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Griechischer Unabhängigkeitskrieg

Griechischer Unabhängigkeitskrieg
Teil der Unabhängigkeitskriege

Kloster Agia Lavra, Peloponnes, 1821. 'Germanos segnen die Fahne'. Theodoros Vryzakis, 1865.
Datum 1821 – 1831
Ort Der Balkan (hauptsächlich Griechenland) und die Ägäis.
Ergebnis Griechischer Sieg, Gründung der modernen griechischen Staat .
Kämpfer
Griechische Revolutionäre
Vereinigtes Königreich
Frankreich
Russisches Reich
Osmanisches Reich
Ägyptisches Khedivet
Kommandanten
Theodoros Kolokotronis,
Alexander Ypsilanti
Omer Vryonis,
Dramalis,
Ibrahim Pascha.
Stärke
100.000 Griechen
400.000 Osmanen

12.000 Ägypter
Verluste
50.000 Griechen, 181 Briten, Franzosen und Russen
115.000 Osmanen; 5.000 Ägypter
Griechischer Unabhängigkeitskrieg
Dragashani – Skuleni – Tripolis – Alamana – Gravia – Gravia – Valtesi – Doliana – Chios – Dervenakia – Erbse – Karpenisi – Gerontas – Maniaki – Mühlen von Lerna – Missolonghi – Mani – Arachova – Phaleron – Navarino – Petra

Das Griechischer Unabhängigkeitskrieg ( 1821– 1831), auch bekannt als die Griechische Revolution (Griechisch: Griechische Revolution Elliniki Epanastasi , osmanisch-türkisch: Yuan Issei Griechischer Aufstand , d.h. 'Griechischer Aufstand'), war ein erfolgreicher Krieg, den die Griechen zur Erlangung ihrer Unabhängigkeit führten Griechenland von dem Osmanisches Reich . Die Unabhängigkeit wurde schließlich durch den Vertrag von Konstantinopel im Juli 1832 gewährt, als Griechenland (Hellas) als freies Land anerkannt wurde. Die Griechen waren die ersten Untertanenvölker des Osmanischen Reiches, die sich die Anerkennung als souveräne Macht sicherten. Die Griechen feiern jährlich am 25. März ihren Unabhängigkeitstag.

Hintergrund

Das Osmanisches Reich hatte seit seiner Eroberung fast ganz Griechenland mit Ausnahme der Ionischen Inseln regiert Byzantinisches Reich im Laufe der 14 und 15. Jahrhunderte. Allerdings im 18. und 19. Jahrhunderte, als der revolutionäre Nationalismus in ganz Europa wuchs (teilweise aufgrund des Einflusses der Französische Revolution ), und die Macht des Osmanischen Reiches sank, Griechisch Nationalismus begann sich durchzusetzen und erhielt Unterstützung von westeuropäischen 'Philhellenen'.



Es ist wichtig zu beachten, dass die griechische Revolution kein isoliertes Ereignis war, sondern dass es in der Geschichte der osmanischen Besetzung Griechenlands zahlreiche gescheiterte Versuche gab, die Unabhängigkeit wiederzuerlangen. Zum Beispiel wurde 1603 auf dem Peloponnes versucht, das Byzantinische Reich wiederherzustellen, und während des gesamten 17. Jahrhunderts gab es auf dem Peloponnes großen Widerstand gegen die Türken. Die vielleicht berühmteste davon ist die Orlov-Revolte von 1770. Die Mani-Halbinsel auf dem Peloponnes widersetzte sich auch ständig der türkischen Herrschaft und besiegte mehrere türkische Einfälle in die Region, von denen die berühmteste die osmanische Invasion von Mani (1780) war.

Einer der frühen Schriftsteller, der dazu beitrug, die Meinung der griechischen Bevölkerung innerhalb und außerhalb des Osmanischen Reiches zu formen, war Rigas Feraios (Ρήγας Φεραίος). Der in Thessalien geborene und in Konstantinopel ausgebildete Feraios gab eine griechischsprachige Zeitung heraus Flüchtig in Wien in den 1790er Jahren. Er war stark beeinflusst von der Französische Revolution und er veröffentlichte revolutionäre Traktate und schlug republikanische Verfassungen für griechische und panbalkanische Nationen vor. Er wurde 1797 von österreichischen Beamten in Triest verhaftet, als er von einem griechischen Kaufmann in dieser Stadt verraten wurde. Er wurde osmanischen Beamten übergeben und mit seinen Mitverschwörern nach Belgrad transportiert. Sie wurden alle zu Tode erdrosselt und ihre Leichen im Juni 1798 in die Donau geworfen. Anstatt die Unterstützung für Feraios' Ideen zu verringern, schürte sein Tod die Flammen der griechischen Unabhängigkeit. Sein nationalistisches Gedicht, das heute von griechischen Schulkindern auswendig gelernt wird, das Kriegslied, wurde in viele balkanische und europäische Sprachen übersetzt und diente den Griechen als Mahnruf gegen die osmanische Herrschaft:

Wie lange werden wir Jungs in der Meerenge leben?
Bis wann, tapfere Krieger, werden wir unter Zwängen leben,
Mönche wie Löwen auf den Bergkämmen
Einsam wie die Löwen in den Kämmen der Berge,

Besser als eine Stunde freies Leben
Es ist besser eine Stunde freies Leben,
als vierzig Jahre Sklaverei und Gefängnis.
Als vierzig Jahre Sklaverei und Gefängnis.

  Porträt von Rigas auf einer griechischen 10-Cent-Euro-Münze Porträt von Rigas auf einer griechischen 10-Cent-Euro-Münze

Die Bewegung für die Unabhängigkeit

Es gibt mehrere Gründe, warum sich die Griechen als erste von dem multiethnischen, multireligiösen Osmanischen Reich lösten und sich die Anerkennung als souveräne Macht sicherten. Die Tatsache, dass sich das Osmanische Reich in einem offensichtlichen Niedergang befand, machte eine solche Revolte möglich. Einige Griechen genossen eine privilegierte Stellung im osmanischen Staat, und die osmanischen Türken hatten immer einer bestimmten Klasse von Griechen ein gewisses Maß an Macht verliehen. Seit der Hellenisierung der Byzantinisches Reich sie hatten die Angelegenheiten der orthodoxen Kirche und des Ökumenischen Patriarchats mit Sitz in Konstantinopel kontrolliert, und der höhere Klerus war immer griechisch. Ab dem 18. Jahrhundert spielten phanariotische griechische Notabeln (türkisch ernannte griechische Verwalter aus dem Bezirk Phanar in Konstantinopel) eine einflussreiche Rolle in der Regierung des Osmanischen Reiches.

Eine starke maritime Tradition auf den Inseln der Ägäis zusammen mit dem Aufkommen einer einflussreichen Kaufmannsklasse im 18. Jahrhundert brachten den Reichtum hervor, der notwendig war, um Schulen und Bibliotheken zu gründen und jungen Griechen das Studium an den Universitäten Westeuropas zu finanzieren. Hier kamen sie in Kontakt mit den radikalen Ideen der europäischen Aufklärung und der Französischen Revolution. 1814 gründeten drei junge Griechen, stark beeinflusst vom Martyrium von Rigas, die Filiki Eteria, die geheime „Freundliche Gesellschaft“, die den organisatorischen Grundstein für den Aufstand legte. Die Gesellschaft wurde in Odessa, einem wichtigen Zentrum der griechischen Handelsdiaspora, gegründet. Der Erfolg der Griechen markierte den Beginn des allmählichen Zerfalls der Osmanisches Reich . Darüber hinaus sollten die anderen Völker der Balkanhalbinsel dem griechischen Beispiel folgen und ihre Freiheit von der osmanischen Herrschaft anstreben.


Dieser Artikel ist Teil der Reihe über:

Geschichte Griechenlands

Vorgeschichte Griechenlands
Kykladen-Zivilisation
Minoische Zivilisation
Mykenische Zivilisation
Antikes Griechenland
Antikes Griechenland
Hellenistisches Griechenland
Römisches Griechenland
Mittelalterliches Griechenland
Byzantinisches Reich
Osmanisches Griechenland
Modernes Griechenland
Griechischer Unabhängigkeitskrieg
Königreich Griechenland
Achsenbesetzung Griechenlands
Griechischer Bürgerkrieg
Militärrat
Die Hellenische Republik


Philhellenismus

Aufgrund der klassischen Vergangenheit Griechenlands gab es in ganz Europa eine enorme Sympathie für die griechische Sache. Viele europäische Aristokraten und wohlhabende Amerikaner, wie der berühmte Dichter Lord Byron, der während der Belagerung von Missolonghi starb, griffen zu den Waffen, um sich den griechischen Revolutionären anzuschließen. Viele weitere finanzierten die Revolution, und der schottische Historiker und Philhellene Thomas Gordon beteiligte sich am revolutionären Kampf und schrieb eine der ersten Revolutionsgeschichten auf Englisch.

