Haupt >> Gottheiten >> Apollo

Apollo

  Lykischer Apollo, frühkaiserzeitliche römische Kopie eines griechischen Originals aus dem vierten Jahrhundert (Louvre Museum)   Vergrößern Lykischer Apollo, frühkaiserzeitliche römische Kopie eines griechischen Originals aus dem vierten Jahrhundert (Louvre Museum)

Im griechisch und Römische Mythologie , Apollo ( Altgriechisch Apollo , Apoll ; oder Apollon, Apollo ), das Ideal der kuros , war der Bogenschützengott der Medizin und Heilung, des Lichts, der Wahrheit, des Bogenschießens und auch ein Überbringer der tödlichen Pest; als Anführer der Musen ( Apollo Musagetes ) und Leiter ihres Chores, er ist ein Gott der Musik und Poesie. Hymnen, die Apollo gesungen wurden, wurden Paeans genannt.

Als Patron von Delphi ('Pythian Apollo') ist Apollo ein orakelhafter Gott; in klassischer Zeit trat er als Sonnengott an die Stelle von Helios. Apollo galt auch als Herrschaft über Kolonisten, vorbei Medizin , vermittelt durch seinen Sohn Asklepios, und war der Schutzpatron der Herden und Herden.

Apollo ist der Sohn von Zeus und Leto und der Zwillingsbruder der keuschen Jägerin Artemis, die den Platz von Selene als Göttin des Mondes einnahm. Als prophetische Gottheit des Delphischen Orakels war Apollo eine der wichtigsten und vielseitigsten der olympischen Gottheiten. Apollo ist in der griechisch beeinflussten etruskischen Mythologie als bekannt Apfel . In der römischen Mythologie ist er bekannt als Apollo und zunehmend, insbesondere im dritten Jahrhundert v. Chr., als Apoll Helios er wurde mit Sol, der Sonne, identifiziert.



Kultstätten

Ungewöhnlich unter den olympischen Gottheiten hatte Apollo zwei Kultstätten, die weitreichenden Einfluss hatten: Delos und Delphi. In der Kultpraxis waren Delian Apollo und Pythian Apollo (der Apollo von Delphi) so unterschiedlich, dass sie beide Schreine am selben Ort haben könnten. Theophore Namen wie z Apollodoros oder Apollonios und Städte namens Apollonia sind in der ganzen griechischen Welt anzutreffen. Apollos Kult war bereits vollständig etabliert, als die schriftlichen Quellen begannen, ca. 700 v.

Orakelschreine

Apollo hatte ein berühmtes Orakel in Delphi und andere bemerkenswerte in Clarus und Branchidae. Sein Orakelschrein in Abea in Phokis war wichtig genug, um von Krösus konsultiert zu werden ( Herodot , 1,46). Wenn wir uns die alten Orakelschreine für Apollo vom Ältesten bis zum Jüngsten ansehen, finden wir:

  • In Didyma, einem Orakel an der Küste Anatoliens, südwestlich von Lydisch (Luwisch) Sardes, in dem Priester aus der Linie der Branchidae Inspiration erhielten, indem sie aus einer im Tempel befindlichen Heilquelle tranken.
  • Im kleinasiatischen Hieropolis atmeten Priester Dämpfe ein, die für Kleintiere hochgiftig waren. Kleine Tiere und Vögel wurden in das nach ihm benannte Plutonium geworfen Pluto – der Gott des Todes und der Unterwelt – als Demonstration ihrer Macht. Die Prophezeiung erfolgte durch Bewegungen eines archaischen anikonischen Holzes Xoanon von Apoll.
  • In Delos gab es im Sommer ein Orakel für den Delian Apollo. Das Heiron (Heiligtum) von Apollo neben dem Heiligen See war der Ort, an dem der Gott geboren wurde.
  • In Korinth stammt das Orakel von Korinth aus der Stadt Tenea, angeblich von Gefangenen im Trojanischen Krieg
  • In Bassae auf dem Peloponnes
  • In Abae, in der Nähe von Delphi
  • In Delphi wurde die Pythia mit dem gefüllt Pneumatik von Apollo, soll aus einer Quelle im Inneren des Adyton stammen. Apollo nahm diesen Tempel von Gaia.
  • In Patara in Lykien gab es ein saisonales Winterorakel von Apollo, das angeblich der Ort war, an dem der Gott von Delos aus ging. Wie in Delphi war das Orakel in Patara eine Frau.
  • Bei Clarus an der Westküste Kleinasiens; wie in Delphi eine heilige Quelle, die a ausstrahlte Pneumatik , aus dem die Priester tranken.
  • In Segesta auf Sizilien, dem neuesten der Serie, wurde ein weiteres Orakel von Apollo ursprünglich aus Gaia beschlagnahmt.

Orakel wurden auch von Söhnen von Apollo gegeben.

  • In Oropus, nördlich von Athen , das Orakel Amphiaraus, soll der Sohn des Apollon gewesen sein; Oropus hatte auch eine heilige Quelle.
  • in Labadea, 20 Meilen östlich von Delphi, tötete Trophonius, ein anderer Sohn des Apollo, seinen Bruder und floh in die Höhle, wo er später auch als Orakel zu Rate gezogen wurde.

