Im Jahre des Herrn

Dionysius der Kleine erfunden Im Jahre des Herrn Jahre bis heute Ostern.

Im Jahre des Herrn ( Latein : 'Im Jahr (unseres) Herrn'), abgekürzt als ANZEIGE , definiert eine Epoche basierend auf dem traditionell berechneten Jahr der Empfängnis oder Geburt von Jesus von Nazareth . Ähnlich, Vor Christus (aus dem Altgriechischen „Christos“ oder „ Gesalbte “, bezogen auf Jesus), abgekürzt als BC , wird in der verwendet Englische Sprache um Jahre vor Beginn dieser Epoche zu bezeichnen. Einige Nichtchristen verwenden die Abkürzungen AD und BC, ohne dies anerkennen zu wollen Christian Konnotation. Einige Leute bevorzugen die Alternativen „CE“ und „BCE“ und argumentieren, dass dies neutralere Begriffe seien (vgl unter ).

Die Bezeichnung wird verwendet, um Jahre in der zu nummerieren Christliches Zeitalter , üblicherweise mit dem julianischen und gregorianischen Kalender verwendet. Genauer gesagt können Jahre auch angegeben werden als Im Jahr unseres Herrn Jesus Christus ('Im Jahr unseres Herrn Jesus Christus'). Die 'Anno Domini'-Datierung wurde erstmals 525 berechnet und begann im achten Jahrhundert in Westeuropa übernommen zu werden.

Die Nummerierung der Jahre pro christlicher Ära ist derzeit an vielen Orten der Welt sowohl in der kommerziellen als auch in der wissenschaftlichen Verwendung vorherrschend. Seit Jahrzehnten ist es der weltweite Standard, anerkannt von internationalen Institutionen wie der Vereinte Nationen und der Weltpostverein. Dies liegt an der Verbreitung von Christentum in der westlichen Welt, der große Einfluss der westlichen Welt auf Wissenschaft, Technik und Handel sowie die Tatsache, dass der gregorianische Sonnenkalender seit langem als astronomisch korrekt gilt.

Englisch kopiert den lateinischen Sprachgebrauch, indem er die Abkürzung setzt Vor die Jahreszahl für AD, aber nach die Jahreszahl für BC; zum Beispiel: 64 v. Chr., aber 2006 n. Chr.

Geschichte von Im Jahre des Herrn

Frühe Christen bezeichneten das Jahr durch eine Kombination aus konsularischer Datierung, kaiserlicher Regierungsjahrdatierung und Schöpfungsdatierung. Die Verwendung der konsularischen Datierung endete, als Kaiser Justinian I. Mitte des 6. Jahrhunderts die Ernennung von Konsuln einstellte und kurz darauf die Verwendung der kaiserlichen Regierungsdatierung erforderte. Der letzte ernannte Konsul war Anicius Faustus Albinus Basilius im Jahr 541. Der Papsttum stand während der gesamten Zeit in regelmäßigem Kontakt Mittelalter mit Gesandten der Byzantinisch Welt und hatte – ungeachtet plötzlicher Todesfälle und Absetzungen – eine klare Vorstellung davon, wer zu welcher Zeit der byzantinische Kaiser war.

Das Im Jahre des Herrn System wurde von einem Mönch namens Dionysius Exiguus (geboren in Scythia Minor) in Rom im Jahr 525 als Ergebnis seiner Arbeit zur Berechnung des Osterdatums entwickelt. Dionysius setzt in seiner Ostertafel das Jahr 532 n. Chr. mit dem Regierungsjahr 248 Kaiser Diokletians gleich; in seinem Anschreiben setzt er das Jahr 525 n. Chr. mit dem Konsulat von Probus Junior gleich. „Allerdings erzählt Dionysius nirgendwo in seiner Darstellung seines Tisches seine Epoche zu jedem anderen Datierungssystem, ob Konsulat, Olympiade, Jahr der Welt oder Regierungsjahr des Augustus; viel weniger erklärt oder rechtfertigt er das zugrunde liegende Datum“ [Hervorhebung hinzugefügt] (Blackburn & Holford-Strevens 2003, 778). Blackburn & Holford-Strevens präsentieren kurz Argumente für 2 v. Chr., 1 v die Geburt oder Inkarnation.