  Lord Byron war ein prominenter englischer Philhellene, der in der griechischen Revolution getötet wurde Lord Byron war ein prominenter englischer Philhellene, der in der griechischen Revolution getötet wurde

Als die Revolution ausbrach, fanden die osmanischen Gräueltaten in Europa breite Berichterstattung und Sympathie für die griechische Sache in Westeuropa – obwohl die britische und die französische Regierung vermuteten, dass der Aufstand eine russische Verschwörung war, um Griechenland (und möglicherweise Konstantinopel) von den Osmanen zu erobern . Die Griechen waren nicht in der Lage, in den von ihnen kontrollierten Gebieten eine kohärente Regierung zu errichten, und verfielen bald in Kämpfe untereinander. Die ergebnislosen Kämpfe zwischen Griechen und Osmanen dauerten bis 1825, als Sultan Mahmud II seinen mächtigsten Vasallen um Hilfe bat. Ägypten .

  Der Ausfall von Messolonghi von Theodoros Vryzakis Der Ausfall von Messolonghi von Theodoros Vryzakis

In Europa erregte der griechische Aufstand breite Sympathie in der Öffentlichkeit, wurde aber von den Großmächten anfangs nur lauwarm aufgenommen, wobei Großbritannien den Aufstand erst nach 1823 unterstützte, als die Osmanen trotz eines griechischen Bürgerkriegs und Russlands ihre Macht nicht behaupten konnten ihre Unterstützung nach Großbritannien, um den britischen Einfluss auf die Griechen zu begrenzen. Griechenland galt als die Wiege der westlichen Zivilisation und wurde besonders vom Geist der Romantik das war damals aktuell. Der Anblick einer christlichen Nation, die versuchte, die Herrschaft eines muslimischen Reiches abzuschütteln, sprach auch die westeuropäische Öffentlichkeit an.

Einer von denen, die den Ruf hörten, war der Dichter Lord Byron, der einige Zeit dort verbrachte Albanien und Griechenland, organisierte Gelder und Vorräte (einschließlich der Bereitstellung mehrerer Schiffe), starb jedoch 1824 in Messolonghi an Fieber. Byrons Tod trug noch mehr dazu bei, die europäische Sympathie für die griechische Sache zu steigern. Dies führte schließlich dazu, dass die Westmächte direkt eingriffen.

Beginn der Revolution

1814 gründeten griechische Nationalisten eine geheime Organisation namens Friendly Society ( Filiki Eteria ) in Odessa. Mit der Unterstützung wohlhabender griechischer Exilgemeinden in Großbritannien und den Vereinigten Staaten, der Hilfe von Sympathisanten in Westeuropa und der verdeckten Unterstützung Russlands planten sie eine Rebellion. Das grundlegende Ziel der Gesellschaft war eine Wiederbelebung des Byzantinischen Reiches mit Konstantinopel als Hauptstadt, nicht die Bildung eines Nationalstaates. John Capodistria, ein Beamter von den Ionischen Inseln, der zum russischen Außenminister geworden war, wurde als Anführer der geplanten Revolte gewonnen. 1821 war das Osmanische Reich mit dem Krieg gegen Persien und dem Aufstand von Ali Pascha auf dem Balkan beschäftigt. Die Großmächte, die Revolutionen grundsätzlich ablehnten Napoleon waren mit Revolten in Italien und Spanien beschäftigt und die Revolutionäre begannen ihre Aktionen. Der geplante Aufstand umfasste ursprünglich Aufstände an drei Orten, dem Peloponnes, den Donaufürstentümern und Konstantinopel. Der Beginn des Aufstands kann am 6. März 1821 angesetzt werden, als Alexander Ypsilanti in Begleitung mehrerer anderer griechischer Offiziere der russischen Armee den Fluss Prut überquerte Rumänien .

Auf dem Peloponnes waren die Hauptquartiere der Revolte Achaia und Mani. Frühe Zwischenfälle der Revolte ereigneten sich in Form von vereinzelten Angriffen auf Organe der osmanischen Verwaltung um Kalavryta, die Stadt selbst wurde am 21. März belagert. In einer bereits angespannten Atmosphäre überführten die Osmanen am 28. Februar ihre Habseligkeiten in die Festung ihre Familien am 18. März. Am 23. März starteten die Osmanen sporadische Angriffe auf die Stadt, während die Revolutionäre, angeführt von Karatzas, sie mit Waffen zurück zur Festung trieben. Makryiannis, der sich in der Stadt versteckt hatte, bezog sich in seinen Memoiren auf die Szene:
In zwei Tagen gab es in Patras einen Gewehrschuss. Die Türken griffen die Burg an und die Römer griffen das Meer an.
Zwei Tage später kam es in Patras zu Schießereien. Die Türken hatten die Festung eingenommen, und die Griechen hatten die Küste eingenommen.