Feste

Die wichtigsten apollinischen Feste waren Carneia, Carpiae, Daphnephoria, Delia, Hyacinthia, Pyanepsia, Pythia und Thargelia.

Attribute und Symbole

Apollos häufigste Attribute waren die Leier und der Bogen. Weitere Attribute von ihm waren die Kithara (eine fortgeschrittene Version der gewöhnlichen Leier) und das Plektrum. Ein weiteres häufiges Emblem war der Opferstativ, der seine prophetischen Kräfte darstellte. Die Pythischen Spiele wurden zu Ehren von Apollo alle vier Jahre in Delphi abgehalten. Die Lorbeerpflanze wurde für Sühneopfer und zur Anfertigung der Siegeskrone bei diesen Spielen verwendet. Die Palme war auch Apollo heilig, weil er unter einer in Delos geboren worden war. Zu Apollon heiligen Tieren gehörten Wölfe, Delfine und Rehe, Schwäne und Heuschrecken (als Symbol für Musik und Gesang), Falken, Raben, Krähen und Schlangen (als Hinweis auf Apollos Funktion als Gott der Prophezeiung), Mäuse, Lorbeer und Greifen, mythische Adler-Löwen-Hybriden östlicher Herkunft.

Als Gott der Kolonisation gab Apollo orakelhafte Anleitungen zu Kolonien, insbesondere während des Höhepunkts der Kolonialisierung, 750–550 v. Nach griechischer Tradition half er kretischen oder arkadischen Kolonisten, die Stadt Troja zu gründen. Diese Geschichte kann jedoch einen kulturellen Einfluss widerspiegeln, der die umgekehrte Richtung hatte: Hethitische Keilschrifttexte erwähnen einen kleinen asiatischen Gott namens Appaliunas oder Apalunas in Verbindung mit der Stadt Wilus , das heute von den meisten Gelehrten als identisch mit dem griechischen Illios angesehen wird. In dieser Interpretation ist Apollos Titel von Lykegene kann einfach als 'in Lykien geboren' gelesen werden, was die angebliche Verbindung des Gottes mit Wölfen (möglicherweise eine Volksetymologie) effektiv trennt.

In literarischen Kontexten steht Apollo für Harmonie, Ordnung und Gründe – Eigenschaften, die im Gegensatz zu denen von Dionysos stehen, dem Gott des Weins, der für Ekstase und Unordnung steht. Der Kontrast zwischen den Rollen dieser Götter spiegelt sich in den Adjektiven wider Apollonisch und Dionysisch . Die Griechen betrachteten die beiden Eigenschaften jedoch als komplementär: Die beiden Götter sind Brüder, und als Apollo im Winter nach Hyperborea aufbrach, überließ er Dionysos das Orakel von Delphi. Dieser Kontrast scheint sich auf den beiden Seiten der Borghese-Vase zu zeigen.

Römischer Apoll

Die römische Verehrung des Apollo wurde von den Griechen übernommen. Der römische Name von Apollo war Phoebus. Es gibt eine Überlieferung, dass das Delphische Orakel bereits in der Zeit der Könige von Rom während der Regierungszeit von Tarquinius Superbus konsultiert wurde. 430 v. Chr. wurde Apollo anlässlich einer Pest ein Tempel geweiht. Während des Zweiten Punischen Krieges im Jahr 212 v Apollonische Spiele ('Apollonische Spiele') wurden ihm zu Ehren eingeführt. In der Zeit von Augustus , der sich unter dem besonderen Schutz von Apollo betrachtete und sogar als sein Sohn bezeichnet wurde, entwickelte sich seine Verehrung und er wurde einer der Hauptgötter Roms. Nach der Schlacht von Actium vergrößerte Augustus seinen alten Tempel, widmete ihm einen Teil der Beute und führte ihm zu Ehren fünfjährliche Spiele ein. Er errichtete auch einen neuen Tempel auf dem Palatin und verlegte die weltlichen Spiele, für die Horaz seine komponierte Lied des Jahrhunderts , zu Apollo und Diana.

Ursprünge des Apollo-Kultes

Es scheint, dass beides griechisch und der etruskische Apollos kam während der archaischen Zeit (von 1.100 v. Chr. bis 800 v. Chr.) Aus Anatolien in die Ägäis. Homer stellt ihn auf der Seite der Trojaner, nicht der Achäer, in der trojanischer Krieg und er hat enge Verbindungen zu Luwian Apaliuna, der wiederum von weiter östlich nach Westen gereist zu sein scheint. Späte Bronzezeit (von 1.700 v. Chr. - 1.200 v. Chr.) Hethiter und Hurrianer „Aplú“, wie Homer Apollo, war ein Gott der Pest und ähnelt dem Mausgott Apoll Smintheus . Hier haben wir eine apotropäische Situation, in der ein Gott, der ursprünglich die Pest brachte, angerufen wurde, um die Krankheit zu beenden, und im Laufe der Zeit durch Verschmelzung mit dem mykenischen „Arzt“-Gott Paieon (PA-JA-WO in Linear B) verschmolz; Paean war bei Homer der griechische Arzt der Götter. In anderen Autoren ist das Wort nur ein Beiname von Apollo in seiner Eigenschaft als Gott der Heilung, aber es ist jetzt aus Linear B bekannt, dass Paean ursprünglich eine separate Gottheit war.