Zu den von Blackburn & Holford-Strevens (2003, 778–779) erwähnten Verwirrungsquellen gehören:

• In der Neuzeit ist Menschwerdung gleichbedeutend mit Empfängnis, aber einige antike Schriftsteller, wie Bede, betrachteten Menschwerdung als Synonym für Geburt
• Das bürgerliche oder konsularische Jahr begann am 1. Januar, aber das Diokletianjahr begann am 29. August
• Es gab Ungenauigkeiten in der Liste der Konsuln
• Es gab verworrene Zusammenfassungen der Regierungsjahre der Kaiser

Eine andere Berechnung war vom alexandrinischen Mönch Annianus um das Jahr 400 n. Chr. entwickelt worden, der die Verkündigung auf den 25. März 9 n. Chr. (Julian) legte – acht bis zehn Jahre nach dem Datum, das Dionysius später berechnete. Dies Zeitalter der Inkarnation war in den frühen Jahrhunderten des Byzantinischen Reiches im Osten vorherrschend und wird noch heute in verwendet Äthiopien , was die Diskrepanz von 8 oder 7 Jahren zwischen dem gregorianischen und dem äthiopischen Kalender erklärt.

Byzantinische Chronisten wie Theophanes datierten weiterhin jedes Jahr in ihren Weltchroniken auf einer anderen jüdisch-christlichen Grundlage – ausgehend von der fiktiven Erschaffung der Welt, wie sie von christlichen Gelehrten in den ersten fünf Jahrhunderten der christlichen Ära berechnet wurde. Diese Epochen, manchmal auch genannt Jahr der Welt , 'Jahr der Welt' (abgekürzt AM), von modernen Gelehrten, hatte ihre eigenen Meinungsverschiedenheiten. Keine einzige Jahr der Welt Epoche dominierte. Eine populäre Formulierung war die von Eusebius von Cäsarea, einem Historiker zur Zeit von Konstantin I. Die Latein Der Übersetzer Jerome half dabei, die AM-Zählung von Eusebius im Westen bekannt zu machen.

Genauigkeit

„Obwohl Gelehrte im Allgemeinen glauben, dass Christus einige Jahre vor 1 n. Chr. geboren wurde, sind die historischen Beweise zu lückenhaft, um eine endgültige Datierung zu ermöglichen“ (Doggett 1992, 579). Gemäß dem Matthäusevangelium (2:1,16) lebte Herodes der Große, als Jesus geboren wurde, und befahl als Reaktion auf seine Geburt das Massaker an den Unschuldigen. Blackburn & Holford-Strevens fixieren den Tod des Herodes kurz vor Pessach im Jahr 4 v. Chr. (2003, 770) und sagen, dass diejenigen, die die Geschichte des Massakers an den Unschuldigen akzeptieren, den Stern, der die biblischen Weisen anführte, manchmal mit der planetaren Konjunktion vom 15. September in Verbindung bringen 7 v. Chr. bzw Der Halleysche Komet von 12 v. Chr.; sogar Historiker, die das Massaker nicht akzeptieren, akzeptieren die Geburt unter Herodes als eine Tradition, die älter ist als die geschriebenen Evangelien (S. 776).