Am 25. März erklärten die Revolutionäre auf dem Platz von Agios Georgios in Patras die Revolution. Am nächsten Tag schickten die Führer der Revolution in Achaia ein Dokument an die ausländischen Konsulate, in dem sie die Gründe der Revolution erläuterten. Die Manioten erklärten den Osmanen am 17. März den Krieg. Am 23. März übernahmen Revolutionäre die Kontrolle über Kalamata auf dem Peloponnes. Gleichzeitige Aufstände waren in ganz Griechenland geplant, darunter in Mazedonien, Kreta und Zypern . Der Überlieferung nach wurde die Revolution in Griechenland und auf dem Peloponnes am 25. März im Kloster Aghia Lavra vom Erzbischof von Patras Germanos ausgerufen, es gibt jedoch keine konkreten Beweise für diese Behauptung.

Das heilige Bataillon

Ypsilantis war der gewählte Anführer der Filiki Eteria und stellte sich 1821 an die Spitze des Aufstands gegen das Osmanische Reich in den Donaufürstentümern, indem er das 'Heilige Bataillon' griechischer Exilanten aufstellte, die schworen, für ein freies Griechenland zu kämpfen. Begleitet von mehreren anderen griechischen Offizieren in russischen Diensten überquerte er am 6. März den Prut und gab bekannt, dass er 'die Unterstützung einer Großmacht' habe und auch unter dem Eindruck, dass die Einheimischen rumänisch Christen würden die Revolution unterstützen.

Anstatt nach Brăila vorzurücken, wo er wohl den Einmarsch osmanischer Armeen in die Fürstentümer hätte verhindern und Russland dazu zwingen können, vollendete Tatsachen zu akzeptieren, blieb er in Iaşi, wo er die Hinrichtung mehrerer pro-osmanischer Moldauer anordnete. In Bukarest, wo er mit einigen Wochen Verspätung eingetroffen war, wurde deutlich, dass er sich nicht darauf verlassen konnte, dass die walachischen Panduren ihre von Oltenien ausgehende Revolte als Unterstützung für die griechische Sache fortsetzen würden; Ypsilantis wurde vom Pandur-Anführer Tudor Vladimirescu misstraut, der als nomineller Verbündeter der Eteria die Rebellion begonnen hatte, um zu verhindern, dass Scarlat Callimachi den Thron bestieg Bukarest , während sie versuchen, die Beziehungen sowohl zu Russland als auch zu den Osmanen aufrechtzuerhalten.

Dann kam unerwartet ein Brief des ehemaligen russischen Außenministers, des in Kerkyra geborenen Kapodistrias, der Ypsilantis wegen Missbrauchs des vom russischen Kaiser erhaltenen Mandats tadelte, ankündigte, dass sein Name von der Armeeliste gestrichen worden sei, und ihm befahl, seine Waffen niederzulegen . Ypsilantis Entscheidung, den Brief des Kaisers wegzuerklären, konnte nur durch den Erfolg einer hoffnungslos gewordenen Sache gerechtfertigt sein. Als Vladimirescu dies als Ende seines Engagements für die Eteria auffasste, brach in seinem Lager ein Konflikt aus, und er wurde von den Pro-Griechen und den Eteria vor Gericht gestellt und getötet. Der Verlust ihrer rumänischen Verbündeten nach einer osmanischen Intervention auf walachischem Boden besiegelte die Niederlage der griechischen Exilanten, die am 19. Juni in der von Drăgăşani gipfelte.

Alexander zog sich, begleitet von seinem Bruder Nikolaus und einem Rest seiner Anhänger, nach Râmnic zurück, wo er einige Tage damit verbrachte, mit den österreichischen Behörden über die Erlaubnis zum Grenzübertritt zu verhandeln. Aus Angst, seine Anhänger könnten ihn den Türken ausliefern, gab er bekannt, Österreich habe der Türkei den Krieg erklärt, ließ in der Kirche von Cozia ein Te Deum singen und unter dem Vorwand, Maßnahmen mit dem österreichischen Oberbefehlshaber zu vereinbaren , überquerte die Grenze. Aber die reaktionäre Politik der Heiligen Allianz wurde von Franz I. und Klemens Metternich durchgesetzt, und das Land weigerte sich, Anführern von Revolten in Nachbarländern Asyl zu gewähren. Ypsilantis wurde sieben Jahre lang in strenger Haft gehalten.