  Apoll (der"Adonis" of Centocelle), Roman after a Greek original (Ashmolean Museum)   Vergrößern Apollo (der 'Adonis' von Centocelle), römisch nach griechischem Original ( Ashmolean Museum)

Homer ließ die Frage unbeantwortet, während Hesiod die beiden trennte, und in späteren Gedichten wurde Paean unabhängig als Gott der Heilung angerufen. Ebenso schwierig ist es, Paean oder Paeon im Sinne von „Heiler“ von Paean im Sinne von „Lied“ zu trennen. Es wurde angenommen, dass es sich auf die alte Assoziation zwischen dem Heilhandwerk und dem Singen von Zaubersprüchen bezieht, aber hier sehen wir eine Verschiebung von den Anliegen zum ursprünglichen Sinn von „Heiler“, der allmählich dem von „Hymne“ aus dem Ausdruck Ιή weicht Παιάν.

  Sockel der Apollo Ietros (gr. für Heiler) Statue   Vergrößern Sockel der Apollo Ietros (gr. für Heiler) Statue

Solche Lieder waren ursprünglich an Apollo gerichtet und später an andere Götter, Dionysos, Helios, Asclepius, Götter, die mit Apollo in Verbindung gebracht wurden. Um das vierte Jahrhundert v. Chr. wurde der Lobgesang nur noch zu einer Formel der Schmeichelei; Sein Zweck war entweder, Schutz vor Krankheit und Unglück zu erflehen oder nach erfolgtem Schutz zu danken. Auf diese Weise wurde Apollo als Gott der Musik anerkannt. Apollos Rolle als Bezwinger der Python führte zu seiner Verbindung mit Kampf und Sieg; daher wurde es römischer Brauch, dass ein Heer auf dem Marsch und vor dem Einzug in die Schlacht, wenn eine Flotte den Hafen verließ, und auch nach einem Sieg einen Lobgesang sang.

Hurrian Aplu selbst scheint vom babylonischen „Aplu“ abgeleitet zu sein, was „Sohn von“ bedeutet – ein Titel, der dem babylonischen Pestgott Nergal (Sohn von Enlil) gegeben wurde. Apollos Verbindungen zu Orakeln scheinen wiederum mit dem Wunsch verbunden zu sein, den Ausgang einer Krankheit zu erfahren.

  Apollo mit strahlendem Heiligenschein in einem römischen Bodenmosaik, El Djem, Tunesien, spätes 2. Jahrhundert   Vergrößern Apollo mit strahlendem Heiligenschein in einem römischen Bodenmosaik, El Djem, Tunesien, spätes 2. Jahrhundert

Apollo tötete die Python von Delphi und übernahm dieses Orakel, also ist er Bezwinger unbewusster Schrecken. Er ist goldhaarig wie die Sonne; er ist ein Bogenschütze, der Pfeile der Erkenntnis und/oder des Todes schießt; Er ist ein Gott der Musik und der Leier. Das Heilen gehört zu seinem Reich: Er war der Vater von Asklepios, dem Gott der Medizin. Die Musen sind Teil seines Gefolges, so dass Musik, Geschichte, Träume, Poesie, Tanz alles zu ihm gehören. Die Musen sind diejenigen, die wir anrufen, wenn wir kreative Vorstellungskraft hervorrufen, um uns hilfreiche Bilder zu geben …

Apoll in der Kunst

In der Kunst wird Apollo als gutaussehender bartloser junger Mann dargestellt, oft mit einer Leier oder einem Bogen in der Hand. Spät zweiten Jahrhundert Bodenmosaik aus El Djem, Roman Thysdrus, ( Abbildung, rechts ), ist er durch seinen strahlenden Heiligenschein als Apollo Helios identifizierbar, obwohl jetzt sogar die göttliche Nacktheit eines Gottes von seinem Umhang verdeckt wird, ein Zeichen zunehmender Bescheidenheitskonventionen im späteren Reich. Ein weiterer mit einem Heiligenschein versehener Apollo in Mosaik aus Hadrumentum befindet sich im Museum in Sousse. Die Konventionen dieser Darstellung, Kopf geneigt, leicht geöffnete Lippen, große Augen, lockiges Haar, das in Locken geschnitten ist und den Hals streift, wurden im 3. Jahrhundert v. Chr. Entwickelt, um es darzustellen Alexander der Große (Bieber 1964, Yalouris 1980). Einige Zeit nachdem dieses Mosaik ausgeführt wurde, werden die frühesten Darstellungen von Christus bartlos und mit einem Heiligenschein versehen sein.