Das Lukasevangelium (1:5) besagt, dass Johannes der Täufer zumindest unter Herodes gezeugt, wenn nicht sogar geboren wurde, und dass Christus gezeugt wurde, als Johannes' Mutter im sechsten Monat ihrer Schwangerschaft war (1:26). Das Lukasevangelium besagt auch, dass Christus während der Herrschaft von geboren wurde Augustus und während Quirinius der Gouverneur von war Syrien (2:1-2), . Blackburn und Holford-Strevens (2003, 770) geben an, dass Quirinius 'Gouverneur von Syrien im Jahr 6 n. Chr. Begann, was mit der Empfängnis im Jahr 4 v. Chr. Unvereinbar ist, und sagen, dass 'St. Luke größere Schwierigkeiten aufwirft .... Die meisten Kritiker verwerfen daher Luke ' (S. 776). Einige Gelehrte stützen sich auf das Johannesevangelium, um die Geburt Christi auf ca. 18 v. Chr. zu verorten (Blackburn und Holford-Strevens 2003, 776).

Popularisierung

Der erste Historiker oder Chronist, der Anno Domini als primären Datierungsmechanismus verwendete, war Victor von Tonnenna, ein afrikanischer Chronist des siebten Jahrhunderts. Wenige Generationen später der angelsächsische Historiker Bede , der mit dem Werk von Dionysius vertraut war, verwendete in seinem auch die Anno-Domini-Datierung Kirchengeschichte des englischen Volkes, vollendet im Jahr 731. In derselben Geschichte war er der erste, der das lateinische Äquivalent von verwendete vor Christus und etablierte den Standard für Historiker ohne Jahr Null, obwohl er Null in seinem Computus verwendete. Sowohl Dionysius als auch Beda sahen Anno Domini als beginnend mit der Inkarnation Jesu an, aber „die Unterscheidung zwischen Inkarnation und Geburt wurde erst im späten 9 Marsch' ( Verkündigungsstil ) (Blackburn & Holford-Strevens 881).

Auf dem Kontinent Europa , Anno Domini wurde von Alcuin als Wahlepoche der karolingischen Renaissance eingeführt. Diese Bestätigung durch Karl der Große und seine Nachfolger die Verwendung der Epoche populär zu machen und sie im gesamten Karolingischen Reich zu verbreiten, liegt letztendlich im Kern der Verbreitung des Systems bis in die Gegenwart.

Außerhalb des karolingischen Reiches setzte sich Spanien bis weit ins Mittelalter, das mit 38 v. Die Ära der Märtyrer, die Jahre nach der Thronbesteigung von Diokletian im Jahr 284 dauerte, der die letzte und schwerste Verfolgung der Christen auslöste, herrschte im Osten und wird immer noch offiziell von den Kopten verwendet und früher von der äthiopischen Kirche verwendet. Ein anderes System geht auf die Kreuzigung Jesu Christi zurück, von der angenommen wird, dass sie bereits bei Hippolytus und Tertullian im Konsulat der Zwillinge (29 n. Chr.) stattgefunden hat, was gelegentlich in mittelalterlichen Manuskripten erscheint.

Die meisten syrischen Handschriften, die Ende des 19. Jahrhunderts geschrieben wurden, geben das Datum in der Endnote noch mit dem „Jahr der Griechen“ (Anno Graecorum = Seleukidenzeit) an.

Obwohl Anno Domini im 9. Jahrhundert weit verbreitet war, verbreitete sich Before Christ (oder sein Äquivalent) erst im späten 15. Jahrhundert.

Andere Epochen im amtlichen Gebrauch

Einige andere Epochen wurden in der Neuzeit offiziell verwendet oder werden in mehreren Ländern neben der aktuellen internationalen Anno Domini-Ära noch verwendet.