Der Peloponnes und Sterea Ellada

  Reiterstatue von Theodoros Kolokotronis in Nafplion, Griechenland Reiterstatue von Theodoros Kolokotronis in Nafplion, Griechenland

Theodoros Kolokotronis, ein griechischer Klepht, der während der Napoleonischen Kriege in der britischen Armee auf den Ionischen Inseln gedient hatte, kehrte nach Griechenland zurück und begab sich Anfang März auf die Mani-Halbinsel, ein weitgehend unbändiges Gebiet des Peloponnes. Als die Türken von der Ankunft der Kolokotronis erfuhren, forderten sie Petros Mavromichalis auf, ihn auszuliefern. Mavromichalis lehnte ab und sagte, er sei nur ein alter Mann.

Am 17. März 1821 wurde den Türken von den Manioten bei Areopoli der Krieg erklärt. Eine Armee von 2.000 Manioten unter dem Kommando von Petros Mavromichalis, zu der Kolokotronis, sein Neffe Nikitaras und Papaflessas gehörten, rückte in die messenische Stadt Kalamata vor. Den Manioten gelang es, Kalamata am 21. März zu erreichen, und nach einer kurzen zweitägigen Belagerung fiel es an die Griechen. Am selben Tag eroberte Andreas Londos, ein griechischer Primat, Vostitsa.

  Die beliebteste revolutionäre Flagge, die von Kolokotronis Die beliebteste revolutionäre Flagge, die von Kolokotronis

Europäisches Eingreifen

  Die Schlacht von Navarino – Die Vernichtung der türkisch-ägyptischen Flotte Die Schlacht von Navarino – Die Vernichtung der türkisch-ägyptischen Flotte

Am 20. Oktober 1827 griffen die britische, russische und französische Flotte auf Initiative lokaler Kommandeure, aber mit stillschweigender Zustimmung ihrer Regierungen die osmanische Flotte in der Schlacht von Navarino (Πύλος) an und zerstörten sie. Dies war der entscheidende Moment im Unabhängigkeitskrieg, obwohl der britische Admiral Edward Codrington beinahe seine Karriere ruiniert hätte, da ihm nicht befohlen wurde, einen solchen Sieg zu erringen oder die türkisch-ägyptische Flotte vollständig zu zerstören. Im Oktober 1828 gruppierten sich die Griechen neu und bildeten eine neue Regierung unter John Capodistria (Καποδíστριας). Sie rückten dann vor, um so viel Territorium wie möglich zu erobern, einschließlich Athen und Theben, bevor die Westmächte einen Waffenstillstand verhängten. Die Griechen eroberten mit Hilfe des französischen Generals Nicolas Joseph Maison die letzten türkischen Festungen auf dem Peloponnes.

Massaker während der Revolution

Fast unmittelbar nach Beginn der Revolution kam es sowohl von den griechischen Revolutionären als auch von den osmanischen Behörden zu groß angelegten Massakern an Zivilisten. Die griechischen Revolutionäre massakrierten viele Muslime auf dem Peloponnes und in Attika, wo die griechischen Streitkräfte dominierten, während die Türken viele Griechen massakrierten, insbesondere in Ionien (Kleinasien), Kreta, Konstantinopel und auf den ägäischen Inseln, wo die revolutionären Kräfte schwächer waren.

Mehreren Quellen zufolge begannen Massaker an der türkischen Zivilbevölkerung gleichzeitig mit dem Ausbruch der Revolte. William St. Clair sagte: „Die Bischöfe und Priester ermahnten ihre Gemeindemitglieder, ungläubige Moslems auszurotten. Die Klepthen und Armatoli kamen von den Bergen herunter und verwüsteten die türkischen Siedlungen, und das ganze Land wurde von Banden bewaffneter Männer überrannt, die töteten und plünderten. Die Türken Griechenlands bezahlten die Strafe dafür Jahrhunderte von Unrecht, real und eingebildet, und für ihre ererbten religiösen Überzeugungen.' George Finlay, der selbst Philhellene war, schrieb 1861: „In der Zwischenzeit hatte die christliche Bevölkerung die muslimische Bevölkerung in jedem Teil der Halbinsel angegriffen und ermordet. Die Türme und Landhäuser der Muselmanen wurden niedergebrannt, und ihr Eigentum wurde zerstört, um die Rückkehr der in die Festungen Entflohenen hoffnungslos zu machen Vom 26. März bis zum Ostersonntag, der im Jahre 1821 auf den 22. April fiel, sollen fünfzehntausend muselmanische Seelen umgekommen sein kaltblütig und dass etwa dreitausend Bauernhäuser oder türkische Wohnungen verwüstet wurden', gefolgt von allen bis auf 22 in Missolonghi, 500 Familien in Vrachori, fast allen Männern, Frauen und Kindern in Navarino.