Mythologie

Geburt

Als Hera entdeckte, dass Leto schwanger war und dass Zeus der Vater war, verbot sie Leto, auf 'terra-firma' oder dem Festland oder einer Insel auf See zu gebären. Auf ihren Wanderungen fand Leto die neu geschaffene schwimmende Insel Delos, die weder Festland noch eine echte Insel war, und sie gebar dort. Die Insel war von Schwänen umgeben. Danach sicherte Zeus Delos auf dem Grund des Ozeans. Diese Insel wurde später Apollo heilig.

Es wird auch gesagt, dass Hera Ilithyia, die Göttin der Geburt, entführt hat, um zu verhindern, dass Leto zur Arbeit geht. Die anderen Götter brachten Hera dazu, sie gehen zu lassen, indem sie ihr eine neun Meter lange Halskette aus Bernstein anboten. Mythographen sind sich einig, dass Artemis zuerst geboren wurde und dann bei der Geburt von Apollo half, oder dass Artemis einen Tag vor Apollo auf der Insel Ortygia geboren wurde und dass sie Leto half, am nächsten Tag das Meer nach Delos zu überqueren, um Apollo zur Welt zu bringen. Apollo wurde am siebten Tag (ἡβδομαγενης) des Monats Thargelion – nach der delischen Tradition – oder des Monats Bysios – nach der delphianischen Tradition geboren. Der siebte und zwanzigste, die Tage des neuen und Vollmond , wurden ihm danach immer heilig gehalten.

Jugend

In seiner Jugend tötete Apollo den chthonischen Drachen Python, der in Delphi neben der Kastalischen Quelle lebte, weil Python versucht hatte, Leto zu vergewaltigen, während sie mit Apollo und Artemis schwanger war. Dies war die Quelle, die Dämpfe ausstieß, die das Orakel von Delphi veranlassten, ihre Prophezeiungen zu geben. Apollo tötete Python, musste aber dafür bestraft werden, da Python ein Kind von Gaia war.

Apollo hat auch seine ominösen Aspekte. Marsyas, der es wagte, ihn zu einem Musikwettbewerb herauszufordern, wurde nach seiner Niederlage geschunden. Seine Pfeile können den Tod bringen: die Ilias beginnt mit einer schrecklichen Pest, die Apollo über die Griechen brachte, weil sie seinen Priester Chryses entehrten. Apollos Todespfeile trafen Niobe, die übermäßig stolz auf ihre sieben Söhne und sieben Töchter war und Apollos Mutter Leto verunglimpft hatte, weil sie nur zwei Kinder (Apollo und Artemis) hatte.

Apollo und Admetos

Als Zeus Apollos Sohn Asclepius mit einem Blitzschlag niederschlug, weil er die Toten wiederbelebt hatte (Themis übertretend, indem er Hades Untertanen gestohlen hatte), tötete Apollo aus Rache den Zyklop , der den Bolzen für Zeus hergestellt hatte. Apollo wäre für immer nach Tartarus verbannt worden, wurde aber stattdessen dank der Fürsprache seiner Mutter Leto zu einem Jahr Zwangsarbeit verurteilt. Während dieser Zeit diente er als Hirte für König Admetus von Pherae in Thessalien. Admetus behandelte Apollo gut, und im Gegenzug gewährte der Gott Admetus große Vorteile.

Apollo half Admetus, Alcestis, die Tochter von König Pelias, zu gewinnen und überzeugte später das Schicksal, Admetus über seine Zeit hinaus leben zu lassen, wenn ein anderer seinen Platz einnahm. Aber als es für Admetus an der Zeit war zu sterben, weigerten sich seine alten Eltern, von denen er angenommen hatte, dass sie gerne für ihn sterben würden, zu kooperieren. Stattdessen nahm Alcestis seinen Platz ein, aber Herakles schaffte es, Thanatos, den Gott des Todes, zu 'überreden', sie in die Welt der Lebenden zurückzubringen.

Apollo während des Trojanischen Krieges

Apollo schoss während des Krieges mit der Pest infizierte Pfeile in das griechische Lager trojanischer Krieg als Vergeltung für Agamemnon 's Beleidigung für Chryses, einen Priester von Apollo, dessen Tochter Chryseis gefangen genommen worden war. Er forderte ihre Rückkehr, und die Achäer kamen ihm nach, was indirekt den Zorn von Achilles verursachte, der das Thema der ist Ilias .

Als Diomedes Aeneas verletzte, ( Ilias ), Apollo rettete ihn. Zuerst versuchte Aphrodite, Aeneas zu retten, aber Diomedes verletzte sie ebenfalls. Aeneas wurde dann von Apollo in eine Wolke gehüllt, die ihn nach Pergamos brachte, einem heiligen Ort in Troja.

Apollo half Paris bei der Tötung von Achilles indem er den Pfeil seines Bogens hineinführt Achilles ' Hacke. Eine Interpretation seines Motivs ist, dass es die Rache für Achills Sakrileg war, als er Troilus, den eigenen Sohn des Gottes, durch Hekabe auf dem Altar des eigenen Tempels des Gottes ermordete.