Asiatische Nationalepochen

• Das offizielle japanische System zählt Jahre ab der Thronbesteigung des derzeitigen Kaisers, wobei das Kalenderjahr, in dem die Thronbesteigung stattfand, das erste Jahr ist. Der derzeitige Kaiser ist Heisei Akihito, dessen Regierungszeit 1989 begann. Somit entspricht dieses Jahr Heisei 1 ( 1989 , Heisei gannen ^? , oder 'erstes Jahr') .
• Es ist immer noch sehr verbreitet in Taiwan aktuelle Ereignisse über die Republik China Ära, deren erstes Jahr 1912 ist. (Microsoft 2006 bestätigt das Datum von 1912.)
• Nord Korea verwendet ein System, das im Jahr 1912 (= Juche 1) beginnt, dem Geburtsjahr seines Gründers Kim Il-Sung. Das Jahr 2004 war „Juche 93“. Juche meint „Autarkie, Selbständigkeit“ .
• Im Thailand 1888 verfügte König Chulalongkorn eine nationale thailändische Ära seit der Gründung Bangkok am 6. April 1782. 1912 wurde der Neujahrstag auf den 1. April verschoben. 1941 beschloss der Premierminister Phibunsongkhram, die Jahre seit 543 v. Chr. zu zählen. Dies ist der sogenannte thailändische Sonnenkalender oder die thailändische buddhistische Ära, die sich eindeutig auf den westlichen Sonnenkalender stützt. Dies ist eine der Versionen des buddhistischen Kalenders.
• Im Indien , die traditionelle Saka-Ära, die eine Epoche von 78 n. Chr. verwendet, ist der offizielle Kalender. Allerdings ist der gregorianische Kalender der de facto Kalender und wird häufig verwendet. Regierungsdokumente weisen normalerweise ein doppeltes Datum auf.

Religiöse Epochen

• Im Israel , das traditionelle Hebräischer Kalender , der eine Ära aus der Schöpfung verwendet, ist der offizielle Kalender. Allerdings ist der gregorianische Kalender der de facto Kalender und wird häufig verwendet. Regierungsdokumente weisen normalerweise ein doppeltes Datum auf.
• In dem islamisch Welt, traditionelle islamische Datierung nach Im Jahr Hegira (im Jahr des Hidschra ) oder AH Ära bleibt in unterschiedlichem Umfang in Gebrauch, insbesondere für religiöse Zwecke. Der offizielle iranische Kalender (verwendet in Afghanistan ebenso gut wie Iran ) stammt ebenfalls aus der Hidschra , aber da es sich um einen Sonnenkalender handelt, stimmt seine Jahreszahl nicht mit dem religiösen Kalender überein.
• Im Hinduismus , der traditionelle hinduistische Kalender, der eine Epoche vom 23. Januar 3102 v. Chr. verwendet, ist der offizielle Kalender. es wird auch als Kali-Ära bezeichnet.

Europäische Versuche

• Das Französische Revolution versuchte, das Anno Domini-System zu ersetzen, indem es stattdessen vom 22. September 1792 = 1 datierte vendémiaire Jahr I der Ersten Französischen Republik. ( sehen Französischer republikanischer Kalender). Napoléon schaffte den Kalender endgültig mit Wirkung zum 1. Januar 1806, dem Tag nach dem 10 Niveau im XIV .
• In ähnlicher Weise versuchte die Tschechoslowakei, einen revolutionären Kalender zu verwenden, behielt aber am Ende nur die Monate bei und akzeptierte die Verwendung der AD-Jahre.
• Das Italienische Faschisten verwendete das Standardsystem zusammen mit römischen Ziffern, um die Anzahl der Jahre seit der Errichtung der faschistischen Regierung im Jahr 1922 anzugeben. Daher war 1934 zum Beispiel das Jahr XII. Diese Ära wurde mit dem Sturz des Faschismus in Italien am 25. Juli 1943 abgeschafft.

Synonyme

Gemeinsame Ära

Anno Domini wird manchmal auch als Common Era bezeichnet ( ES GIBT. oder DIES ). Dieser Begriff wird oft von denen bevorzugt, die einen Begriff wünschen, der nichts mit religiösen Zeitvorstellungen zu tun hat. Zum Beispiel schreiben Cunningham und Starr (1998), dass 'B.C.E./C.E. ... keinen Glauben an Christus voraussetzen und daher für den interreligiösen Dialog besser geeignet sind als die konventionellen B.C.E./A.D.' Das Volksrepublik China , gegründet 1949, übernahm westliche Jahre und nannte diese Ära auf Gongyuan , AD, was wörtlich Common Era bedeutet.

