortung für die Vereinigung von 565 Fürstenstaaten und steuerte die Bemühungen durch seine Politik der „eisernen Faust im Samthandschuh“, beispielhaft dargestellt durch den Einsatz militärischer Gewalt zur Integration von Junagadh, Jammu und Kaschmir sowie des Bundesstaates Hyderabad in Indien.

Am 26. November 1949 schloss die Verfassungsgebende Versammlung die Ausarbeitung der Verfassung ab; am 26. Januar 1950 die indische Republik wurde offiziell ausgerufen. Die verfassungsgebende Versammlung wählte Dr. Rajendra Prasad zum ersten Präsidenten Indiens und trat damit die Nachfolge von Generalgouverneur Rajgopalachari an. Anschließend absorbierte ein freies und souveränes Indien zwei weitere Gebiete: Goa (1961 von der portugiesischen Kontrolle befreit) und Pondicherry (das die Franzosen 1953–1954 abtraten). 1952 hielt Indien seine ersten allgemeinen Wahlen mit einer Wahlbeteiligung von über 62 % ab; dies machte es zur größten Demokratie der Welt.