Niobe

Niobe, eine Königin von Theben und Ehefrau von Amphion, rühmte sich ihrer Überlegenheit gegenüber Leto, weil sie vierzehn Kinder ( Niobiden ) hatte, sieben männliche und sieben weibliche, während Leto nur zwei hatte. Apollo tötete ihre Söhne, als sie Leichtathletik praktizierten, wobei der letzte um sein Leben bettelte, und Artemis ihre Töchter. Apollo und Artemis benutzten vergiftete Pfeile, um sie zu töten, obwohl einigen Versionen des Mythos zufolge einige der Niobiden verschont blieben (normalerweise Chloris). Amphion tötete sich beim Anblick seiner toten Söhne entweder selbst oder wurde von Apollo getötet, nachdem er Rache geschworen hatte. Eine am Boden zerstörte Niobe floh zum Berg Siplyon in Kleinasien und verwandelte sich unter Tränen in Stein. Ihre Tränen bildeten den Fluss Achelous. Zeus hatte alle Menschen von Theben in Stein verwandelt, und so begrub niemand die Niobiden bis zum neunten Tag nach ihrem Tod, als die Götter selbst sie bestatteten.

Apollos Gemahlinnen und Kinder

Weibliche Liebhaber

Apollo jagte die Nymphe Daphne, die Tochter des Peneus, die ihn verachtet hatte. Seine Verliebtheit wurde durch einen Pfeil von Eros verursacht, der eifersüchtig war, weil Apollo sich über seine Fähigkeiten im Bogenschießen lustig gemacht hatte. Eros behauptete auch, von Apollos Gesang irritiert zu sein. Gleichzeitig hatte Eros jedoch einen Hasspfeil auf Daphne geschossen, wodurch sie von Apollo zurückgeschlagen wurde. Nach einer temperamentvollen Verfolgung durch Apollo betete Daphne zu Mutter Erde oder alternativ zu ihrem Vater – einem Flussgott – um Hilfe und er verwandelte sie in einen Lorbeerbaum, der Apollo heilig wurde: siehe Apollo und Daphne.

Apollo hatte eine Affäre mit einer menschlichen Prinzessin namens Leucothea, Tochter von Orchamus und Schwester von Clytia. Leucothea liebte Apollo, der sich als Leucotheas Mutter verkleidet hatte, um Zugang zu ihren Gemächern zu erhalten. Clytia, eifersüchtig auf ihre Schwester, weil sie Apollo für sich haben wollte, sagte Orchamus die Wahrheit und verriet das Vertrauen ihrer Schwester in sie. Wütend befahl Orchamus, Leucothea lebendig zu begraben. Apollo weigerte sich, Clytia zu verzeihen, dass sie seine Geliebte verraten hatte, und eine trauernde Clytia verwelkte und starb langsam. Apollo verwandelte sie in eine Weihrauchpflanze, entweder Heliotrop oder Sonnenblume, die jeden Tag der Sonne folgt.

Marpessa wurde von Idas entführt, aber auch von Apollo geliebt. Zeus ließ sie zwischen ihnen wählen, und sie wählte Idas mit der Begründung, dass Apollo, der unsterblich ist, ihrer müde werden würde, wenn sie alt würde.

Castalia war eine Nymphe, die Apollo liebte. Sie floh vor ihm und tauchte in die Quelle von Delphi am Fuße des Berges Parnassos, der damals nach ihr benannt wurde. Wasser aus dieser Quelle war heilig; Es wurde verwendet, um die Tempel von Delphi zu reinigen und Dichter zu inspirieren.

Von Cyrene hatte Apollo einen Sohn namens Aristaeus, der zum Schutzgott des Viehs, der Obstbäume, der Jagd, der Viehzucht und der Bienenzucht wurde. Er war auch ein Kulturheld und lehrte die Menschheit Molkereifähigkeiten und den Gebrauch von Netzen und Fallen bei der Jagd sowie den Anbau von Oliven.

Mit Hekabe, der Frau des Königs Priamos von Troja, hatte Apollo einen Sohn namens Troilius. Ein Orakel prophezeite, dass Troja nicht besiegt werden würde, solange Troilius das zwanzigste Lebensjahr vollendete. Er und seine Schwester Polyxena wurden überfallen und getötet Achilles .

Apollo verliebte sich auch in Cassandra, die Tochter von Hekabe und Priamos und die Halbschwester von Troilius. Er versprach Cassandra die Gabe der Prophezeiung, um sie zu verführen, aber sie lehnte ihn danach ab. Wütend schenkte Apollo ihr tatsächlich die Fähigkeit, die Zukunft zu kennen, mit einem Fluch, dass niemand ihr jemals glauben würde.

