Die Legende von Gilgamesh


  Zeichen der Palme

Adapa, Enkidu
Enmerkar, Geshtinanna
Gilgamesch, Lugalbanda
Schamhat, Siduri
Tammus, Utnapischtim

Das Die Legende von Gilgamesh ist ein episches Gedicht aus Babylonien und gehört zu den frühesten bekannten literarischen Werken. Eine Reihe sumerischer Legenden und Gedichte über den mythologischen Heldenkönig Gilgamesch, der vermutlich ein Herrscher des 3. Jahrtausends v. Chr. war, wurde in einem längeren Akkadian zusammengefasst Gedicht lange danach, wobei die vollständigste heute erhaltene Version auf elf Tontafeln in der Bibliothekssammlung des 7. Jahrhunderts v. Chr. Erhalten ist Assyrisch König Assurbanipal.

Eine der im Epos enthaltenen Geschichten bezieht sich auf die Sintflut . Die Hauptgeschichte dreht sich um die Beziehung zwischen Gilgamesch, einem König, der von seiner Herrschaft abgelenkt und entmutigt ist, und einem Freund, Enkidu, der halb wild ist und gefährliche Quests mit Gilgamesch unternimmt. Ein Großteil des Epos konzentriert sich auf Gilgameschs Verlustgefühle nach Enkidus Tod.

Das Epos wird in Übersetzungen viel gelesen, und der Held Gilgamesch ist zu einer Ikone der Populärkultur geworden.

Geschichte

  Die Sintfluttafel des Gilgamesch-Epos in Akkadisch   Vergrößern Das Sintflut Tafel des Gilgamesch-Epos in Akkadisch

Es wird angenommen, dass Gilgameschs angebliche historische Herrschaft ungefähr 2500 v. Chr. Gewesen ist, 400 Jahre vor den frühesten bekannten schriftlichen Geschichten. Die Entdeckung von Artefakten, die mit Agga und Enmebaragesi von Kish, zwei weiteren Königen, die in den Geschichten genannt werden, in Verbindung gebracht werden, hat der historischen Existenz von Gilgamesch Glaubwürdigkeit verliehen.

Der Frühste Sumerisch Versionen des Epos stammen aus der dritten Dynastie von Ur (2100 v. Chr. - 2000 v. Chr.). Die frühesten akkadischen Versionen sind auf ca. datiert. 2000 - 1500 v. Chr. Die von Sin-liqe-unninni komponierte akkadische 'Standardversion' wurde irgendwann zwischen 1300 v. Chr. Und 1000 v. Chr. Komponiert. Die Standard- und frühere akkadische Version werden basierend auf den Eröffnungswörtern oder dem Incipit unterschieden. Die ältere Version beginnt mit den Worten „Surpassing all other kings“, während die der Standardversion beginnt ist 'Er, der die Tiefe sah' ( diese Nagelblattlaus ). Das akkadische Wort fiel , „tief“, ist hier wohl als Hinweis auf „unbekannte Mysterien“ zu interpretieren.

Die elfte (XI) Tafel enthält den Sintflutmythos, der größtenteils aus dem Atrahasis-Epos übernommen wurde. Siehe Mythos der Gilgamesch-Flut

Eine zwölfte Tafel, die manchmal an den Rest des Epos angehängt wird, stellt eine Fortsetzung der ursprünglichen elf dar und wurde zu einem späteren Zeitpunkt hinzugefügt. Diese Tafel wurde bis in die letzten Jahre häufig weggelassen, da sie einen anderen Stil hat und nicht in der Reihenfolge der übrigen Tafeln steht (' Enkidu lebt noch ...') und als separates Werk angesehen wird.

Das Die Legende von Gilgamesh ist heute allgemein bekannt. Die erste moderne Übersetzung des Epos stammt aus den 1870er Jahren von George Smith. Zu den neueren Übersetzungen gehört eine, die mit Unterstützung des amerikanischen Schriftstellers John Gardner erstellt und 1984 veröffentlicht wurde. Eine weitere Ausgabe ist das zweibändige kritische Werk von Andrew George, dessen Übersetzung ebenfalls 2003 in der Reihe Penguin Classics erschien. 2004 veröffentlichte Stephen Mitchell eine umstrittene Ausgabe, die seine Interpretation früherer wissenschaftlicher Übersetzungen in das ist, was er die 'neue englische Version' nennt.