Die osmanische Reaktion auf die griechische Revolution fand im ganzen Reich statt. St. Clair schrieb: ' Die osmanische Regierung in Konstantinopel, konfrontiert mit gewalttätigen Revolutionen in verschiedenen Teilen des Reiches, beschloss, Terror mit Terror zu beantworten ... Der türkische Gegenterror, der mit der Erhängung des Patriarchen in Konstantinopel am Ostertag begann, begann, bevor die osmanische Regierung es bemerkte vollen Umfang von dem, was auf dem Peloponnes geschah, aber bald war es in vollem Gange. „Zusätzlich zu dieser Erhängung des Patriarchen Gregor IV. am Ostersonntag 1821 wurde sein Leichnam verstümmelt und ins Meer geworfen, wo er von griechischen Seeleuten gerettet wurde. Darauf folgte die Hinrichtung von zwei Metropoliten und zwölf Bischöfen durch die Türken Behörden.Im Juni begannen ernsthafte türkische Massaker an griechischen Zivilisten in Ionia.In der Stadt Kydonia in Ionia begann die türkische Garnison mit der Plünderung von Häusern und massakrierte schätzungsweise 25.000 Menschen.Nach Beginn des griechischen Unabhängigkeitskrieges begannen osmanische Soldaten das Massaker an Tausenden von Griechen rund um das Osmanische Reich Bei dem großen Massaker von Heraklion am 24. Juni 1821, an das sich die Menschen als 'die große Verwüstung' ('o megalos arpentes') erinnern, massakrierten die wütenden Türken die Metropole Kretas, Gerasimos Pardalis , und fünf weitere Bischöfe: Neofitos von Knossos, Joachim von Herronissos, Ierotheos von Lambis, Zacharias von Sitia und Kallinikos, der Titularbischof von Diopolis. Jelavich erklärt: „In der Regel osmanisches Handeln s wurden in Europa vollständig gemeldet, mit all den grausamen Details; Christliche Gräueltaten wurden tendenziell ignoriert.'

Einige der ersten griechischen Aktionen wurden gegen unbewaffnete osmanische Zivilisten unternommen, und laut William St. Clair wurden mehr als zwanzigtausend türkische Männer, Frauen und Kinder in wenigen Wochen von ihren griechischen Nachbarn getötet. Andere Schätzungen der türkischen und muslimisch-albanischen Ziviltoten durch die Rebellen reichen von 15.000 von 40.000 muslimischen Einwohnern über 30.000 nur in Tripolis bis 60.000 (türkische Behauptung), aber die Revolution war erfolgreich bei der Entfernung der gesamten türkischen und muslimisch-albanischen Bevölkerung vom Peloponnes , sei es durch Tod oder Vertreibung. Die türkische und moslemisch-albanische Bevölkerung des Peloponnes hatte aufgehört, als sesshafte Gemeinschaft zu existieren. Der Historiker W. Alison Phillips schrieb 1897: „Überall erhob sich die Bauernschaft wie auf ein vorher abgestimmtes Signal und massakrierte alle Türken – Männer, Frauen und Kinder, an die sie Hand anlegen konnten.. Die muselmanische Bevölkerung der Morea wurde auf 25.000 Seelen geschätzt.. Innerhalb von drei Wochen nach Ausbruch der Revolte war kein Moslem mehr übrig außer denen, denen die Flucht gelungen war in die Städte.' St. Clair sagte: 'Die Orgie des Völkermords erschöpfte sich auf dem Peloponnes erst, als es keine Türken mehr zu töten gab.'