Coronis, die Tochter von Phlegyas, dem König der Lapiths, war eine weitere Verbindungsfrau von Apollo. Mit Asklepios schwanger, verliebte sich Coronis in Ischys, den Sohn des Elatus. Eine Krähe informierte Apollo über die Affäre. Als er zum ersten Mal informiert wurde, glaubte er der Krähe nicht und färbte alle Krähen schwarz (wo sie zuvor weiß waren), als Strafe für die Verbreitung von Unwahrheiten. Als er die Wahrheit herausfand, schickte er seine Schwester Artemis, um Coronis zu töten. Infolgedessen machte er auch die Krähe heilig und gab ihr die Aufgabe, wichtige Todesfälle anzukündigen. Apollo rettete das Baby und gab es dem Zentauren Chiron zur Aufzucht. Phlegyas war nach dem Tod seiner Tochter wütend und brannte den Tempel des Apollo in Delphi nieder. Apollo tötete ihn dann für das, was er tat.

Im Spiel des Euripides Ion , Apollo zeugte Ion von Creusa, der Frau von Xuthus. Creusa verließ Ion, um in der Wildnis zu sterben, aber Apollo bat Hermes, das Kind zu retten und es zum Orakel in Delphi zu bringen, wo es von einer Priesterin aufgezogen wurde.

Männliche Liebhaber

  Apollo und HyacinthusJacopo Caraglio; 16. Jh. Italienische Gravur   Vergrößern Apollo und Hyacinthus
Jacopo Caraglio; 16. Jh. Italienische Gravur

Apollo, der ewige bartlose Kouros selbst, hatte die prominentesten männlichen Beziehungen aller griechischen Götter. Das war von einem Gott zu erwarten, der Gott der Palästra war, des sportlichen Treffpunkts für die Jugend, die alle nackt an Wettkämpfen teilnahmen, ein Gott, der den idealen Erzieher und damit den idealen Erastes oder Liebhaber eines Jungen darstellen sollte (Sergent, S.102). Alle seine Liebhaber waren jünger als er, im Stil der griechischen päderastischen Beziehungen der Zeit. Viele von Apollos jungen Geliebten starben 'aus Versehen', eine Reflexion über die Funktion dieser Mythen als Teil von Übergangsriten, bei denen die Jugend starb, um als Erwachsener wiedergeboren zu werden.

Hyacinth war einer seiner männlichen Liebhaber. Hyacinthus war ein spartanischer Prinz, schön und sportlich. Das Paar übte das Diskuswerfen, als Hyacinthus von einem Diskus am Kopf getroffen wurde, der von Zephyrus, der eifersüchtig auf Apollo war und Hyacinthus ebenfalls liebte, vom Kurs abgeblasen wurde. Als Hyacinthus starb, soll Apollo in einigen Berichten so von Trauer erfüllt gewesen sein, dass er seine eigene Unsterblichkeit verfluchte und sich wünschte, sich seinem Geliebten in den sterblichen Tod anzuschließen. Aus dem Blut seiner erschlagenen Geliebten erschuf Apollo die Hyazinthenblume als Andenken an seinen Tod, und seine Tränen befleckten die Blütenblätter damit St St , bedeutet leider. Das Festival von Hyacinthus war eine Feier von Sparta.

Eine seiner anderen Liaisons war mit Acantha, dem Geist des Akanthusbaums. Nach seinem Tod wurde er von Apollo in ein sonnenliebendes Kraut verwandelt, und seine hinterbliebene Schwester Acanthis wurde in eine Distelfink von den anderen Göttern.

Ein weiterer männlicher Liebhaber war Cyparissus, ein Nachkomme von Herakles . Apollo gab dem Jungen einen zahmen Hirsch als Gefährten, aber Cyparissus tötete ihn versehentlich mit einem Speer, als er im Unterholz schlief. Cyparissus bat Apollo, seine Tränen für immer fallen zu lassen. Apollo verwandelte den traurigen Jungen in eine Zypresse, die angeblich ein trauriger Baum war, weil der Saft Tropfen wie Tränen am Stamm bildet.

Apollo und die Geburt des Hermes

Hermes wurde auf dem Berg Kyllene in Arkadien geboren. Die Geschichte wird in der Homerischen Hymne an Hermes erzählt. Seine Mutter Maia war von ihm heimlich geschwängert worden Zeus , in einer geheimen Affäre. Maia wickelte das Kind in Decken, aber Hermes entkam, während sie schlief. Hermes lief nach Thessalien, wo Apollo sein Vieh weidete. Der Säugling Hermes stahl einige seiner Kühe und brachte sie in eine Höhle im Wald in der Nähe von Pylos, um ihre Spuren zu verwischen. In der Höhle fand er eine Schildkröte und tötete sie, dann entfernte er das Innere. Er verwendete einen der Eingeweide der Kuh und den Schildpatt und stellte die erste Leier her. Apollo beschwerte sich bei Maia, dass ihr Sohn sein Vieh gestohlen hatte, aber Hermes hatte sich bereits in die Decken zurückversetzt, in die sie ihn gewickelt hatte, also weigerte sich Maia, Apollos Behauptung zu glauben. Zeus intervenierte und behauptete, die Ereignisse gesehen zu haben, und stellte sich auf die Seite von Apollo. Dann begann Hermes auf der von ihm erfundenen Leier zu musizieren. Apollo, ein Gott der Musik, verliebte sich in das Instrument und bot an, das Vieh gegen die Leier einzutauschen. Daher wurde Apollo ein Meister der Leier und Hermes erfand eine Art Pfeifeninstrument namens Syrinx.