Inhalt der elf Tontafeln

  Gilgamesch und Enkidu auf einem Rollsiegel aus Ur III   Vergrößern Gilgamesch und Enkidu auf einem Rollsiegel aus Ur III
  1. Gilgamesch von Uruk, der größte König der Welt, zu zwei Dritteln Gott und zu einem Drittel Mensch, ist der stärkste Übermensch, der je existiert hat. Als sein Volk sich darüber beschwert, dass er zu hart ist und seine Macht missbraucht, indem es mit Frauen schläft, bevor ihre Ehemänner es tun, erschafft die Göttin der Schöpfung Aruru den wilden Mann Enkidu, einen würdigen Rivalen sowie eine Ablenkung. Enkidu wird durch die Verführung der Priesterin/Prostituierten (einer Hierodule) Shamhat gezähmt.
  2. Enkidu fordert Gilgamesch heraus. Nach einem gewaltigen Kampf bricht Gilgamesch aus dem Kampf ab (dieser Teil fehlt in der babylonischen Standardversion, wird aber von anderen Versionen geliefert). Gilgamesch schlägt ein Abenteuer im Zedernwald vor, um einen Dämon zu töten.
  3. Gilgamesch und Enkidu bereiten sich auf ein Abenteuer in den Zedernwald vor, mit Unterstützung von vielen, einschließlich des Sonnengottes Shamash.
  4. Gilgamesch und Enkidu reisen in den Zedernwald.
  5. Gilgamesch und Enkidu töten mit Hilfe von Shamash Humbaba, den Dämonen/Oger-Wächter der Bäume. Aber bevor dies getan ist, verflucht Humbaba sie beide und sagt, dass einer dafür sterben wird; dann fällt er die Bäume, die sie als Floß zurück nach Uruk treiben.
  6. Gilgamesch weist die sexuellen Avancen von Anus Tochter, der Göttin Ishtar, zurück. Ishtar bittet ihren Vater, den „Stier des Himmels“ zu schicken, um die zurückgewiesenen sexuellen Avancen zu rächen. Gilgamesch und Enkidu töten den Stier.
  7. Die Götter entscheiden, dass jemand dafür bestraft werden muss, dass er den Stier des Himmels getötet hat, und sie verurteilen Enkidu. Dies erfüllt auch Humbabas Fluch. Enkidu wird krank und beschreibt die Unterwelt, während er stirbt. Stephen Mitchell und andere interpretieren die Bestrafung als für die Tötung von Humbaba.
  8. Gilgamesch trägt eine Klage für Enkidu vor und bietet den vielen Göttern Geschenke an, damit sie neben Enkidu in der Unterwelt wandeln können.
  9. Gilgamesch macht sich auf den Weg, um Enkidus Schicksal zu entgehen, und unternimmt eine gefährliche Reise, um Utnapishtim und seine Frau zu besuchen, die einzigen Menschen, die überlebt haben Große Flut denen von den Göttern Unsterblichkeit verliehen wurde, in der Hoffnung, dass auch er Unsterblichkeit erlangen kann. Unterwegs trifft Gilgamesch auf den Alewyfe Siduri, der versucht, ihn von seiner Suche abzubringen.
  10. Gilgamesch sticht mit Urshanabi, dem Fährmann, über die Wasser des Todes und vollendet die Reise in die Unterwelt.
  11. Gilgamesch trifft auf Utnapischtim, der ihm von der großen Sintflut erzählt und ihm widerstrebend eine Chance auf Unsterblichkeit gibt. Er sagt Gilgamesch, dass er unsterblich werden wird, wenn er sechs Tage und sieben Nächte wach bleiben kann. Gilgamesch schläft jedoch ein und Utnapishtim fordert seine Frau auf, für jeden Tag, an dem er schläft, einen Laib Brot zu backen, damit Gilgamesch sein Versagen nicht leugnen kann. Als Gilgamesch erwacht, erzählt Utnapishtim ihm von einer Pflanze, die ihn verjüngen wird. Utnapishtim sagt Gilgamesch, dass er, wenn er die Pflanze vom Meeresboden holen und essen kann, verjüngt und wieder ein jüngerer Mann sein wird. Gilgamesch erhält die Pflanze, isst sie aber nicht sofort, weil er sie mit anderen Ältesten von Uruk teilen möchte. Er stellt die Pflanze beim Baden ans Ufer eines Sees und wird von einer Schlange gestohlen. Gilgamesch, der bei beiden Gelegenheiten gescheitert ist, kehrt nach Uruk zurück, wo ihn der Anblick seiner massiven Mauern dazu veranlasst, dieses dauerhafte Werk sterblicher Männer zu preisen. Gilgamesch erkennt, dass die Art und Weise, wie Sterbliche Unsterblichkeit erlangen können, durch dauerhafte Werke der Zivilisation und Kultur führt. Zum Ursprung des Sintflutmythos in Tafel XI siehe Sintflutmythos von Gilgamesch.

Einfluss auf die spätere epische Literatur

Laut dem griechischen Gelehrten Ioannis Kordatos gibt es eine große Anzahl paralleler Verse sowie Themen oder Episoden, die auf einen erheblichen Einfluss der Die Legende von Gilgamesh auf der Odyssee , das zugeschriebene griechische Epos Homer .

Einige Aspekte des Mythos der Gilgamesch-Flut scheinen mit der Geschichte von Noahs Arche in der Geschichte verwandt zu sein Bibel , sehen Sintflut (Mythologie) .