  Eugène Delacroix's Massacre of Chios Das Massaker von Chios von Eugène Delacroix

Die osmanischen Behörden begannen bald, griechische Inselbewohner zu massakrieren, deren Flotten für die griechische Sache von entscheidender Bedeutung waren. Während des Massakers von Chios, einem der berüchtigtsten Ereignisse, im Jahr 1822, wurden etwa 42.000 griechische Inselbewohner von Chios gehängt, abgeschlachtet, verhungert oder zu Tode gefoltert; 50.000 wurden versklavt; und 23.000 wurden verbannt. Der französische Maler Eugène Delacroix hat dieses Massaker in seinem berühmten Gemälde „Das Massaker von Chios“ verewigt. Während sich die griechischen Gräueltaten gegen Zivilisten weitgehend auf die Eröffnungsphase des Konflikts beschränkten, hörten sie weitgehend auf, nachdem die Wut über die Ermordung des Patriarchen Gregory am Ostermontag abgeklungen war. Im Gegenteil, die osmanischen Gräueltaten gegen Zivilisten wurden als offizielle Politik fortgesetzt. Auf dem Peleponnes waren die Ägypter besonders brutal. Am 17. Mai 1824 wurde eine der schlimmsten Gräueltaten von türkischen, ägyptischen und albanischen Streitkräften begangen, die sich heute in die griechische Nationalpsyche eingebrannt hat – die Zerstörung von Psara. Die gesamte männliche Zivilbevölkerung über acht Jahre in Psara wurde ausgelöscht, die Frauen und Kleinkinder in die Sklaverei verkauft. Jedes Gebäude wurde dem Erdboden gleichgemacht. In der Burg dieser Stadt zündeten 150 Griechen angesichts der Qualen, denen ihre Landsleute ausgesetzt waren, als sie von den Türken gefangen genommen wurden, ihre Pulvervorräte an und brachten sich zusammen mit vielen Türken um. Das Epigramm von Dionysios Solomos erinnert an diesen mutigen Akt des Trotzes:

In Psara der ganz schwarze Rücken,
Auf dem ganz schwarzen Psaran-Kamm
Allein durch die Herrlichkeit wandeln,
Ruhm, allein gehend,
Studiere die hellen Jungs,
Betrachtet die prächtigen tapferen Burschen,
Und der Graf trägt eine Krone,
Und auf ihrem Haar trägt sie eine Krone
Hergestellt aus ein paar Kräutern,
Hergestellt aus den wenigen verbleibenden grünen Trieben,
Die im Ödland zurückgelassen wurden.
Das blieb auf der verlassenen Erde.

Laut der Jewish Virtual Library haben sich Juden bei den Griechen durch die Unterstützung des Osmanischen Reiches in Ungnade gefallen, und während des griechischen Unabhängigkeitskrieges wurden Tausende von Juden zusammen mit den osmanischen Türken von den griechischen Rebellen und den jüdischen Gemeinden von Mistras, Tripolis, Kalamata und Griechenland massakriert Patras wurden vollständig zerstört. Einige Überlebende zogen nach Norden in Gebiete, die noch unter osmanischer Herrschaft standen. Griechische Bischöfe und Priester hatten ihre Herden ermahnt, die türkischen und jüdischen Minderheiten auszurotten. Obwohl viele Juden getötet wurden, wurden sie nicht gezielt angegriffen: ' Eine solche Tragödie scheint eher ein Nebeneffekt des Abschlachtens der Türken von Tripolis zu sein, der letzten osmanischen Hochburg im Süden, wo die Juden vor den Kämpfen Zuflucht gesucht hatten, als eine spezifische Aktion gegen Juden an sich. „Trotzdem waren viele Juden in Griechenland und in ganz Europa Unterstützer der griechischen Revolte und nutzten ihren Reichtum (wie im Fall der Rothschilds) sowie ihren politischen und öffentlichen Einfluss, um die griechische Sache zu unterstützen. Der griechische Staat zog auch viele Juden an Einwanderer aus dem Osmanischen Reich nach seiner Gründung und war eines der ersten Länder der Welt, das Juden rechtliche Gleichstellung gewährte.

Diplomatisches Endspiel

John Capodistria wurde 1831 in Nafplion ermordet. Während auf der griechischen Halbinsel ein Zustand der Verwirrung anhielt, bemühten sich die Großmächte um ein formelles Ende des Krieges und eine anerkannte Regierung in Griechenland. Der griechische Thron wurde ursprünglich Léopold I. von Belgien angeboten, aber er lehnte ab, da er mit der Grenzlinie Aspropotamos-Zitouni, die die früher von den Großmächten in Betracht gezogene günstigere Arta-Volos-Linie ersetzte, überhaupt nicht zufrieden war.