Später tauschte Apollo einen Hermesstab gegen eine Syrinx von Hermes.

Andere Geschichten

Apollo erteilte Orest durch das Orakel von Delphi den Befehl, seine Mutter Klytämnestra und ihren Geliebten Aigisthos zu töten. Orestes wurde für dieses Verbrechen von den Erinnyen (weibliche Personifikationen der Rache) hart bestraft.

In dem Odyssee , Odysseus und seine überlebende Mannschaft landeten auf einer Insel, die dem Sonnengott Helios heilig ist, wo er heiliges Vieh hielt. Obwohl Odysseus seine Männer davor warnte (wie Teiresias und Circe ihm gesagt hatten), töteten und aßen sie einige der Rinder und Helios hatte es getan Zeus Zerstöre das Schiff und rette alle Männer Odysseus .

Apollo hatte auch einen Leierspielwettbewerb mit Cinyras, seinem Sohn, der Selbstmord beging, als er verlor.

Apollo tötete die Aloadae, als sie versuchten, den Olymp zu stürmen.

Es wurde auch gesagt, dass Apollo in den Wintermonaten auf dem Rücken eines Schwans in das Land der Hyperboreer ritt, einem Schwan, den er auch seinem geliebten Hyacinthus zum Reiten geliehen hatte.

Apollo verwandelte Cephissus in ein Seeungeheuer.

Musikalische Wettbewerbe

Pfanne

Einmal hatte Pan die Kühnheit, seine Musik mit der von Apollo zu vergleichen und Apollo, den Gott der Leier, zu einer Geschicklichkeitsprobe herauszufordern. Tmolus, der Berggott, wurde zum Schiedsrichter gewählt. Pan blies auf seinen Pfeifen und befriedigte sich und seinen treuen Gefolgsmann Midas, der zufällig anwesend war, mit seiner rustikalen Melodie. Dann schlug Apollo die Saiten seiner Leier an. Tmolus sprach Apollo sofort den Sieg zu, und alle außer Midas stimmten dem Urteil zu. Er war anderer Meinung und stellte die Gerechtigkeit der Auszeichnung in Frage. Apollo wollte ein so verdorbenes Paar Ohren nicht länger ertragen und ließ sie zu Eselsohren werden.

Marsyas
  Die Häutung des Marsyas von Tizian, um 1570-76.   Vergrößern Die Häutung des Marsyas von Tizian, um 1570-76.

Marsyas war ein Satyr, der Apollo zu einem Musikwettbewerb herausforderte. Er hatte ein Aulos auf dem Boden gefunden, weggeworfen, nachdem es von erfunden worden war Athena weil es ihre Wangen geschwollen machte. Marsyas verlor und wurde in einer Höhle in der Nähe von Calaenae in Phrygien für seine Hybris, einen Gott herauszufordern, lebendig gehäutet. Sein Blut verwandelte sich in den Fluss Marsyas.

Eine andere Variante ist, dass Apollo sein Instrument (die Leier) verkehrt herum spielte. Marsyas konnte dies mit seinem Instrument (der Flöte ), und so hängte Apollo ihn an einen Baum und enthäutete ihn lebendig. [genommen von MAN MYTHOS & MAGIE von Richard Cavendish]

Epitheta und Kulttitel

Apollo hatte wie andere griechische Gottheiten eine Reihe von Beinamen, die auf ihn angewendet wurden und die Vielfalt der Rollen, Pflichten und Aspekte widerspiegelten, die dem Gott zugeschrieben wurden. Während Apollo im griechischen Mythos eine große Anzahl von Bezeichnungen hat, kommen in der lateinischen Literatur nur wenige vor, darunter die wichtigsten Phöbus ('Leuchtender'), der sowohl von den Griechen als auch von den Römern sehr häufig in Apollos Rolle als Gott des Lichts verwendet wurde.

In Apollos Rolle als Heiler schlossen seine Bezeichnungen ein Akesios und Jatros , was 'Heiler' bedeutet. Er wurde auch gerufen Alexikakos ('Bezwinger des Bösen') und Apotropäus ('der das Böse abwendet') und wurde von den Römern als bezeichnet Averunkus ('Abwehr des Übels'). Als Pestgott und Verteidiger gegen Ratten und Heuschrecken war Apollo bekannt Smintheus ('Mäusefänger') und Parnopius ('Heuschrecke'). Die Römer nannten es auch Apollo Eine Mücke ('Mücken vertreiben'). In seinem heilenden Aspekt bezeichneten die Römer Apollo als Arzt ('der Arzt'), und ihm wurde ein Tempel gewidmet Apollo der Arzt in Rom, wahrscheinlich neben dem Tempel von Bellona.