Im Jahr der Erlösung

Im Jahr der Erlösung (oft übersetzt aus Latein wie im Heilsjahr ) ist ein bis ins 18. Jahrhundert verwendeter Datierungsstil, der wie Anno Domini Jahre nach der Geburt Jesu datiert. Es lässt sich im Kontext des christlichen Glaubens erklären, wo die Geburt Jesu die Menschheit vor der ewigen Verdammnis rettete. Es wird oft in einer ausgefeilteren Form wie Anno Nostrae Salutis ( im Jahr unseres Heils ), das Jahr der menschlichen Sicherheit ( im Jahr der Errettung der Menschen ), im Jahr der wiederhergestellten Erlösung ( im Jahr der vollendeten Erlösung ).

Nummerierung der Jahre

Historiker verwenden kein Jahr Null – 1 n. Chr. ist das erste Jahr oder die erste Epoche der Anno-Domini-Ära, und 1 v. Chr. geht ihr unmittelbar voraus als erstes Jahr vor der Epoche. Dies ist bei einigen Berechnungen ein Problem; so wird bei der astronomischen Jahresnummerierung eine Null hinzugefügt, und „AD“ und „BC“ werden weggelassen. In Übereinstimmung mit der „Standard-Dezimalnummerierung“ wird für frühere Jahre ein negatives Vorzeichen „−“ hinzugefügt, sodass ein Zählen ab dem Jahr 2 2, 1, 0, –1, –2 usw. ergeben würde. Daraus ergibt sich eine einjährige Verschiebung zwischen den beiden Systemen (z. B. −1 gleich 2 v. Chr.). Der zivile Gebrauch lässt jedoch immer noch die Idee eines Jahres Null aus.

Frühere Kalenderepochen

Im Jahre des Herrn Die Datierung wurde in Westeuropa erst im achten Jahrhundert übernommen. Wie die anderen Bewohner der Römisches Reich verwendeten frühe Christen eine von mehreren Methoden, um ein bestimmtes Jahr anzugeben – und es war nicht ungewöhnlich, dass mehr als eine in demselben Dokument verwendet wurde. Diese Redundanz ermöglicht es Historikern, parallele Regierungslisten für viele Königreiche und Gemeinwesen zu erstellen, indem sie Chroniken aus verschiedenen Regionen vergleichen, die dieselben Herrscher enthalten.

Konsularische Datierung

Die früheste und am weitesten verbreitete Praxis war die „konsularische“ Datierung der Römer und Griechen. Dies beinhaltete die Benennung beider ordentliche Konsuln die am 2. Januar des Ziviljahres in dieses Amt berufen worden waren. Manchmal werden einer oder beide Konsuln möglicherweise erst im November oder Dezember des Vorjahres ernannt, und die Nachricht von der Ernennung hat Teile des Römischen Reiches möglicherweise erst mehrere Monate im laufenden Jahr erreicht. so finden wir die gelegentliche Inschrift, in der das Jahr als 'nach dem Konsulat' eines Konsulpaares definiert ist.

Aus der Gründung von Rom

Eine andere selten angewandte Datierungsmethode war die Angabe des Jahres im Gründungsjahr der Stadt , oder „im Jahr der Gründung der Stadt“ (abgekürzt AUC), wobei „die Stadt“ gemeint ist Rom . (Oft wird fälschlicherweise angegeben, dass AUC für steht Stadt , das ist der Titel von T. Livys Geschichte Roms.) Mehrere Epochen wurden von römischen Historikern verwendet. Moderne Historiker nehmen normalerweise die Epoche von Varro an, die wir in 753 v. Chr. Verorten.

Um 400 n. Chr. verwendete der iberische Historiker Orosius die Stadt Epoche. Papst Bonifatius IV. (um 600 n. Chr.) war möglicherweise der erste, der beide verwendete Stadt Ära und die Im Jahre des Herrn war (ich habe AD 607 = AUC 1360 gesetzt).