  Karte der Grenzen des griechischen Königreichs nach dem Vertrag von Konstantinopel Karte der Grenzen des griechischen Königreichs nach dem Vertrag von Konstantinopel

Der Rückzug von Léopold als Kandidat für den griechischen Thron und die Julirevolution in Frankreich verzögerten die endgültige Regelung der Grenzen des neuen Königreichs, bis im Vereinigten Königreich eine neue Regierung gebildet wurde. Lord Palmerston, der das Amt des britischen Außenministers übernahm, stimmte der Grenzlinie zwischen Arta und Volos zu. Die geheime Note zu Kreta, die der bayerische Bevollmächtigte den Gerichten des Vereinigten Königreichs, Frankreichs und Russlands übermittelte, trug jedoch keine Früchte.

Im Mai 1832 berief Palmerston die Londoner Konferenz von 1832 ein. Die drei Großmächte (Vereinigtes Königreich Großbritannien und Irland, Julimonarchie Frankreich und das russische Reich) boten dem bayerischen Prinzen Otto Wittelsbach den Thron an, ohne Rücksicht auf griechische Ansichten darüber. Es wurde auch die Erbfolge festgelegt, die die Krone an die Erben von Otto oder seine jüngeren Brüder weitergeben würde, falls er keine Erben haben sollte. Auf keinen Fall würden die Kronen Griechenlands und Bayerns vereinigt. Als Mitgaranten der Monarchie ermächtigten die Großmächte auch ihre Botschafter in der Ottomane Kapital, um das Ende des Krieges zu sichern. Gemäß dem am 7. Mai 1832 zwischen Bayern und den Schutzmächten unterzeichneten Protokoll, das im Wesentlichen die Art und Weise regelte, wie die Regentschaft verwaltet werden sollte, bis Otto seine Volljährigkeit erreichte (und gleichzeitig das zweite griechische Darlehen über eine Summe von £ 2.400.000 abschloss). Sterling), Griechenland wurde als unabhängiges Königreich mit der Arta-Volos-Linie als Nordgrenze definiert. Das Osmanische Reich erhielt 40.000.000 Piaster als Entschädigung für den Verlust des Territoriums.

Am 21. Juli 1832 schlossen der britische Botschafter bei der Hohen Pforte Sir Stratford Canning und die anderen Vertreter der Großmächte den Vertrag von Konstantinopel, der die Grenzen des neuen griechischen Königreichs auf einer Linie festlegte, die von Arta (Αρτα) nach Volos (Βολος) führte ). Die Grenzen des Königreichs wurden im Londoner Protokoll vom 30. August 1832 bekräftigt, das von den Großmächten unterzeichnet wurde und die Bedingungen des Abkommens von Konstantinopel ratifizierten.

Nachwirkungen

  Die erste Nationalflagge Griechenlands wurde 1828 eingeführt Die erste Nationalflagge Griechenlands wurde 1828 eingeführt

Die Folgen der griechischen Revolution waren unmittelbar danach etwas zweideutig. Ein unabhängiger griechischer Staat war gegründet worden, aber mit Großbritannien, Russland und Frankreich, das danach eine wichtige Rolle in der griechischen Politik beanspruchte, und mit dem Import einer bayerischen Dynastie als Herrscher und einer Söldnerarmee. Das Land war von zehn Jahren der Kämpfe verwüstet, voller vertriebener Flüchtlinge und leerer türkischer Ländereien, was eine Reihe von Landreformen über mehrere Jahrzehnte erforderlich machte.

Der neue Staat umfasste auch 800.000 Menschen, weniger als ein Drittel der zweieinhalb Millionen griechischen Einwohner des Osmanischen Reiches, und für einen Großteil des nächsten Jahrhunderts sollte der griechische Staat die Befreiung der „unerlösten“ Griechen des Osmanischen Reiches anstreben , nach Megale Idea, dem Ziel, alle Griechen in einem Land zu vereinen.

Als Volk stellten die Griechen nicht mehr die Fürsten für die Donaufürstentümer und wurden innerhalb des Osmanischen Reiches, insbesondere von der muslimischen Bevölkerung, als Verräter angesehen. Phanarioten, die bis dahin hohe Ämter im Osmanischen Reich bekleidet hatten, galten fortan als verdächtig und verloren ihre besondere, privilegierte Kategorie. In Konstantinopel und dem Rest des Osmanischen Reiches, wo griechische Banken und Händler vorherrschend waren, ersetzten Armenier größtenteils Griechen im Bankwesen und bulgarische Kaufleute gewannen an Bedeutung.

Galerie mit Gemälden, die die Aufstände verherrlichen