Als Gott des Bogenschießens war Apollo bekannt Aphetoros ('Gott des Bogens') und Argurotoxine ('mit der silbernen Schleife'). Die Römer bezeichneten Apollo als Handwerker ('den Bogen tragen'). Als pastoraler Hirtengott war Apollo bekannt als Namen ('Wandern').

Apollo war auch bekannt als Archeget ('Direktor der Stiftung'), der Kolonien beaufsichtigte. Er war bekannt als wird klar , aus dem Dorischen klar ('Zuteilung von Land'), für seine Aufsicht über Städte und Kolonien.

Er war bekannt als Delphinios ('Delphinian'), was 'aus dem Mutterleib' bedeutet, in seiner Assoziation mit Delphi ( Delphi). Bei Delphi war er auch bekannt als Pythianer ('Pythian'). Eine Aitiologie in den homerischen Hymnen verbindet das Epitheton mit Delfine . Kynthios , ein weiterer gebräuchlicher Beiname, stammt von seiner Geburt auf dem Mt. Cynthus. Er war auch bekannt als Lykeios oder Lykegene , was entweder 'wölfisch' oder 'von Lykien' bedeutete, wobei Lykien der Ort ist, an dem einige postulieren, dass sein Kult seinen Ursprung hat.

Apollo war insbesondere als Gott der Prophezeiung bekannt Loxias ('das Undurchsichtige'). Er war auch bekannt als Coelispex ('der den Himmel beobachtet') an die Römer. Apollo wurde der Beiname zugeschrieben Musagetes als Anführer der Musen, und Nymphegeten als „Nymphenführer“.

Acesius war ein Nachname von Apollo, unter dem er in Elis verehrt wurde, wo er einen Tempel in der Agora hatte. Dieser Nachname, der die gleiche Bedeutung hat wie akestor und Alexikakos , charakterisierte den Gott als den Abwehrer des Bösen.

Etymologie

Der Name Apollo könnte von einer vorhellenischen Verbindung abgeleitet worden sein Apo-ollon , wahrscheinlich verwandt mit einem archaischen Verb Apo-ell- und bedeutet wörtlich 'der, der den Ellbogen abstößt', und somit 'der Vertreibende'. Tatsächlich scheint er die Macht verkörpert zu haben, das Böse zu zerstreuen und abzuwehren, was mit seiner Verbindung mit der die Dunkelheit vertreibenden Macht der Morgensonne und der erdachten Macht der Vernunft und der Prophezeiung zur Zerstreuung von Zweifel und Unwissenheit zusammenhängt. Darüber hinaus brachte ihn Apollos zerstreuender Aspekt in Verbindung mit:

  • Stadtmauern und Tore, die als Bollwerke zum Schutz vor Eindringlingen dienten;
  • Ausschiffungen und Ausbürgerungen in Kolonien, die der Verschleppung dienten;
  • wie sein Sohn Asclepius, Heilung, die Krankheit und Gebrechen vertrieb;
  • Hirten, die ihre Herden hüteten, die Schädlinge und Raubtiere abwehrten;
  • Musik und Kunst, die Zwietracht und Barbarei vertrieb;
  • fitte und fähige junge Männer mit ihrer äußerst wichtigen Fähigkeit, Eindringlinge und einfallende Armeen zu vertreiben;
  • die Fähigkeit zur Vorausschau in die Zukunft.

Eine Erklärung von Plutarch in Moral ist das Apollo bedeutete Einheit, da Pollen bedeutete 'viele' und das Präfix a- war negativ. So könnte Apollon so gelesen werden, dass es „der Menge beraubt“ bedeutet. Apollo wurde folglich mit der Monade in Verbindung gebracht.

Hesychius verbindet den Namen Apollo mit dem dorischen απελλα, was Versammlung bedeutet, damit Apollo der Gott des politischen Lebens wäre, und er gibt auch die Erklärung σηκος ('Falte'), in diesem Fall wäre Apollo der Gott der Herden und Herden .

In der Populärkultur

  • In den 1960er Jahren benannte die NASA ihr Apollo-Mondprogramm nach Apollo, weil er als Gott aller Weisheit galt. Viele Menschen glauben fälschlicherweise, dass die Raketen, die Astronauten zum Mond beförderten, Apollo-Raketen genannt wurden; sie waren tatsächlich Saturn v Raketen, auf denen das Apollo-Raumschiff saß.
  • Apollo ist das Thema von Percy Bysshe Shelleys Gedicht von 1820, der 'Hymn of Apollo'.
  • William Rimmers künstlerische Darstellung von Apollo wurde als Symbol für das Plattenlabel Swan Song Records der Band Led Zeppelin verwendet.
  • Apollo ist der Name eines Schlachtkreuzers der Daedalus-Klasse in der Science-Fiction-Fernsehserie Stargate Atlantis.
  • Apollo ist der Name eines Übermenschen (inspiriert von Übermensch ) mit Verbindungen zur Sonne im Superhelden-Comic Die Autorität .
  • In beiden Serien von Battlestar Galatica wird einer der zentralen Protagonisten, Captain Lee Adama, oft mit seinem Rufzeichen Apollo bezeichnet.