Regierungsjahre römischer Kaiser

Ein anderes System, das weniger verbreitet ist als gedacht, war die Verwendung des Regierungsjahres des römischen Kaisers. Zuerst würde Augustus das Jahr seiner Herrschaft angeben, indem er zählte, wie oft er das Amt des Konsuls bekleidet hatte und wie oft der römische Senat ihm tribunikanische Befugnisse verliehen hatte, wobei er sorgfältig die Fiktion beobachtete, dass seine Befugnisse von diesen gewährten Ämtern herrührten ihm, und nicht von seiner eigenen Person oder den vielen Legionen unter seiner Kontrolle. Seine Nachfolger folgten seiner Praxis, bis die Erinnerung an die Römische Republik verblasste (Ende des zweiten Jahrhunderts oder Anfang des dritten Jahrhunderts), als sie begannen, ihr Regierungsjahr offen zu verwenden.

Anzeigezyklen

Ein weiteres übliches System war die Verwendung des Erhebungszeitraums (15 Erhebungen bildeten einen landwirtschaftlichen Steuerzeitraum, wobei eine Erhebung ein Jahr dauerte). Dokumente und Ereignisse wurden im vierten Jahrhundert nach dem Jahr des Zyklus datiert (z. B. 'fünfte Anklage', 'zehnte Anklage') und wurden lange verwendet, nachdem die Steuer nicht mehr erhoben wurde. Dieses System wurde in Gallien verwendet, in Ägypten , und in den meisten Teilen von Griechenland bis zur islamischen Eroberung und in der Oströmisches Reich bis zu seiner Eroberung 1453.

Andere Datierungssysteme

Sehr viele lokale Systeme oder Epochen waren auch wichtig, zum Beispiel das Gründungsjahr einer bestimmten Stadt, das Regierungsjahr des benachbarten persischen Kaisers und schließlich sogar das Jahr des regierenden Kalifen. Der Beginn des nummerierten Jahres war auch von Ort zu Ort unterschiedlich und nicht weitgehend standardisiert Europa (außer England ) als 1. Januar bis zum sechzehnten Jahrhundert. Die wichtigsten davon sind die Ära der Seleukiden (in Gebrauch bis zum 8. Jahrhundert) und die spanische Ära (in offiziellen Dokumenten in Aragon, Valencia und in Kastilien bis ins 14. Jahrhundert verwendet). 1422 Portugal wurde das letzte westeuropäische Land, das die eingeführt hat Im Jahre des Herrn es war).

Notiz

1. ^ Blackburn & Lolford-Strevens p. 782
2. ^ Das mittlere Jahr des gregorianischen Kalenders beträgt 365,2425 Tage. Dies entsprach ungefähr dem mittleren tropischen Jahr vor mehr als fünf Jahrtausenden. Das echte (mittlere) tropische Jahr ist jetzt sehr nahe an 365,2421875 Tagen, d. h. 27 s/Jahr kürzer. Bezogen auf das für die Terminbestimmung des christlichen Osterfestes wichtige Frühlingsjahr der Tagundnachtgleiche ist und bleibt die ältere Lilius-Jahresdefinition jedoch ein sehr guter Wert. Das Frühlings-Tagundnachtgleiche Jahr und die mittleres tropisches Jahr wurden fälschlicherweise als identisch angesehen, selbst von vielen gelehrten Personen des 20. Jahrhunderts.

• Die Annäherung des Jahres im alten persischen Kalender, die Omar Khayyám zugeschrieben wird, beträgt 365,24 Tage, was dem Frühlingsäquinoktium sehr nahe kommt, aber einen 33-Jahres-Zyklus erfordert.
• Die Definition von Milutin Milanković, die im „überarbeiteten Julianischen Kalender“ verwendet wird, beträgt 365,24 Tage, was dem mittleren tropischen Jahr sehr nahe kommt, aber ungleiche langperiodische Zyklen verwendet.
• Entgegen der landläufigen Meinung tut AD dies nicht Nach dem Tod darstellen.